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(1).亦作“ 化仗 ”。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。《山海经·海外北经》：“ 夸父 与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于 河 、 渭 ， 河 、 渭 不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 明 张煌言 《春暮悵然有作》诗：“记得古人曾化仗，邓林孤影亦参天。”
(2). 后汉 费长房 遇一仙翁，欲求道。“翁乃断一青竹，度与 长房 身齐，使悬之舍后。”家人见之，以为 长房 缢死。“大小惊号，遂殡葬之。”于是 长房 乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。“ 长房 乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。 长房 曰：‘往日所葬，但竹杖耳。’乃发冢剖棺，杖犹存焉。”见《后汉书·方术传·费长房》。后用 长房 化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。 南朝 梁简文帝 《华阳陶先生墓志铭》：“握留符而惻愴，思化杖而酸辛。”

(1).比喻烈日。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“行酒东臺对落日，犹如火伞张鬱攸。”
(2).红色的伞盖。 宋 秦观 《观宝林塔张灯次胡瑗韵》：“次第边烽举，高低祭烛攒；虹旌排阵堞，火伞御灵官。”
火繖：同“ 火伞 ”。 宋 刘克庄 《卜算子·茉莉》词：“相对炎官火繖中，便有清凉意。” 宋 杨万里 《夏夜月下独酌》诗：“明朝火繖上，别作一经营。” 清 赵翼 《苦热》诗：“火繖当空气益炎，避炎何处觅深严。”

1.summer sunshine

犁的一种。犁体由犁铧、犁壁、犁侧板、犁托及犁柱等构成。耕作时犁体在垂直和水平方向切开土壤，并进行翻垡碎土。

1.moldboard plow; share plough; turnplow; bottom plow

铧和犁的并称。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“铜禁至严，民犹盗铸，况家有鐺釜，野有鏵犁，犯法必多。” 胡三省 注：“鏵，鏵鍫也。”

(1).鼾声。 宋 朱熹 《熹伏蒙判院丈垂示用韵喜晴之句率尔奉酬伏乞笑览》诗：“客枕终难稳，归来鼾息深。” 许地山 《空山灵雨·爱流汐涨》：“这晚上的催眠歌，就是父亲的抽噎声。不久，孩子也因着这声就发出微细的鼾息。” 周立波 《第一夜》：“他又放倒了身躯，发出了鼾息。”
(2).气喘。 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》：“ 申王 有肉疾，腹垂至骭，每出，则以白练束之。至暑月，常鼾息不可过。”

1.【医】 stertor

熟睡时打呼噜的声音。《初刻拍案惊奇》卷十五：“只听得鼾齁之声，举目一看，看见 慧空 脱下衣帽熟睡。” 明 张四维 《双烈记·就婚》：“忽逢猛兽枕廊眠，鼾齁听似风雷转。”《红楼梦》第四一回：“ 袭人 进了房门，转过集锦槅子，就听的鼾齁如雷。”

洁白的手腕。多用于女子。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。” 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“壚边人似月，皓腕凝双雪。” 明 孙柚 《琴心记·当炉市中》：“壚边人似月圆时，皓腕空凝双雪姿。” 清 汤春生 《夏闺晚景琐说》：“翘解冰綃，衵衣全露，皓腕滑腻如脂。”

犹鼾睡。 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“而室中之人，犹然酣嬉鼾卧，漠然无所闻见。” 柔石 《血在沸》诗：“疯狂的夜，白色恐怖的夜。鼾卧的人们是－－豪绅，买办，资产阶级。”

并合坐具或共一榻。《三国志·吴志·诸葛融传》：“乃合榻促席，量敌选对。”《三国志·吴志·鲁肃传》：“﹝ 孙权 ﹞乃独引 肃 还，合榻对饮。”

熟睡时打呼噜声。《西游记》第十回：“一盘残局未终， 魏徵 忽然踏伏在案边，鼾鼾盹睡。”《儿女英雄传》第二二回：“他却鼾鼾的又睡着了。”

欢乐和谐；欢乐谐谑。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“命笔为诗，属音赋韵，竟日欢谐，辞人满席。” 宋 范正敏 《遯斋闲览·名贤》：“及开宴，召佐饮酒，则笑歌欢谐，释如无闻。”

少有伦比。 明 沉德符 《野获编·内阁三·阁部重轻》：“ 张江陵 以受遗当阿衡之任，宫府一体，百辟从风；相权之重，本朝罕儷。” 明 无名氏 《云间杂志》卷上：“ 佘山 宣妙寺 佛像极精。僧云：昔有工来自 江 右，塑诸像经岁方毕，诸刹罕儷。”

汗邪。《醒世姻缘传》第八回：“他娘道：‘这孩子今年十二了，你一岁给我一两五钱银子罢。’ 寄姐 道：‘你汗鱉了，説这们些。’”参见“ 汗邪 ”。