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(1).女子所穿的红色绣花鞋。 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》：“又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”
(2).旧时的一种酷刑。铸铁为鞋，烧红，使人穿之，用以逼供。 清 俞樾 《茶香室三钞·红绣鞋》：“按今小説，有所谓红绣鞋者，铸铁为鞋，烧红，使人著之。”《天雨花》第二一回：“一样叫做红绣鞋，是用生铁打成一双鞋子，向火内烧的通红，使其人赤足穿了，便牵使步行，连著三双，两足化为灰烬。”

泛指三公九卿之位。《魏书·崔楷传》：“伏惟 皇魏 握图临宇，总契裁极，道敷九有，德被八荒。槐阶棘路，实维英哲；虎门、麟阁，实曰贤明，天地函和，日月光曜。”参见“ 槐棘 ”。

草莽。 明 张四维 《双烈记·计定》：“风流 江 左，曾羡 周郎 ，覇王业俱蒿莽，空劳铁索沉千丈。”

亦作“ 浩漭 ”。1.水广大无际貌。 明 袁宏道 《与沉伯涵水部》：“江水虽浩莽，殊无意致，六桥、三竺之想，那能一刻去胸中。” 郑振铎 《海燕》：“小小的燕子，浩莽的大海，飞着飞着，不会觉得倦么？”
(2).泛指广大无际。 清 姚燮 《岁暮》诗之四：“朔风吹浪拍天骄，浩漭千山瘴未消。”

昏晓，早晚。 南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿嶂山》诗：“践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。”

(1).用红帛制的腰带。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“﹝ 成都 ﹞士人家子弟，无贫富皆著芦心布衣，红勒帛狭如一指大，稍异此则共嘲笑，以为非士流也。”
(2). 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“士人 刘几 累为国学第一人，骤为怪嶮之语，学者翕然效之，遂成风俗。 欧阳公 深恶之，会公主文，决意痛惩……有一举人论曰：‘天地轧，万物茁，圣人发。’公曰‘此必 刘几 也’，戏续之曰：‘秀才剌，试官刷。’乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之红勒帛，判‘大紕繆’字榜之，既而果 几 也。”后因谓以朱笔涂抹文字为红勒帛。

犹毫素。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“慙无献赋才，洗污奉毫帛。”参见“ 毫素 ”。

妇女再嫁后的丈夫。《宋书·五行志五》：“其夫径至女墓，不胜哀情，便发冢开棺，女遂活，因与俱归。后婿闻之，诣官争之，所在不能决。祕书郎 王导 议曰：‘此是非常事，不得以常理断之，宜还前夫。’”

(1).显赫貌。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“君侍华轂，辉辉王涂。”
(2).光耀貌。 北周 庾信 《灯赋》：“辉辉朱烬，焰焰红荣。” 唐 杜甫 《不寐》诗：“翳翳月沉雾，辉辉星近楼。” 宋 曾巩 《照影亭》诗：“河流縈槛色辉辉，无数幽禽入镜飞。”
(3).亮光。 唐 杜甫 《见萤火》诗：“却绕井栏添箇箇，偶经花蕊弄辉辉。”
(4).光泽，润泽。 唐 张鷟 《游仙窟》：“辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。”
煇煇：明亮貌。 唐 韩濬 《清明日赐百僚新火》诗：“灼灼千门晓，煇煇万井春。” 宋 苏轼 《东坡志林》卷一：“日月煇煇於外，其贼在於内。”
赤色貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“金戺玉阶，彤庭煇煇。” 薛综 注：“煇煇，赤色貌。”

呼牛呼马（呼牛呼馬）　

亦作“ 呼牛作马 ”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然。 明 徐复祚 《宵光记·慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛作马，只低头。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》：“前人署牡丹以花王，署芍药以花相……花神有灵，付之勿较，呼牛呼马，听之而已。”

呼天叫地　

见“ 呼天号地 ”。

呼牛作马（呼牛作馬）　

见“ 呼牛呼马 ”。