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养活自身；保存自身。《墨子·非儒下》：“夫飢约则不辞妄取以活身，羸饱伪行以自饰。”《庄子·至乐》：“天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？” 汉 扬雄 《法言·问明》：“或问活身，曰明哲。”

犹旧欢。 汉 刘桢 《处士国文甫碑》：“咎尔末徒，聿修欢故。”

翟，古书上指长尾的野鸡。古代夫人之服用缯刻画之，缀以为饰，亦借指夫人。 唐 王维 《故西河郡杜太守挽歌》之二：“卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。” 赵殿成 笺注：“《礼记》：‘夫人揄狄。’ 郑康成 注：‘翟，雉名。刻繒而画之，著於衣以为饰，因以为名也。’ 孔颖达 正义云：‘揄读如摇，狄读如翟，谓画摇翟之雉於衣，谓三夫人及侯伯夫人也。’”参见“ 画翬 ”、“ 画雉 ”。

彩画装饰。《隋书·礼仪志三》：“轜车……七品已上油幰，施襈，两箱画云气，垂四旒苏。八品已下，达於庶人，鳖甲车，无幰襈旒苏画饰。”

谋画。亦指筹谋计策。《史记·卫将军骠骑列传》：“ 翕侯 赵信 为单于画计，常以为 汉 兵不能度幕轻留。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“ 裴炎 为中书令，时 徐敬业 欲反，令 骆宾王 画计，取 裴炎 同起事。”《明史·林润传》：“以事之 南丰 ，寇猝至，为画计却之。”

报答他人的恩惠、人情。 喻杉 《女大学生宿舍》：“就是这次上大学，才收了别人的礼，这都是要还情的。”

谓士兵复员务农。《新唐书·张说传》：“故时，边镇兵赢六十万， 説 以时平无所事，请罢二十万还农。” 明 于慎行 《穀山笔尘·筹边》：“乃下符罢其军四万，使之还农。”

(1).犹回流。《楚辞·刘向＜九叹·离世＞》：“凌 黄沱 而下低兮，思还流而復反。” 王逸 注：“言已凌乘 黄沱 ，低船而下，将入於海，心思还水之流，冀幸復旋反也。” 唐 武元衡 《长相思》诗：“殷勤 大河 水，东注不还流。”
(2).指回旋或倒流之水。 南朝 宋 谢庄 《怀园引》：“目还流而附音，候归烟而託书。还流兮潺湲，归烟容裔去不旋。”

见“ 还款 ”。

(1).回视；回头看。《史记·滑稽列传》：“即入见辞去，疾步数还顾。” 汉 刘向 《九叹·思古》：“还顾高丘，泣如洒兮。” 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“总驾越 钟陵 ，还顾望京畿。” 清 顾炎武 《王家营》诗：“还顾旅舍中，空囊故相恼。”
(2).后顾；顾及。《三国志·魏志·徐奕传》：“今使君统留事，孤无復还顾之忧也。” 唐 元稹 《捉捕歌》：“尽力穷窟穴，无心自还顾。”

(1).返回，复归。《汉书·赵充国传》：“豪 靡忘 使人来言：‘愿得还復故地。’”《后汉书·光武帝纪下》：“今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还復民伍。”《左传·昭公二十五年》“ 楚子 使 薳射 城 州屈 ，復 茄 人焉” 晋 杜预 注：“还復 茄 人於 州屈 。”
(2).回复；恢复。《后汉书·献帝纪》：“詔除 光熹 、 昭寧 、 永汉 三号，还復 中平 六年。” 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“使发其国之时并童稚，至京师鬚皆白。及还至 燃丘 ，容貌还復少壮。” 唐 玄奘 《大唐西域记·蓝摩国》：“太子解其上服，授与猎人。猎人得已，还復天身，持所得衣，凌虚而去。”
(3).反复，接连。《荀子·宥坐》：“ 子贡 观於 鲁 庙之北堂，出而问於 孔子 曰：‘乡者， 赐 观於太庙之北堂，吾亦未輟，还復瞻被，九盖皆继；被有説邪？匠过絶邪？’”《后汉书·光武帝纪上》：“所过发奔命兵，移檄边部，共击 邯郸 ，郡县还復响应。”
(4).仍然。《宋书·隐逸传·陶潜》：“郡将候 潜， ，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还復著之。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“偏讶思君无限极，欲罢欲忘还復忆。” 明 刘基 《遣兴》诗之四：“飞蚊何营营，绕鬢鸣相煎。拍之不胜多，挥去还復前。”
(5).用在问句里，表示选择。犹还是。《朱子语类》卷三：“不知 魏公 是有此梦，还復一时用兵托为此説？”

