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佛教语。指传说中的寒冰地狱。《大智度论》卷十六：“呵婆婆、呵罗罗、睺睺，此三地狱，寒风噤战，口不能开，因其呼声而以名狱。” 清 翟灏 《通俗编·语辞》：“《大论》：寒冰地狱，一名阿罗罗，一名呵婆婆，皆像其寒颤声也。”

见“ 邗溟沟 ”。

汉 王逸 《〈天问〉序》：“ 屈原 放逐，彷徨山泽。见 楚 有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦瑋僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懣。”后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。 唐 李贺 《公无出门》诗：“分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。”

犹怒斥。《汉书·王章传》：“ 章 疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。其妻呵怒之。”《晋书·孝友传·孙晷》：“ 晷 为儿童，未尝被呵怒。”

护卫；保卫。《新唐书·萧遘传》：“道 三峡 ，方迫畏不瞑，若有人谓曰：‘公无恐，予为公呵御。’ 遘 怳悟。” 清 东轩主人 《述异记·怪洋三则》：“遂共入衙门，歷数重，无呵御者。”

一种易融的胶。 宋 叶廷珪 《海录碎事·百工医技》：“呵胶出 辽 中，可以羽箭，又宜妇人贴花鈿，呵嘘随融，故谓之呵胶。”

天寒笔冻，嘘气使解。 宋 梅尧臣 《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“闭门吾作 袁安 睡，呵笔君为 谢客 謡。” 清 曹寅 《塔湾舟中晓起》诗：“群峰正清峭，呵笔谩荒题。”

喝斥殴打。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“ 宽 呵格之，化为二蛇。”

(1).雄鸡、雉等的足后突出如趾的部分。《淮南子·兵略训》：“凡有血气之虫，含牙带角，前爪后距。”
(2).亦作“ 后拒 ”。居后以抗击敌人的部队。《汉书·西域传上·鄯善国》：“时 汉 军正 任文 将兵屯 玉门关 ，为贰师后距。” 颜师古 注：“后距者，居后以距敌。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“会 魏 主召兵还， 英 使老弱先行，自将精兵为后拒，遣使与 懿 告别。”《金史·宗望传赞》：“既取 信德 ，留兵守之，以为后距，此岂轻者耶。” 明 李东阳 《五丈原》诗：“侯归上天多旧伍， 羽 为前驱 飞 后拒。”

植物名。果实可作收涩剂，主治久咳久泻等症。也译作诃梨勒。 清 曹寅 《竹村大理筵上食石首鱼作》诗：“老眼愁看富贵花，病躯思啖呵黎勒。”参见“ 三勒浆 ”。

(1).大声斥责。《后汉书·张陵传》：“ 元嘉 中，岁首朝贺，大将军 梁冀 带剑入省， 陵 呵叱令出。” 唐 沉佺期 《被弹》诗：“尔何按国章，无罪见呵叱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》：“妻乃入室理妆，某自酌以待之，呵叱频催。” 丁玲 《一九三○年春上海》之一：“他从来没有这么厉声厉色的呵叱过她。”
(2).吆喝。 唐 李复言 《续玄怪录·凉国武公李愬》：“ 季武 为导，以宰相行，呵叱动地。”
(3).犹呼唤。《资治通鉴·唐僖宗中和二年》：“ 用之 每对 駢 呵叱风雨，仰揖空际，云有神仙过云表。 駢 輒随而拜之。”

呵斥、叱责

大声喝叫，斥责。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“秋九月，有司奏 浮阳侯 孙程 、 祝阿侯 张贤 为司隶校尉， 虞翻 訶叱左右，谤訕大臣，妄造不祥，干乱悖逆。” 宋 苏轼 《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》诗：“牛羊烦訶叱，筐筥未敢睨。” 清 王夫之 《显妣谭太孺人行状》：“至教子妇以宽，畜僮婢以慈，訶叱絶於口，荆笞絶於手，而自然整肃。”

(1).语气助词。用于句末，表示赞叹。《诗·齐风·著》：“俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！”
(2).“乎”和“而”是文言中常用的虚词，因借以指文言。《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“劝酬兼尔汝，讲论杂乎而。”杂乎而，谓口语夹杂文言。

淮橘为枳（淮橘爲枳）　

《周礼·考工记序》：“橘踰 淮 而北为枳，鸜鵒不踰 济 ，貉踰 汶 则死，此地气然也。”后因以“淮橘为枳”比喻人或事物因环境不同而改变性质。 严复 《原强》：“此中大半，皆西洋以富以强之基，而自吾人行之，则 淮 橘为枳，若存若亡，不能收其实效者，则又何也？”

(1).树木名。《山海经·中山经》：“又东二十里，曰 苦山 ……其上有木焉，名曰黄棘。黄华而员叶，服之不字。” 晋 郭璞 《山海经图赞·中山经·山膏黄棘》：“黄棘是食，匪子匪化，虽无贞操，理同不嫁。”
(2).古地名。 周 谢国 地， 战国 属 楚 。在今 河南 新野 东北。公元前304年 楚怀王 与 秦昭襄王 盟于此。 汉 初置 棘阳县 。《楚辞·九章·悲回风》：“借光景以往来兮，施 黄棘 之枉策。” 洪兴祖 补注：“言己所以假延日月，往来天地之閒，无以自处者，以其君施 黄棘 之枉策故也。初， 怀王 二十五年，入与 秦昭王 盟约於 黄棘 ，其后为 秦 所欺，卒客死於 秦 。今 顷襄 信任姦回，将至亡国，是復施行 黄棘 之枉策也。 黄棘 ，地名。”

佛教语。谓无幽不照的智慧。《涅槃经》卷二一：“汝於佛性犹未明了，我有慧矩，能为照障。” 南朝 梁 萧子良 《与南郡太守刘景蕤书》：“逝将烛昏霾於慧炬，拯沦溺於法桥。” 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“奏鸣凤於天歌，下清羣籟；腾烛龙於慧炬，俯镜重昏。”