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烤火，向火取暖。 郭希仁 《从戎纪略》：“过一庙一店舍，即检柴烘火。” 洪深 《申屠氏》第七本：“丐女烧了个火盆，让老丈烘火。”

喧腾。 郭沫若 《学生时代·今津纪游六》：“午后的海水，又是一般气象了。好像圆熟了的艺术家的作品，激越的动摇，烘腾的气势虽然没有，但总有一种沉静的诗情荡漾在上面。”

指 赵宋 。相传 赵宋 以火德王，故称。 元 李冶 《敬斋古今黈》卷六：“又一幅，前有图书印章十餘枚，皆古文，或古箸篆……有曰‘ 火宋 米芾 ’者。前有 水宋 ，故以 火宋 别之。”

大力劝勉、奖励。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之二：“弘奬之路，斯既然矣。”《旧唐书·韩愈传》：“大抵以兴起名教、弘奬仁义为事。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“朕惟昭明大节，实开王化之源；弘奬名流，式畅玄风之旨。” 清 钱谦益 《思仁先赠承德郎兼按察司佥事制》：“是用赠具阶官，用以昭明其世德，且可弘奬夫风流。”

花未开放时包着花朵的变态叶片。 金近 《月季花和雪人》：“在一根小枝条上还长着两个花苞，有一个花苞已经裂开……好像一下子就会开出来的。” 闻捷 《生活的赞歌·苹果树下》：“枝头的花苞还没有开放，小伙子就盼望它早结果。”

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大力劝勉、奖励。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑录尚书事到省表》：“不悟皇明神邈，鸿奬弥深。”

《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》：“昔 蜀帝 生公主，詔乳母 陈氏 乳养。 陈氏 携幼子与公主居禁中约十餘年。后以宫禁出外，六载，其子以思公主疾亟。 陈氏 入宫有忧色，公主询其故，阴以实对。公主遂托幸祆庙为名，期与子会。公主入庙，子睡沉，公主遂解幼时所弄玉环附之子怀而去，子醒见之，怒气成火而庙焚也。” 元 曲中常用此典，比喻爱情受挫折。 元 无名氏 《争报恩》第一折：“我今夜著他个火烧祆庙，水淹断了 蓝桥 。”按，《法苑珠林》卷三十引《智度论》：“如説国王有女，名曰 狗牟头 。有捕鱼师，名 术波伽 ，随道而行，遥见王女，在高楼上窗中见面，想像染著，心不暂捨。弥歷日月，不能饮食。母问其故，以情答母：‘我见王女，心不能忘。’母喻儿言：‘汝是小人，王女尊贵，不可得也。’儿言：‘我心愿乐，不能暂忘。若不如意，不能活也。’母为子故，入王宫中，常送肥鱼鸟肉以遗王女，而不取价。王女怪而问之：‘欲求何愿？’母白王女：‘愿却左右，当以情告。我唯有一子，敬慕王女，情结成病，命不云远，愿垂愍念，赐其生命。’王女言：‘汝去，至月十五日，于某甲天祠中，往天像后。’母还语子：‘汝愿已得。’告之如上。沐浴新衣，在天像后住。王女至时，白其父王：‘我有不吉，须至天祠，以求吉福。’王言大善。即严车五百乘，出至天祠。既到，勑诸从者，齐门而止，独入天祠。天神思维，此不应尔，王为施主，不可令此小人毁辱王女。即厌此人，令睡不觉。王女既入，见其睡重，推之不寤，即以瓔珞，直十万两金，遗之而去。后此人得觉，见有瓔珞，又问众人，知王女来。情愿不遂，忧恨懊恼，婬火内发，自烧而死。”或以为《类函》所载《蜀志》事即出于此。参阅 庞俊 《养晴室笔记·元曲用火烧祆庙事出处》。

昏聩懦弱。 宋 叶隆礼 《辽志·本末》：“ 天祚 昏僝， 女真 啟心，深入一呼，土崩瓦裂，何其弱也！”

见“ 红虾 ”。

(1).曲牌名。属北仙吕宫。 元 王实甫 《西厢记》、 明 汤显祖 《牡丹亭》、 清 李渔 《奈何天》等戏曲均有此曲牌。
(2).我国古代的一种水雷。 明 宋应星 《天工开物·火器》：“混江龙：漆固皮囊裹炮沉于水底，岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰，索机一动，其中自发。敌舟行过，遇之则败。”
(3).刷荡沙泥的治河工具。木制，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》：“ 淮扬 外江各砲船陆续撤回， 临清 以上浅阻堪虞，混江龙费工无用，可作罢论。”

晋 胡威 少有志向，厉操清白。父 质 为 荆州 刺史， 威 往省。告归， 质 赐绢一匹， 威 跪曰：“大人清白，不审於何得此绢？” 质 曰：“是俸禄之餘，故以为汝道路粮耳。” 威 始受之。见《三国志·魏志·胡威传》 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》及《晋书·胡威传》。后以“胡威绢”为父子以清廉互励的典实。 唐 李商隐 《送郑大台文南觐》诗：“君怀一匹 胡威 绢，争拭酬恩泪得乾。” 唐 李商隐 《为柳珪谢京兆公启》之二：“虽才非 张载 ，未刊 剑阁 之铭；而志慕 胡威 ，敢问 荆州 之绢。”

绘画用的绢。《二十年目睹之怪现状》第四十回：“﹝我﹞又买了几张宣纸、扇面、画绢等，回来送与姊姊，并央他教我画。”参见“ 画繒 ”。

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同“ 杭杭子 ”。《醒世姻缘传》第三九回：“ 小献宝 把那银子沉沉的放在 魏氏 面前，説道：‘叫俺舅自己买罢，我这不长进的杭子，只怕拐了银子走了。’”《醒世姻缘传》第六回：“ 珍哥 説道：‘傻孙！买这夯杭子做什么？’”

同“ 黑楂楂 ”。 马烽 《停止办公》：“由于风吹日晒，脸上的皮肤显得很粗糙，两只大眼睛里布满了血丝，再加上黑槎槎的胡髭和满身泥土，乍一看，倒像个五十岁的老头，样子又苍老又疲倦。”

河川。《艺文类聚》卷十五引 晋 左芬 《武帝纳皇后颂》：“峨峨 华山 ，峻极太清， 巨灵 导流， 河 瀆是经。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“夫人遂诣兴工之所，见王为大猪，驱役阴兵，开凿河瀆。” 明 袁宏道 《广庄·逍遥游》：“凡有足者即有地，是彼未尝无山岳河瀆也。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“盖前侯封禪立庙，祭上帝所造之山川河瀆。”参见“ 河川 ”。

泛称江海。 南朝 梁 沉约 《梁雅乐歌·諴雅》：“出尊祗，展诚信，招海瀆，罢岳镇。”《北史·隋纪上·文帝》：“车驾至自东巡，望祭五岳海瀆。” 唐 萧倣 《享太庙乐章》：“海瀆常宴，波涛不扬。” 宋 苏舜钦 《粹隐堂记》：“海瀆之广，山壑之邃，不能以自藏。”

词牌名。双调四十九字。本 唐 教坊曲名。 宋 黄昇 《花庵词选》卷一：“ 唐 词多缘题，所赋《临江仙》则言仙事，《女冠子》则述道情，《河瀆神》则咏祠庙，大概不失本题之意。”