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帝王的谋略或教化。 南朝 梁 沉约 《齐太尉文宪王公墓铭》：“帝图必举，皇猷谐焕。”《北史·牛弘传》：“今皇猷遐阐，化覃海外。” 唐 岑参 《送颜平原》诗：“吾兄镇 河朔 ，拜命宣皇猷。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹孙准奏》：“只为奸邪元老，济恶羣雄，浊乱皇猷。”《清史稿·礼志一》：“ 太祖 肇兴帝业， 太宗 继述皇猷，功德并隆，咸宜崇祀。”

插花用的底座。通常用铅块制成座子，其上密布尖头铜钉。有方形、圆形、多角形等。把花枝插在铜钉上，可成各种形式，以表现插花的艺术性。亦泛指用以插花的器皿。 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》：“ 安息 雀卵……窍其一端，以当花插。” 许地山 《危巢坠简·东野先生》：“桌上底笔筒、花插、水壶、墨洗，没有一样不是奶瓶子！” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“当 郝达三 把照像匠人，如礼接进门来，看好了地方，将茶几、座椅摆好，花插、小座钟……什么都摆好了。”

羊的别名。胡，颈下垂肉；髯，须。羊颈有长须，故名。见 南朝 梁 任昉 《述异记》。按， 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“羊，一名髯鬚主簿。” 五代 马缟 《中华古今注·羊》：“羊，一名髯鬚参军。”其义均同。 五代 马缟 《中华古今注·羊》：“羊，一名髯鬚参军。其义均同。”

水深广貌。《楚辞·＜九叹·逢纷＞》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。” 洪兴祖 补注：“潢，音晃，水深广貌。”
勇武貌。 汉 桓宽 《盐铁论·徭役》引《诗》：“武夫潢潢，经营四方。”今本《诗·大雅·江汉》作“武夫洸洸”。 毛 传：“洸洸，武貌。”

古人烧苇膜成灰，置于律管中以占节气变化，谓之“候灰”。又名葭灰。 明 梁少白 《破齐阵·咏时序悼亡》套曲：“时移日渐长，转候灰，又节值书云岁。”参见“ 候气 ”。

成排的鲎帆。 明 李时珍 《本草纲目·介一·鲎鱼》：“背上有骨如角，高七八寸，如石珊瑚状。每过海，相负於背，乘风而游，俗呼鱟帆，亦曰鱟簰。”

旧称鲎雌雄相依为命。 清 屈大均 《广东新语·介语·鲎》：“渔者每望其帆取之，持其雄则雌者不去，如持其雌则雄去矣，然失雌亦不能独活，故曰鱟媚。” 清 李元 《蠕范·物匹》：“鱟，候鱼也……牡小无目，得牝始行，大小皆牡负牝走，虽风涛不解，牝去则牡死，谓之鱟媚。”

(1).横木为门。指简陋的房屋。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。” 朱熹 集传：“衡门，横木为门也。门之深者，有阿塾堂宇，此惟横木为之。”《汉书·韦玄成传》：“圣王贵以礼让为国，宜优养 玄成 ，勿枉其志，使得自安衡门之下。” 颜师古 注：“衡门，谓横一木於门上，贫者之所居也。” 郁达夫 《木曾川看花》诗：“原野青青春事繁，鸣禽诱我出衡门。”
(2).借指隐者所居。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》：“尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，童蒙赖焉，用袪其蔽。” 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作》诗：“寝跡衡门下，邈与世相絶。”
(3).专指隐者所居屋舍之门。 唐 刘沧 《赠隐者》诗：“何时止此幽栖处，独掩衡门长緑苔。”
(4).帝王殿前侍卫的人。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“衡门十人，队长一人，选诸武力絶伦者为之，上御后殿，则执檛东西对立於殿前，亦古之虎賁人门之类也。” 章炳麟 《官制索隐》：“ 汉 时为天子主门者又有黄门，黄门復即横门、衡门。”

鲎背部甲壳可上下翘动，上举时人称鲎帆。 唐 段成式 《酉阳杂俎·鳞介篇》：“今鱟壳上有一物，高七八寸，如石珊瑚，俗呼为鱟帆， 成式 荆州 尝得一枚。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“鱟背上有骨如扇，乘风而行，名鱟帆。” 清 陈维崧 《浣溪沙·蚌埠即事》词：“森森 蚌岭 远攒天，风来吹作鱟帆圆。”

昆吾 ，山名。传说此山出美金。一说次于玉的石名。《管子·侈靡》：“ 俈 尧 之时， 混吾 之美在下，其道非独出人也。” 郭沫若 等集校引 孙诒让 曰：“‘混吾’疑即‘昆吾’，‘美’谓美金也。”又引 姚永概 曰：“《诗·采薇序》‘昆吾’，《释文》‘昆字又作混’……《史记·司马相如传》‘琳琘混珸’， 司马彪 云‘石之次玉者’，《索隐》云‘字或作昆吾’，则此句或谓美玉埋藏地下，不发取之。”

大雨。 晋 郭璞 《盐池赋》：“隆阳映而不焦，洪涔沃而不长。”

低洼沼泽。 汉 应瑒 《校猎赋》：“北弥大陆，南厉黄涔。”

古官名。即司空。《书·酒诰》：“若保宏父，定辟。” 孔 传：“宏，大也。宏父，司空。”参见“ 司空 ”。

佛教语。谓普度众生的大愿。《无量寿经》卷上：“发斯弘誓，建此愿已，一向专志，庄严妙土。” 南朝 宋 谢灵运 《净土咏》：“愿言四十八，弘誓拯羣生。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“寳臺四藏，将十万轴，因发弘誓，永事流通，仍书愿文，悉连卷后。”

弘大激越。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“诸凡诗中之声，清澈弘厉，万感悉至。”

谓盘曲如龙的老槐枝柯。 宋 苏轼 《九月十五日迩英讲＜论语＞终篇，赐执政讲读史官燕于东宫》诗：“日高黄繖下西清，风动槐龙舞交翠。”自注：“ 邇英阁 前有双槐，樛枝属地，如龙形。” 明 徐渭 《宣府槐龙篇》诗序：“ 宣镇 开府之西，有槐曰槐龙，高不过丈餘，围亦未匝两把，而广团如盖，纠枝如龙蛇。” 清 钱谦益 《经筵记事》诗之九：“夭矫槐龙想玉除，槐厅无復史官居。”

弘扬德化。《书·周官》：“贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“爰降詔书，敦还摄任，固请移岁，表奏相望，事不我与，屈己弘化。” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》：“我国家光宅四海，年将二百，十圣弘化，万邦怀仁。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之四：“自古大乱之世，未有无圣人而可以致治者，亦未有无贤臣而可以弘化者。”

大义；正道。《后汉书·荀彧传》：“扶弘义以致英俊，大德也。” 南朝 梁 任昉 《为褚谘议蓁让代兄袭封表》：“能以国让，弘义有归。”