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领取。《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“札付巡检，火速带领所管一千人马，关领军器，前去收捕。”《水浒传》第十一回：“泰山是六月十五日生辰，已使人将十万贯收买金珠宝贝，送上京师庆寿，一月之前，干人都关领去了。见今九分齐备。”《清会典事例·户部一百·俸饷》：“各省驻防驍骑校，岁支俸银六十两，按月赴司关领。”

用不正当手段落籍。 清 戴名世 《崇祯癸未榆林城守纪略》：“清釐 陕 人，有伍籍诡落及罪謫者徙实之。”

◎ 告送 gàosong
[let others know;inform;tell] 〈方〉∶告诉。也作“告诵”

方言。告诉。

世界上第一个无产阶级政党。1847年6月在伦敦由正义者同盟改组而成。马克思、恩格斯都是同盟的领导人，他们为同盟起草了科学共产主义的纲领性文件《共产党宣言》。同盟的口号是“全世界无产者，联合起来!”同盟的目的是推翻资产阶级，建立无产阶级统治，建立没有私有制的新社会。欧洲1848年革命失败后，同盟组织遭到破坏。1852年11月宣告解散。同盟是第一国际的先驱之一。

(1).功之尊显者。《书·洛诰》：“记功宗，以功作元祀。” 蔡沉 集传：“功宗，功之尊显者。”
(2).谓极有功力。 清 包世臣 《与杨季子论文书》：“ 退之 诸文，序为至劣……而论者不察，推为功宗。”

(1).古代帝王封禅或出巡时在外所行的祭祀之礼。《书·舜典》“歳二月，东巡守，至于 岱宗 ，柴” 孔 传：“班瑞之明月，乃顺春东巡 岱宗 ……燔柴祭天告至。”《新唐书·礼乐志四》：“又为告至坛，方八十一尺，高三尺，四出陛，以燔柴告至，望秩羣神。”《宋史·礼志十七》：“巡幸之制， 唐 《开元礼》有告至、肆覲、考制度之仪。”
(2).古代天子、诸侯外出返回时，祭告祖庙并与群臣一起饮酒的礼仪。又称“饮至”。《左传·桓公二年》“凡公行，告于宗庙，反行饮至” 唐 孔颖达 疏：“孝子之事亲也，出必告，反必面，事死如事生，故出必告庙，反必告至……行言告庙，反言饮至，以见至有饮，而行无饮也。”参见“ 告庙 ”、“ 饮至 ”。

孤儿寡妇。 唐 韩愈 《复志赋》：“嗟日月其几何兮，擕孤犛而北旋。” 宋 王安石 《哀贤亭》诗：“终欲往一慟，咏言慰孤嫠。” 金 元好问 《綦威卿毅挽辞》：“孤嫠平日託，昆季再生缘。” 明 徐复祚 《红梨记·忆友》：“孤嫠谩恤机中纬，媿填海无能衔石。” 清 曾国藩 《陈仲鸾之父母七十寿序》：“心之所许，虽孤嫠卑贱，必引而翼之。” 于右任 《义旗》诗：“羆虎连营思将帅，流亡载道泣孤嫠。”

指失去依靠的家室儿女。《南史·隐逸传上·宗少文》：“二兄早卒，孤累甚多，家贫无以相赡，颇营稼穡。”

(1).单身旅居外地的人。 汉 焦赣 《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。” 南朝 宋 谢灵运 《七里濑》诗：“孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。” 唐 刘禹锡 《秋风引》：“何处秋风至，萧萧送雁羣。朝来入庭树，孤客最先闻。” 宋 曾巩 《送江任序》：“其施为先后，不待旁諮久察，而与夺损益之几，已断於胸中矣。岂累夫孤客远寓之忧，而以苟且决事哉？”
(2).指失群的个体。 闻一多 《孤雁》诗：“不幸的失群的孤客，谁教你抛弃了旧侣。”

要求停止。《二刻拍案惊奇》卷十四：“酒行数过， 县君 不等宣教告止，自立起身道：‘官人慢坐，奴家家无夫主，不便久陪，告罪则箇。’”《天雨花》第四回：“ 维明 已不胜酒力，老夫人犹自劝频频，御史告止不能饮。”