汉 蔡邕 所撰《琴操》中的十二曲，传为 伯牙 所作。 唐 李商隐 《蜀桐》诗：“枉教紫凤无栖处，斵作秋琴弹《坏陵》。” 朱鹤龄 注：“《琴操》十二曲曰《坏陵》， 伯牙 所作。”

鸿业远图（鴻業遠圖）　

宏大的事业和远大的抱负。 孙中山 《上李鸿章书》：“若国家不为体恤，不为保护，则小者无以觅蝇头微利，大者无以展鸿业远图。”

(1). 战国 时 韩国 宫名。《战国策·韩策一》：“大王不事 秦 ， 秦 下甲据 宜阳 ，断絶 韩 之上地，东取 成皋 、 宜阳 ，则 鸿臺 之宫， 桑林 之菀，非王之有已。” 宋 王楙 《野客丛书·宫殿》：“ 楚 有 兰臺宫 ， 韩 有 鸿臺宫 。”
(2). 秦始皇 时所筑高台。《三辅黄图·长乐宫》：“ 鸿臺 ， 秦始皇 二十七年筑，高四十丈，上起观宇，帝尝射鸿於臺上，故号 鸿臺 。”《汉书·惠帝纪》：“ 长乐宫 鸿臺 灾。”《艺文类聚》卷五七引 汉 刘梁 《七举》：“ 鸿臺 百层，干云参差。”

精气；精神。

精神和勇气。《北齐书·杜弼传》：“箭虽注，不射；刀虽举，不击；矟虽按，不刺。尔犹顿丧魂胆。”

古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形，供出丧时用。《仪礼·既夕礼》“荐车直东荣北輈” 汉 郑玄 注：“荐，进也。进车者，象生时将行陈驾也。今时谓之魂车。” 贾公彦 疏：“以其神灵在焉，故谓之魂车也。” 唐 元稹 《伤悼诗·空屋题》：“更想 咸阳 道，魂车昨夜回。” 清 吴嘉纪 《送瑶儿》诗序：“里中旧俗，殁之三日，家人随亲携酒治饌，设魂车焚祀里门外，谓之饯程。”

昏昧无心的样子。《庄子·天地》：“喙鸣合，与天地为合。其合緡緡，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。” 清 姚鼐 《祭刘海峰先生文》：“ 周 室世衰，末流岐分，或鸣为技，或以道陈，迄千餘年，其传緡緡。”

(1).美善之言；有道理的话。《诗·大雅·抑》：“其维哲人，告之话言，顺德之行。” 毛 传：“话言，古之善言也。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“盖《书》之所主，本於号令，所以宣王道之正义，发话言於臣下，故其所载，皆典、謨、训、誥、誓、命之文。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷九：“若然，则所谓不可教训，不知话言，不惟方命圮族而已，四岳何为而举？而 尧 何为姑试之耶？皆不可通。” 章炳麟 《序＜革命军＞》：“嗟呼！世皆嚚昧而不知话言，主文讽切，勿为动容。”
(2).泛指话语。 宋 陆游 《谢徐居厚汪叔潜携酒见访》诗：“话言犹在耳，造次敢不佩。” 清 钱谦益 《三严作朋集序》：“咏三 严 之诗句，追 长蘅 之话言。”
(3).谈说；谈论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“抚军与之话言，咨嗟称善。” 唐 李绰 《尚书故实》：“暇日与宾友话言，必及神仙之事。”《官场现形记》第十回：“话言未了，忽见茶房领着一个中年妇人，一个和尚，赶了进来。”

◎ 话仙 huàxiān
[a chatty person]〈方〉∶喜欢聊天的人
他可是个话仙,跟你聊上三天还没个完