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黑暗中。《水浒传》第一一八回：“趁黑地里，摸到灯明之处看时，却是个小小庵堂。”《红楼梦》第十二回：“盼到晚上，果然黑地里摸入 荣府 ，趁掩门时，钻入穿堂。” 茅盾 《子夜》十五：“ 朱桂英 先进去，接着是 玛金 正待挨身到那半开的竹门边，猛听得黑地里一声喝道：‘干什么！’”

适应时令。《汉书·成帝纪》：“教化流行，风雨和时。”

犹王法。 鲁迅 《呐喊·风波》：“ 七斤 既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样。”

充满世间。《后汉书·冯衍传下》：“怨讎丛兴，讥议横世。”

同“ 华封三祝 ”。 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上表》：“臣闻本枝无疆，布诸前典，众多弥贵，信之 华 封，故德积则庆深，业昌则祚广。” 宋 范仲淹 《老人星赋》：“天之象兮示劝，君之位兮善建，实赞天灵之数；允叶 华 封之愿。” 清 李渔 《蜃中楼·训女》：“明朝去把 华 封祷，奏一曲壎箎雅操，记不得是岁岁称觴的几万遭。”

亦作“胡蜢”。

古“五服”之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。《书·禹贡》：“五百里荒服。” 孔 传：“要服外之五百里，言荒又简略。”《史记·周本纪》：“夷蛮要服，戎翟荒服。” 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“荒服仍 周 甸，深山尚 禹 功。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“急将吾党鸣鼓传，攻之必远，屏荒服不与同州县，投豺虎只当閒猪犬。”参见“ 五服 ”。

(1).植物名。即灵芝。 唐 李商隐 《东还》诗：“自有仙才自不知，十年长梦採华芝。”
(2).华盖。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“於是乘舆迺登夫凤凰兮而翳华芝。” 李善 注引 服虔 曰：“华芝，华盖也。” 汉 桓谭 《新论》：“吾之为黄门郎，居殿中，数见舆輦，玉蚤、华芝及凤凰三盖之属，皆玄黄五色，饰以金玉、翠羽、珠络、锦綉、茵席者也。”

雁。雁来自北方胡地，故称。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七：“河畔草未黄，胡雁已矫翼。” 唐 李白 《山鹧鸪词》诗：“嫁得 燕山 胡雁婿，欲衔我向 雁门 归。” 唐 李颀 《古从军行》：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”

狐和兔。亦以喻坏人；小人。 汉 扬雄 《长杨赋》：“虎豹狖玃，狐兔麋鹿。” 唐 崔颢 《古游侠呈军中诸将》诗：“地迴鹰犬急，草深狐兔肥。” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事 昆仑 倾 砥柱 ，九地 黄 流乱注？聚万落千村狐兔。” 清 玉瑟斋主人 《血海花·嚼雪》：“纵横狐兔擅威权，空叫我嫠纬凄凉痛抱天。” 梁启超 《留别澳洲诸同志》诗之一：“狐兔中原恶，干戈旧岁徂。”

(1).即希吉来历或伊斯兰教历。以希吉来为纪元，系纯阴历，供伊斯兰教宗教活动之用。也叫回回历。参见“ 伊斯兰教历 ”。
(2).阿拉伯历系太阳历，供农民耕种之用。该历对我国从 元 到 清 的历法有一定影响。

口角，闹矛盾。差，摩。《金瓶梅词话》第二一回：“怕俺们久后玷言玷语説他，敢説你两口子话差，也亏俺们説和。”

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

《战国策·秦策三》：“ 郑 人谓玉未理者璞， 周 人谓鼠未腊者朴。 周 人怀朴过 郑 贾曰：‘欲买朴乎？’ 郑 贾曰：‘欲之。’出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。”后以“怀鼠”喻以假充真。《梁书·文学传上·庾肩吾》：“朱丹既定，雌黄有别，使夫怀鼠知惭，滥竽自耻。”

即黑三髯。传统剧戏装中假须的一种。须分为三缕，俗所谓三绺长髯。须有黑、苍、白三色，多为生角戴用。如京剧《群英会》之 鲁肃 、《辕门斩子》之 杨延昭 ，所戴髯口皆为“黑三”。

(1).传说中的八仙之一。姓 锺离 ，名 权 ，字 云房 。尝自称 天下都散汉 。全真道尊为“正阳祖师”，列为“北五祖”之一。见 元 秦志安 《金莲正宗记》。 元 马致远 《岳阳楼》第四折：“这一个是 汉钟离 ，现掌着羣仙籙。”
(2).地名。在今 江西省 九江市 。一说在今 安徽省 凤阳县 。 唐 杜甫 《元日寄韦氏妹》诗：“近闻 韦氏 妹，迎在 汉钟离 。” 浦起龙 心解：“《汉志》：属 九江郡 。 邵 注：今 凤阳府 临淮县 。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·锺离权》：“ 汉钟离 乃地名，非人名。”