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(1).斥候，军中任侦察之事者。《吕氏春秋·分职》：“有芻水旁者，告 齐 候者曰：‘水浅深易知： 荆 人所盛守，尽其 浅 者也；所简守，皆其深者也。’”《史记·大宛列传》：“ 匈奴 时有候者到，而希矣。”
(2).指守望巡哨者。《墨子·号令》：“候者望见乘车若骑卒道外来者，及城中非常者，言以报守。”
(3).占候天文气象者。《史记·天官书》：“夫雷电、虾虹、辟歷、夜明者，阳气之动也，春夏则发，秋冬则藏，故候者无不司之。”

讯问；问候，问安。《汉书·蒯通传》：“ 赵 武信君 不知 通 不肖，使人候问其死生。”《后汉书·黄琬传》：“时司空 盛允 有疾， 琼 遣 琬 候问。” 宋 曾巩 《福州回曾侍中状》：“虽有心诚嚮往之勤，而无书记候问之礼。”《儒林外史》第一回：“ 时知县 又办了几样礼物，送与 危素 ，作候问之礼。”

占验天象，以卜吉凶祸福。

恒河一沙（恆河一沙）　

比喻极其渺小。 清 和邦额 《夜谭随录·宋秀才》：“ 宋 阴念一身蜩寄世间，真如 恆河 一沙，沧海一粟。”参见“ 恆河沙数 ”。

即候鸟。 杨慎 《升庵诗话》卷十二引 明 沐继轩 《咏临安荔枝》诗：“蛮花开佛桑，候禽罢鶗鴂。”

指凤凰晨鸣。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“凤有六像、九苞……行鸣曰归嬉，止鸣曰提扶，夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世，飞鸣曰郎都。”

(1). 唐 宋 以元日、五月朔日、冬至行大朝会之礼，以元日、五月朔日之朝会称贺朔。《新五代史·唐明宗纪》：“五月己巳，朝羣臣，贺朔。” 徐无党 注：“五月贺朔，出於道家之説，自 唐 以来用之。” 明 朝则文武官员逢每月初一向皇帝行礼致贺称贺朔。《东周列国志》第二回：“次早， 幽王 果然出朝，羣臣贺朔。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二一章：“因为今天是十月朔日，他（ 杨嗣昌 ）先率领全体文武向北行四拜贺朔礼，然后才命文武官员就坐。”
(2).特指拜年。 明 张四维 《双烈记·勉承》：“今当新正元旦，当去府中贺朔。”

祝寿。《后汉书·礼仪志中》：“三公升阶上殿，贺寿万岁。因大赦天下。”《四游记·华光闹天宫烧南天宝得关》：“却説 东海 李龙王 ，一日寿诞贺寿，龙宫内排下筵席。”《儿女英雄传》第三九回：“无非拜寿贺寿，祝寿翁的百年长寿。”

即 何仙姑 。传说中的女仙。八仙之一。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“ 贺兰仙 引定 曹国舅 ， 韩湘子 会造逡巡酒。”参见“ 何仙姑 ”。

庆贺。《周礼·春官·大宗伯》：“以贺庆之礼亲异姓之国。” 唐 元稹 《叙奏》：“其餘郡县之请奏，贺庆之常礼，因亦附之於件目。”《水浒传》第一○五回：“﹝ 王庆 ﹞杀牛宰马，大赏嘍囉，置酒与众人贺庆。”

(1).指 唐 贺怀智 。 唐 天宝 末乐工，善弹琵琶，世称 贺老 。 唐 元稹 《连昌宫词》：“夜半月高絃索鸣， 贺老 琵琶定场屋。” 清 吴伟业 《虎丘夜集作图纪胜因赋长句》：“ 贺老 一歌常月下， 泰孃 双桨即门前。”
(2). 唐 代诗人 贺知章 的尊称。 唐 张祜 《偶题》诗：“唯恨世间无 贺老 ， 謫仙 长在没人知。”

镜湖 的别称。 贺知章 退隐乡里后， 唐玄宗 曾诏赐 镜湖 剡川 一曲，故称。 宋 晁补之 《水龙吟·别吴兴至松江作》词：“一似君恩赐与， 贺家湖 、千峯凝翠。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“ 会稽 镜湖 之东，地名 东关 ，有 天花寺 。 吕文靖 尝题诗云：‘ 贺家湖 上 天花寺 ，一一轩牕向水开。不用闭门防俗客，爱閒能有几人来？’”亦称“ 贺老湖 ”、“ 贺公湖 ”。 宋 沉辽 《寄陆九》诗：“ 贺老湖 边春水生，野阳浮动北风轻。” 宋 刘克庄 《念奴娇·七月望夕观月》词：“ 董相 林荒， 贺公 湖在，俯仰成陈迹。”

《淮南子·说林训》：“汤沐具，而蟣蝨相弔；大厦成，而燕雀相贺，忧乐别也。”后以“贺燕”用作祝贺新居落成的套语。 南朝 陈 阴铿 《新成安乐宫》诗：“迢递翔鵾仰，连翩贺燕来。” 唐 刘禹锡 《奉和裴令公新成绿野堂即书》：“无因随贺燕，翔集画梁间。” 清 姚鼐 《东张橿亭庶子》诗：“柱石佐休明，厦成纷贺燕。”

复姓。《魏书·官氏志》：“ 贺楼 氏，后改为 楼 氏。”

南朝 梁 贺琛 的绰号。《梁书·贺琛传》：“ 琛 前后居职，凡郊庙诸仪，多所创定。每见 高祖 ，与语常移晷刻，故省中为之语曰：‘上殿不下有 贺雅 。’ 琛 容止都雅，故时人呼之。”

祝贺的诚意。《东周列国志》第一○二回：“不腆之赋，预布贺忱，惟公子勿罪！”

用以祝贺的名帖。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷三：“有一朝士好为谐謔，尝云近求得一对，的似有理：‘躁因修贺刺，怒为答空书。’闻者无不大噱。”

复姓。 北周 侯植 以战功被赐姓 贺屯 。见《周书·侯植传》。

祝贺的心意。 清 黄六鸿 《福惠全书·陞迁·四六禀启附》：“薄志贺私，统惟崇鉴。”