G开头的词语

清高而豪放。《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“ 龟蒙 少高放，通‘六经’大义，尤明《春秋》。”

1.【医】highly active

(1).崇高的德行。 唐 姚鹄 《寄赠许璋少府》诗：“若説君高道，何人更得如。”
(2).道行高深的道士。《红楼梦》第二八回：“任凴高僧高道懺悔，也不能超生。”

亦作“ 高辞 ”。高妙的诗作。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“险语破鬼胆，高词媲皇坟。” 钱仲联 集释引 李调元 曰：“此是公自赞其诗，不可徒作赞他人诗看。” 唐 李商隐 《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗：“逸翰应藏法，高辞肯浪吟。”

远道。龟寿久长，故名。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“寻自不登两龙於云辙，骋八骏於龟途；等 轩辕 之访 百灵 ，方 大禹 之集 会计 ，儒墨之説，孰使辨哉？”

犹品貌。 宋 苏洵 《答陈公美》诗：“君亦已有嗣，骨目秀且佳。”

1.天的覆盖。
2.喻父。

(1).龟和蛇。古人常将此二物绘于旗上，以为能消灾避害。《周礼·春官·司常》：“龟蛇为旐。” 郑玄 注：“龟蛇象其扞难辟害也。” 贾公彦 疏：“龟有甲能扞难，蛇无甲，见人避之，是避害也。”按， 清 王引之 以为“龟蛇”当为“龟旐”之误。参见“ 龟旐 ”。《参同契》卷下：“雄不独处，雌不孤居， 元武 龟蛇，蟠紏相扶。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“ 祥符 间避 圣祖 讳，始改 玄武 为 真武 ……后兴 醴泉观 ，得龟蛇，道士以为 真武 现，绘其像为北方之神，披髮黑衣，仗剑踏龟蛇，从者执黑旗，自后奉事益严。”参见“ 玄武 ”。
(2).神名。即 玄武 。
(3). 龟山 和 蛇山 的并称。在今 湖北省 武汉市 。 龟山 在 汉阳 ， 蛇山 在 武昌 ，两山隔 江 对峙。古为扼守 江 汉 要塞。 武汉长江大桥 即建于两山间。 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“风檣动， 龟 蛇 静，起宏图。”

见“ 龟甲屏风 ”。

谓死。《文选·陶潜＜归去来辞＞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命復奚疑！” 李善 注：“《家语》， 孔子 曰：‘化於阴阳，象形而发谓之生，化穷数尽谓之死。’《庄子》曰：‘生有所乎萌，死有所乎归。’”

(1).旧题 晋 陶潜 《搜神后记》卷一载：辽东人 丁令威 学道于 灵虚山 ，后化鹤归 辽 。后以“归鹤”喻不忘故乡的人。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“东走穷归鹤，南征尽跕鳶。”
(2).古琴名。 宋 苏轼 有《十二琴铭·归鹤》。

谓审理判决狱讼案件。《元代白话碑集录·1314年盩厔重阳万寿宫圣旨碑》：“更先生每，自其间里有相争的勾当呵， 孙真人 委付来的头目体例归断者；先生每与俗人每有析证的词讼有呵， 孙真人 委付来的先生头目与管城子官人每一同归断者。”《元典章·刑部一·刑名》：“军人所犯重刑，各令总府归断完备，结案申部。”

见“ 龟燋 ”。

《书·洪范》“天乃锡 禹 洪范九畴” 孔 传：“天与 禹 ， 洛 出书。神龟负文而出，列於背，有数至於九。 禹 遂因而第之以成九类常道。”后遂以“龟河”代称 洛水 。 唐 武三思 《奉和过梁王宅即目应制》：“凤竹初垂籜， 龟河 未吐莲。”参见“ 龟书 ”、“ 洛书 ”。

见“ 龟板 ”。

轨则，法度。《左传·隐公五年》：“君，将纳民於轨，物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。” 杨伯峻 注：“度轨量，度，动词，旧读入声，音鐸，正也；轨量为其宾语。度轨量犹言揆正法度。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“改制度轨量，咸稽之於《秦纪》。”

◎ 古文字学 gǔwénzìxué
(1) [palaeography] 又称“古学”。后世称为小学
(2) 研究古代文字的产生、发展、演变等规律及其释义诠注的一门科学
(3) 对于古代书写方式(包括碑铭文)的研究;对古代作品的辨认和鉴定(如根据其词源或时期)

指逃亡人户及抄没等项入籍于官府的产业。 明 顾起元 《客座赘语·条编始末》：“初， 洪武 十八年，恩詔 应天 五府州为 兴王 之地，民产免租，官产减租之半。官产者，逃絶人户暨抄没等项入籍於官者也。”

设法夺取；谋求取得。《金史·高汝砺传》：“追胥走卒利其事急，规取货赂，深为民害。”《明史·太祖纪一》：“乃命 徐达 、 常遇春 等先规取 淮东 。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“ 南唐 以恢复祖业为口实，也不曾设谋规取中原。”

规正过失。《左传·昭公四年》：“王使 椒举 侍於后以规过。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“前辈处朋友间，规过责善，如是其严也。”

指龟甲和宝玉。古代认为是国家的重器。《礼记·玉藻》：“执龟玉，举前曳踵，蹜蹜如也。” 宋 叶适 《会昌观小集呈坐上诸文友》诗：“诸豪蔼时彦，灵美竞龟王。”亦泛指国运。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“悯 隆安 之致寇，伤龟玉之毁碎。”《旧唐书·懿宗纪论》：“虽有 文 景 之英继，难以兴焉，自兹龟玉之不昌，固其宜矣。”