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(1).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 西南 虎跑山 原 虎跑寺 中。泉水自山岩中间流出，甘冽醇厚，为全国名泉之一。 虎跑寺 原名 大慈寺 ，始建于 唐 ，以后历经修建，为 西湖 名胜。
(2).在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 后。相传 晋 僧 慧远 与莲社诸贤游 上方峰 顶，患水远，有虎跑石出泉，故名。

闳言高论（閎言高論）　

见“ 閎言崇议 ”。

寺名。在今 江苏省 苏州市 西 枫桥镇 。相传 唐 诗僧 寒山子 曾居于此，故名。始建于 南朝 梁 天监 年间，本名 妙利普 明塔院 ，又名 枫桥寺 。 宋 嘉祐 中曾改名 普明禅院 。 唐 张继 《枫桥夜泊》诗：“ 姑苏 城外 寒山寺 ，夜半鐘声到客船。” 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“独寻秋草径，夜宿 寒山寺 。” 清 叶廷琯 《寒山寺王郇公书张继诗石刻》：“然则 寒山寺 中，旧当有此石刻，不知何时失去。”

闳大不经（閎大不經）　

谓不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十餘万言。其语閎大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。” 罗根泽 《诸子考索·晚周诸子反古考·商君书》：“余所以谓层叠而上之古史阶段，至道家阴阳家而突飞猛进者，非仅以两家之好为荒唐之言，与閎大不经之语也，尚有事实之证据在。”亦作“ 閎侈不经 ”。 章炳麟 《訄书·平等难》：“揉曲木者，不得不过其直，恣言至其极，则以为鷇卵毛鳞，皆有佛性，其冥极亦与人等。此特其左证之义，覬以齐一四类，而閎侈不经，以至於滥，有牛鼎之意焉。”

闳宇崇楼（閎宇崇樓）　

谓大屋高楼。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“谓厥祖在时，其为智慧武怒者何似，尝有閎宇崇楼，珠玉犬马，尊显胜於凡人。”

闳意眇指（閎意眇指）　

宏大微妙的意旨。《汉书·扬雄传下》：“今吾子乃抗辞幽説，閎意眇指，独驰骋於有亡之际，而陶冶大鑪，旁薄羣生，歷览者兹年矣，而殊不寤。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·九宫应九星考》：“九星之为斗，则其义若明若昧。古法具在，而閎意眇指，无復申理之者矣。”亦作“ 閎意妙指 ”。 清 龚自珍 《六经正名》：“《孝经》者， 曾子 以后，支流苗裔之书，平易汎滥，无大疵，无閎意妙指，如置之二 戴 所録中，与《坊记》、《緇衣》、《孔子閒居》、《曾子天圆》比，非《中庸》、《祭义》、《礼运》之伦也。”

北京 旧寺庙名。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·东西庙》：“西庙曰 护国寺 ，在皇城西北 定府大街 正西……谨按《日下旧闻考》： 护国寺 元 曰 崇国寺 ， 明 曰 大隆善护国寺 ，今只曰 护国寺 ，乃 元 丞相 脱克脱 之故宅。”

闳意妙指（閎意妙指）　

见“ 閎意眇指 ”。

(1).形容文辞恢宏繁缛。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 枚乘 、 司马相如 ，下及 扬子云 ，竞为侈丽閎衍之词，没其风諭之义。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经论下》：“ 三国 时， 魏 东阿王 植 ，夜闻 鱼山 梵唄清雅，哀婉动人。佛氏慈善，以慈悲化俗，故当饰以閎衍之词。”
(2).形容胸怀广阔。 金 雷渊 《＜古仙人辞＞题词》：“噫，仙山灵岳，宜有閎衍博大之真人往来乎其间，而世人莫之识也。予三人者乃今见之，夫岂偶然哉。”

脸色阴沉；不痛快。 赵树理 《登记》一：“闲话少说， 张木匠 拿上这件得劲的家伙，黑丧着脸从他妈的房子里走出来，回到自己的房里去。” 周立波 《暴风骤雨》第二部五：“ 张富英 黑丧着脸说：‘我干过啥呢？大伙选我当主任，我一个粗步也不敢迈呀！’”

愤恨恐惧。《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“既叛，不能无恚惧。”

后悔而畏惧。 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》：“后一品悔惧，每夕多以家童持剑戟自卫。” 清 林则徐 《谕各国商人呈缴烟土稿》：“是能悔罪畏刑，尚可不追既往……不特宽免前愆，并请酌予赏犒，以奬其悔惧之心。”