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危害；伤害。《吕氏春秋·观表》：“凡居於天地之间，六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。”

清代藏书楼。道光年间曾任江南河道总督的杨以增建于山东聊城。杨平生嗜书，多购求江南藏书家散失之书。后藏书屡有散佚，一部分现藏北京图书馆。有《海源阁丛书》和《海源阁书目》。

泉眼，泉水的流出口。古人认为井泉的水，潜流地中，通江海，故称。 唐 杜甫 《太平寺泉眼》诗：“石涧见海眼，天畔縈水府。” 宋 王安石 《龙泉寺石井》诗之一：“山腰石有千年润，海眼泉无一日乾。” 清 许承钦 《由来鹤桥登楼观趵突泉》诗之二：“槛外金沙玉蕊繁，谁开海眼任澜翻。” 朱自清 《潭柘寺戒坛寺》：“洞里有石虎、石龟、上天梯、海眼等等。”

世代相传的帝系。 汉 张衡 《东京赋》：“忿姦慝之干命，怨皇统之见替。”《后汉书·邓骘传》：“开日月之明，运独断之虑，援立皇统，奉承大宗。”《南史·宋纪上·少帝》：“奉迎镇西将军 宜都王 义隆 入纂皇统。”

大圣人。谓皇帝。 南朝 宋 颜延之 《和谢监灵运》：“皇圣昭天德，丰泽振沉泥。” 唐 褚亮 《唐明堂乐章·肃和》：“玉币通诚，祚隆皇圣。”

传说中的雌凤。《逸周书·王会》：“ 巴 人以比翼鸟， 方煬 以皇鸟。” 孔晁 注：“皇鸟，配于凤者也。”

◎ 好古 hàogǔ
[archaism] 喜爱古代的事物

谓喜爱古代的事物。《论语·述而》：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“畏荣好古，薄身厚志。” 宋 曾巩 《与孙司封书》：“以阁下好古力学，志乐天下之善，又方使南方，以赏罚善恶为职，故敢以告。” 鲁迅 《热风·随感录四十二》：“自大与好古，也是士人的一个特性。”

(1).指明亮如镜的海或海面。 南朝 宋 颜延之 《应诏宴曲水作诗》：“太上正位，天临海镜。” 唐 黄滔 《狎鸥赋》：“至若海镜秋碧，天蓝霽青，磨开桂月於浩渺，画出 蓬山 於杳冥。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“公仰能窥天步，俯能测海镜。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“饿乡之‘饿’如其不轧窒他的机括，前途大约就可以见平风静浪的海镜。”
(2).指月亮。 明 徐渭 《泊阊门值闰月中秋》诗：“天上桂轮长若满，人间酒盏莫嫌多。虹桥一散能追不，海镜孤飞奈堕何。”
(3).蛤类动物名。 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“海镜， 广 人呼为膏叶盘。两片合以成形，壳圆，中甚莹滑，日照如云母光，内有少肉如蚌胎。腹中有小蟹子，其小如黄豆，而螯足具备。海镜饥，则蟹出拾食，蟹饱归腹，海镜亦饱。” 宋 黄庭坚 《又借前韵见意》诗：“招潮瘦恶无永味，海镜纤毫只强颜。”

指奔腾的水流。《文选·木华＜海赋＞》：“惊浪雷奔，骇水迸集。” 张铣 注：“惊散如雷奔也。骇，亦惊也。”

魂慑色沮（魂慴色沮）　

形容惊恐万状。《旧唐书·忠义传下·李憕》：“及兵交之后，被铁骑唐突，飞矢如雨，皆魂慴色沮，望贼奔散。”

在孝堂为亡魂虚设的床。《初刻拍案惊奇》卷十七：“我见孝堂中有张魂牀，且是帐褥铺设得齐整。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“请娘子魂牀上坐着，只有一件，亡魂虽召得来，却不过依稀影响，似梦里一般，与娘子无益。”

犹欢乐。 宋 苏轼 《省试刑赏忠厚之至论》：“故其吁俞之声，欢休惨戚，见於 虞 、 夏 、 商 、 周 之书。”

因欢爱而结为夫妻。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“与其始相欢合，终致仳离，何如各留不尽之情，作长相思哉！”

(1).古代一种冲茶的技术。 宋 陆树声 《茶寮记·生成盏》：“饌茶而幻出物象於汤面，茶匠通神之艺也。沙门 福全 生於茶海，能注汤幻茶成一句诗，并点四甌，共一絶句。”
(2).指献茶。

红血细胞。血球的一种。比白血球小，红色，无细胞核，含血红蛋白，产生于红骨髓中。健康人每一立方毫米血液中含有450万－－500万个。其作用是输送氧气到各组织，并把二氧化碳带到肺泡内。

1.（红细胞） erythrocyte; red (blood) cell

日后的忧患。《战国策·齐策一》：“ 齐 非急以鋭师合 三晋 ，必有后忧。”《三国志·魏志·卫觊传》：“一旦变动，必有后忧。” 晋 张华 《门有车马客行》：“前悲尚未弭，后忧方復起。”

◎ 后土 hòutǔ
(1) [earth]∶古代称大地
(2) [Houtu]∶土地神
河东后土。——《汉书·李广苏建传》
皇天后土

1.（土地神） God of the earth

(1).对大地的尊称。《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”
(2).泛指土地，泥土。 晋 陶潜 《祭从弟敬远文》：“卜辰云窆，永寧后土。” 宋 司马光 《送邵兴宗之丹阳》诗：“赤日裂后土，万家如烘炉。” 宋 沉作喆 《寓简》卷四：“若蚯蚓者……食后土而饮黄泉。” 元 赵觐 《陈桧》诗：“理文俱左纽，后土自蟠根。”
(3).指土神或地神。亦指祀土地神的社坛。《周礼·春官·大宗伯》：“王大封，则先告后土。” 郑玄 注：“后土，土神也。”《礼记·檀弓上》：“君举而哭於后土。” 郑玄 注：“后土，社也。”《汉书·武帝纪》：“朕躬祭后土地祇，见光集于灵坛，一夜三烛。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“﹝陛下﹞前年祈后土，人获大穰。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”
(4).田正。上古掌管有关土地事务的官。《左传·昭公二十九年》：“五行之官，是谓五官……水正曰玄冥，土正曰后土。” 杜预 注：“土为群物主，故称后也。” 汉 蔡邕 《陈留东昏库上里社碑》：“昔在圣帝，有五行之官，而 共工 子 勾龙 为后土。”

喻高洁。语本《后汉书·文苑传下·祢衡》：“忠果正直，志怀霜雪。” 晋 陆机 《文赋》：“心懍懍以怀霜，志眇眇而临云。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“如彼竹柏，负雪怀霜。”

(1).心怀仁德。 汉 陆贾 《新语·道基》：“圣人怀仁仗义。” 明 吾丘瑞 《运甓记·藩府贺正》：“放雀怀仁，献鳩施惠，翠管银钩辉映。”
(2).归服于仁德。《礼记·礼器》：“君子有礼，则外谐而内无怨，故物无不怀仁。” 唐 元稹 《为严司空谢招讨使表》：“陛下威加四海，德被万方……百蛮述职，九有怀仁。” 明 高明 《琵琶记·一门旌奖》：“禽兽草木尚怀仁，这一封丹詔必因君。”