H开头的词语

伟大的功绩。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“夫正位北辰，嚮明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德以勒皇蹟者哉！”

亦作“廻虑”。1.改变想法。 汉 司马相如 《封禅文》：“乃迁思迴虑，揔公卿之议，询封禪之事。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“天子乃輟驾迴虑，息徒解装。” 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“商人之心未肯廻虑。”
(2).指反复思虑。《晋书·刘颂传》：“钧此二者，何务孰急，陛下少垂恩迴虑，详择所安，则大理尽矣。”

草率。 明 杨慎 《升庵诗话·玉瑕锦纇》：“犹 王右军 书帖多误字，皆玉瑕锦纇不可效尤也，今之临文荒率者，动以二公为口实，是 寿陵 学 邯郸 之步，良可笑哉！” 明 杜濬 《焦山》诗之四：“荒率存真意，余心不厌过。” 鲁迅 《中国小说史略》第十七篇：“惟 杨志和 本虽大体已立，而文词荒率，仅能成书。”

豌豆的别名。 清 厉荃 《事物异名录·蔬穀·豆》：“寒豆，《食物本草》：豌豆即寒豆也。”

(1).会集的期限、日期。《汉书·伍被传》：“家产五十万以上者，皆徙其家属 朔方 之郡，益发甲卒，急其会日。” 颜师古 注：“促其期日。”
(2).聚会的日期。《后汉书·党锢传·范滂》：“间以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“会日，谓三府掾属会於朝堂之日也。” 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二：“山川阻且远，别促会日长。”

聚集；合拢。《礼记·郊特牲》：“蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物，而索饗之也。”《三国志·蜀志·李严传》：“二十三年，盗贼 马秦 、 高胜 等起事於 郪 ，合聚部伍数万人。” 宋 吴淑 《江淮异人录·潘扆》：“请其碪以为戏，既至， 扆 乃出一小刀子，细细切之至尽……乃合聚之，碪復如故。” 清 陈天华 《猛回头》：“分开易断，合聚难折。”

(1).改变心意。《汉书·礼乐志》：“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。” 宋 司马光 《回心》：“何谓回心？曰：去恶而从善，捨非而从是。” 元 关汉卿 《金线池》第三折：“酒席中间，慢慢的劝他回心。”
(2).转念。《红楼梦》第九十回：“却自己回心一想，他到底是嫂子的名分，那里就有别的讲究了呢？”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“回心一想，我几十年的老江湖，难道不及他一个小孩子。” 鲁迅 《花边文学·大雪纷飞》：“那么，回心一想，一定可以记得他们有许多赛过文言文或白话文的好话。”
回头；改变心意。 晋 潘岳 《悼亡》诗之一：“僶仰恭朝命，迴心反初役。”《全唐诗》卷八六二载《示胡二郎歌》：“感君恩义言方苦，火急迴心求出路。”

转意

同“ 狐死首丘 ”。 明 郑若庸 《玉玦记·阴判》：“生惭不省鱼中钩，死悲难学狐丘首。”

(1).古地名。以产名戈著称。《荀子·荣辱》：“是人也，所谓以 狐父 之戈钃牛矢也。将以为智邪？则愚莫大焉。” 杨倞 注：“ 狐父 ，地名。盖其地出名戈。”
(2).《吕氏春秋·介立》：“东方有士焉，曰 爰旌目 ，将有适也而饿於道。 狐父 之盗曰 丘 ，见而下壶餐以餔之。 爰旌目 三餔之而后能视，曰：‘子何为者也？’曰：‘我 狐父 之人 丘 也。’ 爰旌目 曰：‘譆！汝非盗邪，胡为而食我，吾义不食子之食也。’两手据地而吐之不出，喀喀然遂伏地而死。”后因以“狐父”指盗贼。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·国初人传》：“近更有刻《人谱类记》，而求序於诡遇之显官，托名於不识字之山长，是犹乞 狐父 之盗钱，以对 夷 齐 之弃屣，其愚且妄为已甚。”

皮或漆布做成的多层夹袋，旧时官场中一般作出行时存放文书、拜帖等物之用。《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“学士教打开看时，床帐什物一毫不动，护书内帐目开载明白。”《官场现形记》第五一回：“一面又叫跟班的把护书拿来，取出好几件公事。”《老残游记》第二回：“一个跟班的戴个红缨帽子，膀子底下夹个护书，拼命价奔。”

适当。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“又 陆 氏之法，以未就茶鑊，故以第二沸为合量而下，未若以今汤就茶甌瀹之，则当用背二涉三之际为合量。” 沙汀 《淘金记》十三：“我只希望我们大家都合量一点，我是不会做挖苦事情的，你也不要太过份了。”

1.resultant

谓掌管，治理。《汉书·王莽传上》：“今太皇太后比遭家之不造，委任 安汉公 宰尹羣僚，衡平天下。”

同“欢悦”。 《汉书·郊祀志下》：“是故每举其礼，助者欢説，大路所歷，黎元不知。”

(1).内蕴灵性。《艺文类聚》卷八引 晋 庾阐 《涉江赋》：“且夫山川瓌怪，水物含灵，鳞千其族，羽万其名。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌黄帝》：“鬱彼中坛，含灵阐化。”
(2).指具有灵性的人类。《晋书·桓玄传论》：“夫帝王者，功高宇内，道济含灵。”《梁书·武帝纪上》：“专威擅虐，毒被含灵。”《宋史·乐志十》：“佑我含灵，锡兹介福。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“骄横卤莽，以鸣其‘蠢动含灵，皆有佛性’之説。”

指平民的衣服。《文选·张协＜杂诗＞之七》：“捨我衡门衣，更被縵胡缨。” 吕向 注：“衡门衣，谓野服。”