H开头的词语

◎ 后缘 hòuyuán
[trailing edge] 机翼或螺旋桨叶最后面的边沿

1.trailing edge

(1).后世因缘。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此。復堕下界，且结后缘，或为天，或为人，决再相见，好合如旧。” 宋 苏轼 《悼朝云》诗：“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。”
(2).指日后的缘分。《初刻拍案惊奇》卷一：“我等与诸郎君，原无前缘，故此前来告别，往某县某村 王 姓某者投托，后缘未尽，还可一面。”

[释义]
(名)后进的学者或读书人(常用做谦辞)。
[构成]
偏正式：后（学

1.[谦] a pupil or scholar of younger age

◎ 后学 hòuxué
[I;your pupil;a scholar of younger age] 学问居于人后的学者、读书人(多作谦词)
宜为章句,以悟后学。——《后汉书·徐防传》
(1).后进的学者。《汉书·董仲舒传赞》：“ 仲舒 遭 汉 承 秦 灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统壹，为羣儒首。” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“此出於 庄周 之徒而吾党引以为美谈，诬先贤而惑后学，其风殆不可长也。” 鲁迅 《且介亭杂文·随便翻翻》：“我并不是说，天下没有指导后学看书的先生，有是有的，不过很难得。”
(2).对前辈学者的自谦之辞。 宋 叶适 《＜沉子寿文集＞序》：“余后学也，不足以识 子寿 之文。” 清 宋翔凤 《＜尔雅义疏＞序》：“ 咸丰 六年八月，后学 长洲 宋翔凤 谨记。”

犹后来。《儿女英雄传》第四十回：“便算梦幻无常，请教这部天理人情《儿女英雄传》后首该怎的个归着？”《官场现形记》第十三回：“后首不知怎么在 兰仙 牀上搜出一封洋钱。” 杨朔 《春子姑娘》：“她不知道这些妇女也受旧社会的压迫，只觉得她们无耻，后首才咬破口，看清道理。”参见“ 后来 ”。

指春天的美好时光。 明 何景明 《送施御史便道寿母次韵》：“绣衣真昼锦，彩服更花辰。”

德化施行迅速。《淮南子·原道训》：“当此之时，口不设言，手不指麾，执玄德於心，而化驰若神。” 高诱 注：“驰，行也。若神，若有神化之也。”《汉书·江息夫传》：“口虽未言，声疾雷震；令虽未出，化驰如神。” 汉 崔骃 《北巡颂》：“雍容清庙，謐尔无虞。垂拱穆穆，神行化驰。”

恢复纠正。《唐律疏议·户婚中·以妻为妾》：“诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年；以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半，各还正之。”

归隐。 南朝 梁 何逊 《登石头城》诗：“愿乘觳觫牛，还隐蒙笼室。”

求神保佑的人实践对神许下的烧香心愿。 元 无名氏 《看钱奴》第三折：“这老人家好苦恼也，既是还香愿的，我也做些好事。”《水浒传》第七回：“ 林冲 答道：‘恰纔与拙荆一同来间壁岳庙还香愿。’”《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“唬死了 许仙 ，寻草还阳，救活了儿夫，这才许下 金山寺 里还香愿。”亦作“ 还香了愿 ”。《红楼梦》第二六回：“如今身上好了，各处还香了愿，叫把跟着的人都按着等儿赏他们。”

遭受枪击的一方打枪还击对方。 萧军 《第三代》第六部四六：“但他却和弟兄们约定要早下山，下山以后即使被官兵发现了，也不要还枪。” 刘波泳 《秦川儿女》第三十章：“不要还枪，继续前进。”

犹还帐。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第二节：“又为优待主顾，扩充营业起见，允许先挂赊欠帐，到任后限期加倍还欠。”

《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“ 成帝 游於后庭，尝欲与倢伃同輦载，倢伃辞曰：‘观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧， 三代 末主乃有嬖女，今欲同輦，得无近似之乎？’上善其言而止。”后以“还輦”为称颂贤妃之典。 唐 张说 《和丽妃神道碑铭奉敕撰》：“在蒙被之辰，答还輦之问，生可捐於浮假，心犹係於元真。”

(1).重重地酬答。《汉书·栾布传》：“於是尝有德，厚报之；有怨，必以法灭之。” 唐 柳珵 《上清传》：“ 竇 公下阶，大呼曰：‘树上君子，应是 陆贄 使来。能全老夫性命，敢不厚报。’”
(2).优厚的酬劳。 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》：“妾有墓在正南所开池处，君戒役夫勿伤吾墓，当有厚报。”《初刻拍案惊奇》卷一：“船上人多，切勿明言！小弟当有厚报。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节：“ 登里可汗 助 唐 内战，有战胜的威名，得马市的厚报。”

隋 魏郡 人，字 君素 ，好学有捷才，性滑稽，善巧辩，好为诽谐杂说，著《旌异记》十五卷、《启颜录》十卷。见《隋书·侯白传》、《新唐书·艺文志三》。后因以为伶人善戏谑者之称。 唐 无名氏 《玉泉子》：“ 白敏中 为相，尝欲以前进士 侯温 为子婿，且有日矣。其妻 卢氏 曰：‘……己既姓 白 ，又以 侯 氏儿为婿，必为人呼作 侯白 耳。’” 宋 林逋 《深居杂兴》诗之二：“伶伦近日无 侯白 ，奴僕当时有 卫青 。”

即怒吼。 唐 李白 《远别离》诗：“皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。” 唐 岑参 《招北客文》：“饿虎争肉，吼怒闞闞。” 金 冯延登 《射虎得山子》诗：“涎口风生雷吼怒，角弓寒劲月痕弯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·庚娘》：“ 王 吼怒，捽妇出。”

咆哮、狂嗥、怒吼

枕骨。因在头部后面，故称。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“大王的后枕骨是这么尖的么？”

1.【医】occipital bone;os occipitals

◎ 后者 hòuzhě
[the latter] 所提到的或不言自明的两个或更多人或事物中的最后一个

1.the latter

见“ 虺頽 ”。

亦作“ 灰琯 ”。 1.古代候验节气变化的器具。以葭莩之灰置于律管，故名。《晋书·律历志上》：“又叶时日於晷度，效地气於灰管，故阴阳和则景至，律气应则灰飞。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》之二：“丹艳已先灰管动，不由人力与栽培。”
(2).指时序；节候。 北周 庾信 《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“风霜所及，灰琯遂侵。”《陈书·宣帝纪》：“灰琯未周，凯捷相继，拓地数千，连城将百。” 唐 刘禹锡 《代谢冬衣表》：“灰琯屡移，尘露无补。”

心灵；魂灵。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“甘意摇骨体，艳词动魂识。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“汝昔从招讨出征，今招讨归而汝死矣。汝之魂识，亦能从招讨以归乎？”

古歌名。 春秋 赵 女娟 所作。 汉 刘向 《列女传·赵津女娟》：“﹝ 女娟 ﹞遂与渡中流，为 简子 发《河激》之歌。”《宋书·乐志四》：“ 简子 南渡 河 ，津吏废舟船。执法将加刑， 女娟 拥櫂前……《河激》奏中流， 简子 知其贤。归娉为夫人，荣宠超后先。” 元 陈樵 《月庭赋》：“按翘袖之艳舞，徵《河激》之名謳。”