G开头的词语

(1).谨严，仔细。《北齐书·陆卬传》：“ 卬 自在朝，篤慎固密，不説人短，不伐己长。”
(2).牢固；坚固。 明 顾起元 《客座赘语·金陵垣局》：“垣局之固密如此，何得言 江 水衝射，无应砂关琐邪！”
(3).谓保护周密。 清 吴谦等 《＜医宗金鉴·辨太阳病脉并治中＞序》：“营气专精，统血而行脉中，其体固密而属阴，邪之犯也难。”

谓独占和争取食物。《礼记·曲礼上》：“毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭。” 孔颖达 疏：“专取曰固，争取曰获。与人共食不可专固独得及争取也。”

(1).志坚专一。《文选·马融＜长笛赋＞》：“聊虑固护，专美擅工。” 李善 注：“聊虑固护，精心专一之貌。” 吕延济 注：“聊虑，精心也；固护，坚志也。”
(2).牢固。《文选·鲍照＜芜城赋＞》：“观基扃之固护，将万祀而一君。” 李善 注：“固护，言牢固也。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“城壕固护教金汤，赋税如云送军垒。”
(3).护卫；护养。 唐 白居易 《苏州重玄寺法华院石壁经碑文》：“有石莲敷覆其上下，有石神固护其前后。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·少阴病＞》“真武汤方”集解引 张璐 曰：“若不用芍药固护其阴，岂能胜附子之雄烈乎？”

股份的款项。即股金。 茅盾 《子夜》十：“ 吴荪甫 早就看出 杜竹斋 对于益中前途不起劲，也许到了收取第二次股款的时候， 竹斋 就要托词推诿。”

古朴诚谨。 明 唐顺之 《叶包庵先生寿序》：“先生古慤自信，故其宦不达。”

(1).年代久远的锦缎。
(2).见“ 古锦囊 ”。

(1).将要失传的学问。《汉书·礼乐志》：“守习孤学，大指归於兴助教化。”《后汉书·陈元传》：“ 左氏 孤学少与，遂为异家之所覆冒。”《新唐书·杨瑒传》：“请帖平文以存学家，其能通者稍加优宦，奬孤学。” 宋 陆游 《述感》诗：“断简承孤学，穷阎负壮心。”
(2).谓学识浅陋的士人。《宋书·志序》：“渊流浩漫，非孤学所尽；足蹇途遥，岂短策能运？”

即龟印。 南朝 宋 谢晦 《悲人道》：“分河山之珪组，继文武之龟章。” 唐 王勃 《上武侍极启》：“粲貂冕於金轩，藻龟章於玉署。” 宋 陆游 《自述》诗：“科赐龟章紆旧紫，养成鵠鬢扫餘青。”参见“ 龟印 ”。

指山东 龟山 北面的土地。 春秋 鲁定公 十年(公元前500年)， 鲁国 在 孔子 帮助下，迫使 齐景公 归还了以前侵夺的 鲁国 三邑，即此。《左传·定公十年》：“ 齐 人来归 鄆 、 讙 、 龟阴 之田。”此事亦载于《史记·孔子世家》。后遂用作典故；或以“龟阴田”比喻归还的失地或失物。 清 程梦星 《归画行》：“ 秦 庭忍弃连城璧， 齐 人竟返 龟隂田 。”亦省作“ 龟阴 ”、“ 龟隂 ”、“ 龟田 ”。 唐 骆宾王 《上衮州崔长史启》：“佐 龟阴 而演化，务肃百城；辅 麟壤 以宣风，恩覃千里。” 清 吴伟业 《夜宿蒙阴》诗：“ 蒙岭 出泉茶辨性， 龟田 加火穀占年。” 吴翌凤 注：“ 龟山 北有沃壤，所谓 龟隂 之田也。” 清 姚鼐 《哭孔撝约三十韵》：“ 龟隂 人去少， 舒口 雁来迟。”

(1).古人以为龟为四灵之一。传说千岁之龟能作人言，故古代小说笔记中常有龟言的传述。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“ 吴 孙权 时， 永康县 有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：‘游不量时，为君所得。’人甚怪之，担出欲上 吴王 ……既至 建业 ， 权 命煑之，焚柴万车，语犹如故。 诸葛恪 曰：‘燃以老桑树，乃熟。’献者乃説龟树共言。 权 使人伐桑树煑之，龟乃立烂。” 北周 庾信 《小园赋》：“龟言此地之寒，鹤讶今季之雪。” 倪璠 注：“‘龟言此地之寒’者，此己时在 西魏 ，如客龟也。”《太平御览》卷五五九引 南朝 宋 郑缉之 《东阳记》：“ 独公山 有古冢临溪，其塼文曰：‘筮言吉，龟言凶。’” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“ 东都 丰都 市在 长寿 市之东北。初筑市垣，掘得古冢……得铭云：‘筮道居朝，龟言近市，五百年间，於斯见矣。’当时达者参验，是 魏 黄初 二年所葬也。” 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“弟子所悼，营是幽宫；龟言既从，以安厥终。”
(2).龟卜所得之兆。

