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养虎之所。《史记·孝武本纪》：“於是作 建章宫 ……其西则唐中，数十里虎圈。”《汉书·外戚传下·孝元冯昭仪》：“ 建昭 中，上幸虎圈鬭兽，后宫皆坐。” 明 陈继儒 《虎荟》卷三：“ 秦 故虎圈，周匝三十五步，西去 长安 十五里。”

克敌制胜的军事策略。 元 耶律楚材 《云汉远寄新诗四十韵因和而谢之》：“元戎施虎略，勇士展鹰扬。” 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“见今六国选用贤良。先生仗胸中虎略，凭腹中龙韜。但若投於一国，必然名扬天下。”

以巧言惑众。《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“而 绰斯戩 、 保布哈 犹饰虚词，簧惑朕听。”《封神演义》第四九回：“ 琼霄 大喝曰：‘好孽障！焉敢将此虚谬之言簧惑众听！’” 清 林则徐 《咨复两广总督批示义律禀案稿》：“不敢簧惑众心，指引逃走。” 郭孝成 《民国各团体之组织》：“皆需以正当卓识之舆论，以相维相繫，而后乃不致为盲论所簧惑貽误。”

亦作“ 潢污 ”。1.聚积不流之水。 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》：“潢污流藻，充金鼎之实。” 唐 钱起 《酬刘员外雨中见寄》诗：“潢污三逕絶，砧杵四邻稀。” 唐 刘禹锡 《酬皇甫十少尹暮秋久雨喜晴有怀见示》诗：“扫开云雾呈光景，流尽潢污见路岐。” 明 何景明 《石矶赋》：“彼执笱繫竹，操绳逝梁，较获易捕，乃潢污之陋渔。”
2.《左传·隐公三年》：“苟有明信……筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。”意谓只要诚信，即使潢污中的水也可以用来祭祀鬼神。后因以“潢污”谓诚信。 前蜀 杜光庭 《醮名山灵化词》：“爰择良日，仰报威灵，远中昭告之诚，輒罄潢污之荐。” 明 李东阳 《与潘南屏纳徵启》：“詎云筐篚之多仪，少效潢污之可荐。”

见“ 黄閒 ”。

《尹文子·大道上》：“ 齐 有 黄公 者，好谦卑，有二女皆国色，以其美也，常谦辞毁之以为丑恶，丑恶之名远布，年过而一国无聘者。 衞 有鰥夫，时冒娶之，果国色。然后曰：‘ 黄公 好谦，故毁其子不姝美。’于是争礼之，亦国色也。国色，实也；丑恶，名也。此违名而得实矣。”后以“黄家女”为过谦的典故。 唐 李白 《鞠歌行》：“丽莫似 汉 宫妃，谦莫似 黄 家女。 黄 女持谦齿髮高， 汉 妃恃丽天庭去。”

指 长江 水。因其春夏暴涨，故名。 宋 陆游 《南唐书·后主纪》：“每岁， 大江 春夏暴涨，谓之黄花水。”

模仿鹤的动作进行健身活动。 宋 张问 《耆英会》诗：“芝田鹤戏调形健，莲叶龟游纳息匀。”

传说中指仙家的信使。 清 厉鹗 《续游仙百咏》之九七：“夜向蘂楼邀 小玉 ，传书鹤使路迢遥。”

仙人。传说中仙人多以鹤为坐骑，故称。 唐 李白 《古风》之四：“尚恐丹液迟，志愿不及申。徒霜镜中髮，羞彼鹤上人。” 明 汤式 《一枝花·送车文卿归隐》套曲：“比鹤上人不驭飊轮，比山中相不登仕版。”

鹤与梅花。隐士的伴侣。 清 蒲松龄 《家居》诗之一：“久以鹤梅当妻子，直将家舍作邮亭。”参见“ 梅妻鹤子 ”。

返回。 唐 王度 《古镜记》：“﹝ 王勣 ﹞还履 会稽 ，逢异人 张始鸞 ，授 勣 《周髀》、《九章》及《明堂》、《六甲》之事。”

(1).策杖而归。《南史·隐逸传上·褚伯玉》：“君当思遂其高步，成其羽化。望其还策之日，暂紆清尘，亦愿助为譬説。”
(2).指还归时需带的手杖等行装。 唐 王维 《赠裴十迪》诗：“请君理还策，敢告将农时。”

崩毁。

思念故乡。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。” 何其芳 《画梦录·岩》：“若说是怀乡倒未必，我的思想空灵得并不归落于实地。”

《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐。”《史记·燕召公世家》：“ 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后以“怀树”为怀念仁政之典。 南朝 宋 傅亮 《为宋公修楚元王墓教》：“爱人怀树，甘棠且犹勿剪。”《梁书·皇后传·太宗王皇后》：“匪直懋勋，义兼怀树。”

汉武帝 一次赐从官肉， 东方朔 先拔剑割肉，揣进怀里，拟归遗其妻。 武帝 责之， 朔 再拜曰：“受赐不待詔，何无理也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！” 武帝 嘉其言，复赐酒一石，肉百斤，归遗其妻。见《汉书·东方朔传》。后用宴享不忘眷属之典。 宋 陆游 《村饮》诗：“丛祠怀肉有归遗，官道横眠多醉人。”

谈心。 唐 皇甫冉 《早发中岩寺别契上人》诗：“行役方如此，逢师懒话心。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“如期至，即道士与 虬髯 已到矣。俱謁 文静 。时方弈棋，揖而话心矣。”

(1).谈说，谈论。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南人事不获已，须言伐閲，必以文翰，罕有面论者。北人无何便尔话説，及相访问。”
(2).话本、诸宫调、章回小说等开头处的常用语。犹言这话所说的是……。“话”，原指古代说话人所说的故事。《宣和遗事》前集：“今日话説的，也説一箇无道的君王，信用小人，荒淫无度。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“此本话説， 唐 时这箇书生，姓 张 名 珙 ，字 君瑞 ， 西洛 人也。”《三国演义》第一回：“话説天下大势，分久必合，合久必分。” 孙楷第 《说话考》：“今小説开篇皆作‘话説’云云。‘话説’二字上，似省‘此本’或‘这本’字样。言本书所説之事如此。‘话説’二字，以起下文，亦内典‘如是我闻’之比也。”

谈家常；发议论。 元 袁桷 《越船行》：“当时却解傍朱门，醉眼看天话长短。”