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即弓鞋。 宋 姜夔 《眉妩·戏仲远》词：“无限风流疏散，有暗藏弓履，偷寄香翰。”参见“ 弓鞋 ”。

弓。

指 唐 薛仁贵 三箭定 天山 的故事。 显庆 初， 薛仁贵 领兵击 九姓 突厥 于 天山 。时 九姓 有众十余万，令骁健数十人逆来挑战， 仁贵 连发三矢，射杀三人， 九姓 气慑遂降。军中歌曰：“将军三箭定 天山 ，壮士长歌入 汉 关。”见《新唐书·薛仁贵传》。后因以“弓挂天山”指安抚边疆。 宋 杨万里 《跋丘宗卿侍郎见赠使北诗一轴》诗：“手持 汉 节娖秋月，弓挂 天山 鸣积雪。”

(1).旧交与贵人。《管子·禁藏》：“法者天下之仪也……明王慎之，不为亲戚故贵易其法。”
(2).旧时的富贵。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“激愤於今贱，永怀乎故贵。” 吕延济 注：“乃愤怨今之贫贱，想旧之富贵。”

古代的关隘。 北周 庾信 《别周尚书弘正》诗：“ 扶风 石桥北， 函谷 故关前。” 唐 耿湋 《送王润》诗：“相送临寒水，苍然望故关。” 唐 温庭筠 《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。”

也称“无产阶级世界观”。无产阶级对世界的根本看法，即马克思主义哲学。是唯一彻底的科学的世界观，是人类精神文明发展的最高成果和集中表现。

修饰。 北魏 郦道元 《水经注·巨洋水》：“中有古坛，参差相对，后人微加功饰，以为嬉游之处。”

指赌局的主办人。 宋 王得臣 《麈史·博弈》：“世之纠帅蒲博者，谓之公子家，又谓之囊家。”参见“ 囊家 ”。

公正耿直。《吕氏春秋·高义》：“ 荆昭王 之时，有士焉曰 石渚 ，其为人也，公直无私。” 唐 刘得仁 《哭翰林丁侍郎》诗：“应是随先帝，依前作近臣。平生任公直，爱弟尚风尘。” 元 关汉卿 《四春园》第二折：“我平生心量最公直，堪与国家作柱石。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“人之一心，慈祥者为阳，惨毒者为阴；坦白者为阳，深险者为阴；公直者为阳，私曲者为阴。”

在公众之前谒见。《后汉书·种拂传》：“时 南阳 郡吏好因休沐，游戏市里，为百姓所患。 拂 出逢之，必下车公謁，以愧其心。”

名砚。用 湖南 长沙 西 谷山 所产青纹花石制成。 宋 米芾 《砚史·潭州谷山砚》：“色淡青，有纹如乱丝，理慢，扣之无声，得墨快，发墨有光。”

吉日；良辰。《书言故事·岁月》：“言吉日曰穀日。”

农夫。 汉 扬雄 《法言·先知》：“禽兽食人之食，土木衣人之帛，穀人不足於昼，丝人不足於夜，之谓恶政。”

谓以山谷计算牛马等牲畜。极言其多。语本《史记·货殖列传》：“ 乌氏倮 畜牧，及众，斥卖，求奇繒物，閒献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“满谷则具不復数。”《魏书·尒朱荣传》：“自是之后，日觉滋盛，牛羊驼马，色别为羣，谷量而已。” 清 李必恒 《铙歌·破阵乐》：“峩峩甲仗高於山，孳畜谷量不知数。”

调节谷价的策略。《管子·山至数》：“重之相因，时之化举，无不为穀策。” 尹知章 注：“重之相因，若春时穀贵与穀也；时之化举，若秋时穀贱收穀也。因时之轻重，无不以术权之。”

陵谷变迁。比喻巨大的变化。语本《诗·小雅·十月》：“高岸为谷，深谷为陵。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“东国餘基，俛临风雨，陵迁谷变，共榛灌而丘墟。” 王闿运 《罗季子诔》：“敬佩金音，长悲谷变。”

以虚伪、诡诈手段逃避应负担的赋税，谓之“诡漏”。 清 王夫之 《读通鉴论·唐代宗五》：“ 第五琦 、 元载 之箕敛愈酷，疲民之诡漏愈滋，官胥之欺诬愈剧，此二百九十餘万者，犹弗能尽隐而聊以塞上之搜求者也。”

仅存的花，唯一的花。 唐 韦应物 《游开元精舍》诗：“緑阴生昼静，孤花表春餘。” 王闿运 《愁霖赋》：“岂为一叶而遂秋兮，爱孤花而早春。”

韩非 所著的书篇名。《史记·老子韩非列传》：“﹝ 韩非 ﹞悲廉直不容於邪枉之臣，观往者得失之变，故做《孤愤》。” 司马贞 索隐：“孤愤，愤孤直不容於时也。”后以“孤愤”谓因孤高嫉俗而产生的愤慨之情。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“虽任当其职，而吾道不行；见用於时，而美志不遂。鬱怏孤愤，无以寄怀。” 清 顾炎武 《赠钱行人邦寅》诗：“孤愤心犹烈，穷愁气未申。” 鲁迅 《准风月谈·“吃白相饭”》：“第一段是欺骗。见贪人就用利诱，见孤愤的就装同情。”

(1).实际的功效。《史记·六国年表》：“夫作事者必於东南，收功实者常於西北。” 宋 欧阳修 《准诏言事上书》：“是以慎号令、明赏罚、责功实，此三者，帝王之奇术也。” 章炳麟 《学变》：“ 王符 之为《潜夫论》也， 仲长统 之造《昌言》也， 崔寔 之述《政论》也，皆辨章功实，而深嫉浮淫靡靡，比于《五蠹》。”
(2).指切实有功的人。《史记·老子韩非列传》：“ 韩非 疾治国不务脩明其法制，执势以御其臣下，富国彊兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之於功实之上。” 宋 司马光 《廉颇论》：“ 赵王 不能远观，嘉其一命之不辱，赏其要劫之小策，一旦位诸功实之上。”