G开头的词语

(1).犹托孤。《汉书·元后传》：“﹝ 安阳侯 ﹞ 舜 既见，太后知其为 莽 求璽，怒駡之曰：而属父子宗族，蒙 汉 家力，富贵累世，既无以报，受以孤寄，乘便利时，夺取其国，不復顾恩义。” 颜师古 注：“孤寄，言以孤寄託之。”
(2).独身寄居他乡。 清 纳兰性德 《金缕曲·寄梁汾》词：“别来我亦伤孤寄，更那堪冰霜摧折，壮怀都废。”

负恩，背弃恩德。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 陵 虽孤恩， 汉 亦负德。昔人有言，虽忠不烈，视死如归， 陵 诚能安。”《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“臣叔父 援 孤恩不报，而妻子特获恩全，戴仰陛下，为天为父。” 李贤 注：“孤，负也。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“你到家道与 鶯鶯 ，都为他家害得人来病。咱家乾志诚，不望他家，恁地孤恩短命！”

原有的疆土。《史记·司马穰苴列传》：“ 燕 师闻之，度水而解。於是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。”

规划谋略。《三国志·魏志·卫臻传》“ 卫臻 字 公振 ……輒遣使祠焉” 裴松之 注引 李氏 《先贤行状》：“ 兹 字 子许 。不为激诡之行，不徇流俗之名；明虑渊深，规略宏远。”《晋书·温峤传》：“时 陶侃 虽为盟主，而处分规略一出於 嶠 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“是以规略文统，宜宏大体，先博览以精閲，总纲纪而摄契。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“若不别务规略，渐思制持，惟以姑息求安，终恐变故难测。”

图谋危害。《魏书·释老志》：“沙门饮从官酒，从官入其便室，见大有弓矢矛盾，出以奏闻。帝怒曰：‘此非沙门所用，当与 盖吴 通谋，规害人耳！’”

古代 西域 出产的一种木板。可供建筑及棺木之用。 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》：“ 房琯 太尉祈 邢 算终身之事。 邢 言：‘若来由东南，止西北，禄命卒矣。降魄之处，非馆非寺，非途非署。病起於鱼飧，休於 龟兹 板。’”

龟背的纹理。《金史·舆服志上》：“羊车，赤质，两壁油画龟纹。” 元 无名氏 《龙虎山赋》：“龟纹龙鳞，科篆鸞血，影连天章，光夺素月。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室·甃地》：“使小者间大，方者合圆，别成文理，或作冰裂，或肖龟纹。”参见“ 龟背 ”。
物体表面因干燥或受冻而形成的裂纹。龟，通“ 皸 ”。 宋 陈造 《田家叹》诗：“前之不雨甫再旬，秧畴已欲生龟纹。” 宋 陈造 《粉水行》：“去年龟纹布溪底，房民倒垂忧死徙。”

1.moire; areola (pl. areolae)

装弓的袋。《礼记·檀弓下》“赴车不载櫜韔” 汉 郑玄 注：“韔，弓衣。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“ 苏子瞻 学士， 蜀 人也。尝於 淯井监 得西南夷人所卖蛮布弓衣，其文织成 梅圣俞 《春雪》诗。” 清 赵翼 《六十自述》诗之三：“翻来笳拍传红粉，绣入弓衣抵碧纱。”

即弓衣。

按惯例举行的祭祀。《管子·幼官》：“修春秋冬夏之常祭、食，天壤山川之故祀，必以时。”

法律用语。故，谓故意出入人罪；失，谓因失误而出入人罪。《唐律·名例·人兼有议请减》：“若从坐减、自首减、故失减、公坐相承减，又以议、请、减之类，得累减。” 长孙无忌 等疏议：“‘故失减’者，谓判官故出人罪，放而还获，减一等；通判之官不知情，以失论，失出减判官之罪五等。” 宋 沉作喆 《寓简》卷五：“国初，违制之法，无故失，率坐徒二年。 王沂公 为相，请分故失，非亲被制书者，止以失论。”《明史·刑法志一》：“若輒断决，致罪有出入者，以故失论。”《明律·刑律十一·有司决囚等第》：“若明称寃抑，不为申理者，以入人罪故失论。”

(1).旧事。《史记·陈涉世家》：“客出入愈益发舒，言 陈王 故情。或説 陈王 曰：‘客愚无知，顓妄言，轻威。’ 陈王 斩之。”
(2).旧情。 唐 王昌龄 《李四仓曹宅夜饮》诗：“霜天留饮故情欢，银烛金炉夜不寒。” 唐 韦应物 《昭国里第听元老师弹琴》诗：“竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。” 明 刘基 《感怀》诗之十四：“兰花岂不芬？故情岂不厚？”

(1).故意如此。《南史·蔡廓传》：“上闻谓曰：‘卿何敢故尔触网？’ 兴宗 抗言答曰：‘陛下自杀贼，臣自葬周旋，既犯严制，政当甘於斧鉞耳。’”
(2).连词。因此；所以。《三国演义》第五五回：“夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐，故尔如此。”《老残游记》第七回：“后来大家都明白了：治天下的又是一种人才，若是我辈所讲所学，全是无用的，故尔各人都弄个谋生之道，混饭吃去。” 郭沫若 《百花齐放·大山朴》：“大约是因为树子嫩，这朵花的养分不足，故尔失了花时。”

见“ 骨像 ”。

诡诈地计算。《旧唐书·舒元舆传》：“而深谋诡算，荧惑主听，皆生於二凶也。”

辞意诡异、语调激切的诗。 元 吴莱 《定命赋》：“惟先儒之谈王兮，固卓立以忤俗；环车辙而至老兮，陈诡诗以遭逐。”参见“ 佹诗 ”。

谓趋向、旨趣不同。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“或间声错糅，状若诡赴。” 李善 注：“言其状若诡诈而相赴也。” 吕延济 注：“诡，疾。” 王念孙 曰：“诡诈相赴，於义未安；训诡为疾，尤未之前闻。今案：诡者，异也。赴，趋也。言间声错出，若与正声异趋也。下文曰：初若将乖，后卒同趣。是其明证矣。”见《读书杂志馀编·文选》。

违反。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“而指人之所短，以益其失，犹 晋 楚 带剑，递相诡反也。” 刘昞 注：“自 晋 视 楚 ，则笑其在左，自 楚 视 晋 ，则笑其在右。左右虽殊，各以其用。”

规模式样；格式。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“《时迈》一篇， 周公 所製，哲人之颂，规式存焉。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“ 景德 初，北戎请盟，欲撰答书，久亡体制。时 赵文定 安仁 为学士，独记 太祖 朝书札规式，詔撰之。” 明 蒋一葵 《长安客话·洪光寺》：“内圆殿一座，乃 高丽 僧所进，规式亦奇。”

(1).乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“《龟兹伎》，有弹筝、竖箜篌、琵琶、五絃、横笛、笙、簫、觱篥、答腊鼓、毛员鼓、都曇鼓、侯提鼓、鸡娄鼓、腰鼓、齐鼓、檐鼓、贝，皆一；铜鈸二。舞者四人。” 清 吴伟业 《和杨铁崖天宝遗事》诗之二：“檀槽岂出 龟兹 伎，玉笛非关 于闐 工。”
(2).指擅长 龟兹 乐舞的歌伎。