犹奄绶。借指官印。 唐 元稹 《告赠皇祖祖妣文》：“冠冕之盛，重於一时。 燕 寇突来，人士骇散。荫籍朘削，龟绳用稀。”

(1).回家闲住。《庄子·天道》：“﹝ 老聃 ﹞免而归居。”《汉书·董仲舒传》：“及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。”
(2).固定的住所。《汉书·晁错传》：“胡人食肉饮酪；衣皮毛，非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽於广壄，美草甘水则止，草尽水竭则移。”

◎ 归国 guīguó
[return to one's country;depart for home] 返回祖国
归国观光

返国、回国

出国、放洋

1.return to one's country

犹推崇。 晋 陆云 《与平原书》：“天下人归高如此，亦可不復更耳。”《三国志·魏志·崔琰传》“ 太祖 亦敬惮焉” 裴松之 注引《先贤行状》：“﹝ 崔琰 ﹞清忠高亮，雅识经远……朝廷归高，天下称平。”

相传 晋 馀不亭侯 孔愉 少时尝得一龟，放于 馀不溪 中，“龟於路左顾者数过。”及后铸侯印，“而龟左顾，更铸犹如此。印师以闻， 愉 悟，取而佩焉。累迁尚书左僕射。”事见《世说新语·方正》“ 孔车骑 与中丞共行” 刘孝标 注引《孔愉别传》、《晋书·孔愉传》。后遂用为封官铸印之典。 唐 李德裕 《述梦诗四十韵》：“龟顾垂金钮，鸞飞曳锦袍。” 唐 陆龟蒙 《戏题袭美书印囊》诗：“鹊衔龟顾妙无餘，不爱封侯爱 石渠 。”

唐 武后 时官员的一种佩饰。《新唐书·车服志》：“ 天授 二年，改佩鱼皆为龟。其三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜； 中宗 初，罢龟袋，復给以鱼。” 宋 李上交 《近事会元》卷一：“ 久视 元年十月，职事三品已上龟帒，并用金饰。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·鱼袋所起》：“ 三代 以韦为筭袋，盛筭子及小刀磨石等。 魏 易为龟袋。 唐 永徽 中，四品官并给随身鱼， 天后 改鱼为龟。”

谓占卜得吉兆。《书·洪范》：“汝则从，龟从筮从。” 孔 传：“人心和顺，龟筮从之，是谓大同於吉。”

见“ 龟长於蛇 ”。
谓龟形虽短，而命比蛇长。古代名家论辩时的一个命题，旨在说明长短大小的相对性。《庄子·天下》：“ 惠施 以此为大，观於天下而晓辩者，天下之辩者相与乐之……龟长於蛇；矩不方，规不可以为圆；凿不围枘。” 陆德明 释文：“龟长於蛇， 司马 云：‘蛇形虽长而命不久，龟形虽短而命甚长。’” 宋 洪迈 《容斋随笔·尺棰取半》：“《庄子》载 惠子 之语曰：‘一尺之棰，日取其半，万世不竭。’虽为寓言，然此理固具……龟长於蛇、飞鸟之景未尝动，如是之类，非词説所能了也。”亦作“ 龟长于蛇 ”。 章炳麟 《春秋左传读·僖公篇·筮短龟长》：“寻名家有‘龟长于蛇’之説，但论其年之长短，而非以其知之长短，固未可以此决也。”

谓关于生死的论辩。语本《庄子·秋水》：“吾闻 楚 有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，寧其死为留骨而贵乎？寧其生而曳尾於涂中乎？” 唐 卢照邻 《同崔录事哭郑员外》诗：“凤词凌 汉 阁，龟辩罩 周 园。”

法式楷模。 汉 张衡 《归田赋》：“挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。” 唐 柳宗元 《文武百官请复尊号表》之二：“耸远方之观听，兼前代之轨模。” 郭沫若 《盲肠炎·一个伟大的教训》：“我们就退一千步来说，就算个人资本主义是完美无缺的至上轨模……但在我们 中国 所处的现状之下，个人资本主义究竟能不能在我们的国内发达？”