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佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”
(1).回首面向。《书·召诰》“面稽天若” 孔颖达 疏引 汉 郑玄 曰：“面，犹迴向也。”
(2).佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 北周 庾信 《道士步虚词》之七：“归心游太极，迴向入无名。” 倪璠 注：“《维摩詰经》：‘志当安住，方便迴向。’…… 僧肇 曰：‘迴彼杂行，向于一乘，此迴向心也。’” 隋 王胄 《卧疾闽越述净名意诗》：“復藉大因缘，勉以深迴向。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。”

包涵，宽恕。《三国志·魏志·曹洪传》“乃得免官削爵土” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“臣少不由道，过在人伦，长窃非任，遂蒙含贷。” 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“朝廷惟务含贷，以存大体。”

河沙世界　

指多如 恒河 沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸 恒河 所有沙数，佛世界如是，寧为多不？” 唐 张瀛 《赠琴棋僧歌》：“河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。”

不涉及分子、原子、电子等构造领域的物质世界。常用以指行星、恒星、星系等巨大的物质领域。

1.macrocosm

河决鱼烂（河決魚爛）　

比喻事物坏到极点，不可收拾。 清 王夫之 《读通鉴论·晋武帝》：“孰如近在 汾 晋 之间，使我不轨之士民，教猱倀虎，河决鱼烂於腹心乎？” 清 钱谦益 《＜赖古堂文选＞序》：“近代之文章，河决鱼烂，败坏而不可救者，凡以百年以来学问之繆种浸淫于世运，熏结于人心，袭习纶轮，醖酿发作，以至于此极也。”

亦作“蚘虫”。1.在人或其他动物肠中寄生的一种线形长虫。能损害人、畜健康，并能引起多种疾病。《南史·张邵传》：“石蚘者，久蚘也。医疗既僻，蚘虫转坚，世间药不能遣。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“到认完六百生字时，腹中生了蛔虫，弄得黄瘦异常。”
(2).比喻懂得别人内心活动的人。 元 秦简夫 《东堂老》第一折：“不曾吃饭哩，你可不早説，谁是你肚里蚘虫，与你一个银子，自家买饭吃去。” 周而复 《上海的早晨》第四部七：“ 马慕韩 对 徐义德 说：‘ 阿永 是 赵副主任 肚里的蛔虫。’”