犹晓喻，告诉。《史记·高祖本纪》：“不如更遣长者扶义而西，告喻 秦 父兄。”《北史·儒林传上·张伟》：“﹝受业者﹞虽有顽固，问至数十， 伟 告喻殷勤，曾无愠色。”《旧唐书·黄巢传》：“ 畋 （ 郑畋 ）乃驰檄告喻天下藩镇。” 宋 苏轼 《放榜后论贡举合行事件》：“然有法不行与无法同，如已有法，即乞申明，仍告喻天下，将来殿试依法去取。”

旧称官吏因父母年高，告归奉养。 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·注苏诗》：“ 桐乡 冯星实 先生 应榴 ，中 乾隆 辛巳恩科进士，歷官至 四川 布政使，告养回籍，从事 苏 诗。” 清 潘荣陛 《＜帝京岁时纪胜＞序》：“告养归来，凡有所经歷者，随意记録成帙。”

(1).报告情况。《左传·成公二年》：“兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已。”
(2).控告；诉讼。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“今告事纷紜，虚多实少。” 唐 封演 《封氏闻见记·解纷》：“ 太原 守 宋浑 被人告，经采访使论使司差官领告事人就郡按之。”《元典章·刑部十五·不许妇人诉》：“今后不许妇人告事，若或全家果无男子，事有私下不能杜絶，必须赴官陈告，许令宗族亲人代诉。”

(1).用以摆设酒食的器具。《史记·荆燕世家》：“ 田生 盛帷帐共具，譬如列侯。”《汉书·食货志下》：“及当驰道县，县治宫储，设共具，而望幸。”《汉书·郊祀志上》：“又置寿宫、北宫，张羽旗，设共具，以礼神君。”
(2).摆设酒食用具。《汉书·疏广传》：“ 广 既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。”

清末革命团体。1907年成立于日本。主要领导人有张百祥、焦达峰、孙武等。以同盟会的纲领为纲领。在四川、湖北等地会党中发展组织。后在武昌设立总部，在新军中开展革命活动。1911年与文学社组成起义领导机关，发动了武昌起义。

谓帝王严肃恭敬地约束自己。共，通“ 恭 ”。亦谓其任人得宜，无为而治。《荀子·王霸》：“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听，建国诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子共己而已矣！” 梁启雄 简释：“天子得人来任众职，可以无为而治，只是恭敬己身就够了！《论语·卫灵公》：‘夫何为哉！恭己正南面而已矣！’与此文‘共己而已矣’意合。”《汉书·外戚恩泽侯表序》：“ 高帝 拨乱诛暴……后嗣共己遵业，旧臣继踵居位。” 颜师古 注：“共，读曰恭。”《汉书·郊祀志下》：“时，大将军 霍光 辅政，上共己正南面，非宗庙之祀不出。”

探求现象因果联系的方法之一。在被研究的现象发生变化的若干场合中，如果只有一种发生变化的先行情况，那么这种情况就是该现象的原因。如水稻的产量不断提高，其他情况都相同，只有肥料的数量增加了。由此认为多施肥是水稻增产的原因。共变法得出的结果有或然性，有时除了所发现的发生变化的先行情况之外，还有发生变化的先行情况未被发现，而后者才是被研究的现象的真正的原因。

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官方的凭证。 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“ 熙寧 丙辰四月二十六日， 襄州 通衢一死妇。理官验之，带二公符云： 潭州 妇人 阿毛 ，其夫 杨全 ，配隶 房陵 。既死本州，请陈愿负夫骨归葬故乡。”

古指舞伎。《类说》卷一引《杨妃外传·水精屏》：“又有纤腰十餘妓，曰 楚 宫 章华 踏謡娘也，又三妓，曰 楚 宫弓腰人也。”

(1).挽弓的力量。《魏书·陈留王虔传》：“ 虔 姿貌魁杰，武力絶伦。每以常矟细短，大作之犹患其轻，復缀铃於刃下。其弓力倍加常人。”
(2).弓的发射力。 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“ 太祖 因试将士，諭之曰：‘汝等知弓力乎？其力但能至百步，百步之外，又加五步焉，不能入矣。故善射者求中於百步之内，则弓无败折之患。’”

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