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象声词。 宋 梅尧臣 《观博阳山火》诗：“炎炎赤龙奔，划划阴电笑。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“半空中忽听得一声轰轰划划，如雷如霆。”

庇护。 清 魏源 《圣武记》卷六：“危蒙劻救之助，安被怙幬之福。”

壶盛的汤饭熟食。《左传·僖公二十五年》：“ 晋侯 问 原 守於寺人 勃鞮 ，对曰：‘昔 赵衰 以壶飧从径，馁而不食，故使处 原 。’”《资治通鉴·汉献帝建安十四年》：“至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。” 胡三省 注：“熟食曰飧。”按，《三国志·魏志·和洽传》作“餐”。

诽谤非议。 唐 玄奘 《大唐西域记·弗栗恃国》：“以轻慢心毁讟诸佛，以丑恶语詈辱众僧。” 唐 沉千运 《濮中言怀》诗：“衰退当弃损，贫贱招毁讟。”《旧唐书·杨绾传》：“矜能者曾无愧色，勇进者但欲凌人，以毁讟为常谈，以向背为己任。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符八年》：“当官直守常道，或强为善以取名，则毁讟必随至矣。”

佛教禅宗派别之一。宗名取于 福建 福清 之 黄檗山 。 唐 贞元 五年， 正干禅师 传六祖 弘忍 之法，开创此山。 断际禅师 希运 住此，大振宗法。 希运 寂后， 临济 义玄 之门裔，大为繁兴。尔后， 黄檗 之道场与 临济 之宗风，一其盛衰，隆于 宋 ，废于 元 ，至 明 复兴。 崇祯 九年， 隐元 来住此山，中兴 黄檗 之道，后应 日本 僧人之请，于 南明 永历 八年东渡，在 日本 京都 建 黄檗山 万佛寺 ，遂为 日本 黄檗宗之祖。参见“ 临济宗 ”、“ 曹洞宗 ”。

肆意践踏。 清 魏源 《圣武记》卷九：“上以 永保 拥京营劲旅及大兵万餘，徒尾追不迎击，致贼东西横躪无忌，逮入都治罪。”

犹言饮冰食蘗。比喻孤洁清苦的生活。蘗，黄蘗。 清 李枢 《＜精忠传弹词＞序》：“太夫人捨生不遂，乃奉君姑并携六月孤儿，伴櫬回 浙 ，赁居於 海寧 桐木村 旧戚 马 氏之 见远山楼 。自此含冰茹蘗之中，惟曲尽其事长抚雏之责矣。”

罄尽，一点不剩。《民国通俗演义》第十回：“不消几日，就用得滑塌精光，又要去仰求外人了。”

(1).肮脏杂乱貌。 李天佑 《回忆天津战役》：“敌人被炮弹震昏了，满脸灰塌塌，满身泥糊糊。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第三回：“﹝ 康顺风 ﹞一出门，见满街灰塌塌地，烧塌的房子，熏黑的窑洞，破砖烂瓦，乱七八糟。”
(2).形容没精打采。《陕北民歌选·信天游一》：“想你想个灰塌塌，人家嘲咱害哇哇。”

亦作“ 狐掖 ”。狐腋下的毛皮。《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之諤諤。” 唐 白居易 《醉后狂言》诗：“ 吴 緜细软 桂 布密，柔如狐腋白似云。”

侯畿。指王畿而外，方五百里的区域。圻，通“ 畿 ”。《国语·周语上》“邦内甸服，邦外侯服” 三国 吴 韦昭 注：“侯服，侯圻也。”

(1).古代王城外围，按距离远近划分的区域之一。(1) 夏 制称离王城一千里的地方。《书·禹贡》：“五百里甸服……五百里侯服。” 孔 传：“甸服外之五百里。侯，候也，斥候而服事。”(2) 周 制称王城周围方千里以外的方五百里的地区。《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服。” 郑玄 注：“服，服事天子也。”旧说以《书·禹贡》所记为 夏 制，《周礼·夏官·职方氏》所记为周制。参见“ 五服 ”、“ 九服 ”。
(2).服王侯之衣。 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“出连骑以游畋，入侯服而玉食。”参见“ 侯服玉食 ”。

绘画用的工具。如画笔、画板、画架等。 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“此楼乃名妓 香君 梳妆之所，美人一去，庭院寂寥，正好点染云烟，应酬画债。不免将文房画具，整理起来。”

1.painter's paraphernalia

(1).尖锐泼辣。 郭沫若 《洪波曲》第五章五：“我说得相当火辣，又弄得 陈诚 红了脸。”
(2).形容难受或疼痛的感觉。 徐光耀 《一部尚未写完的书》：“膝盖的疼痛更其火辣起来，每一跪卧，都像挨在烙铁上。”

厚冰。冰凌厚积而呈暗色，故称。《宋史·高继宣传》：“ 继宣 帅兵营 陵井 ，抵 天门关 ，是夕大雨，及 河 ，师半济，黑凌暴合，舟不得进。”

惊讶。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·钱葆馚》：“有僧至门，持一椷书云自 天童 来，舍人啟视之，殊不骇讶。”