G开头的词语

gōng shèng ㄍㄨㄙ ㄔㄥˊ 公乘　

1.a surname

明 代后期公安派所倡导的文体。《明史·文苑传四·袁宏道》：“先是， 王 李 之学盛行， 袁 氏兄弟独心非之。 宗道 在馆中，与同馆 黄辉 力排其説。於 唐 好 白乐天 ，於 宋 好 苏軾 ，名其斋曰 白苏 。至 宏道 ，益矫以清新轻俊，学者多舍 王 李 而从之，目为公安体。”参见“ 公安派 ”。

见“ 弓弦 ”。

旧时官吏的制服。《左传·闵公二年》“公衣之偏衣，佩之金玦” 晋 杜预 注：“偏衣，左右异色，其半似公服。”《北史·魏纪三》：“﹝ 太和 十年﹞夏四月辛酉朔，始制五等公服。”《资治通鉴·齐武帝永明四年》载此事， 胡三省 注云：“公服，朝廷之服；五等，朱，紫，緋，緑，青。”《水浒传》第九十回：“ 宋江 、 卢俊义 俱各公服，都在待漏院伺候早朝，随班行礼。” 许地山 《女儿心》一：“﹝两夫妇﹞表告了 满洲 诸帝之灵，才退入内堂，把公服换下来。”

无可比附的单条经文和截断的文句。 唐 宋 科举往往以此试士，是当时的一种流弊。《新唐书·杨瑒传》：“ 瑒 奏：‘有司帖试明经，不质大义，乃取年头月尾，孤经絶句。’”《资治通鉴·唐玄宗开元十七年》：“诸司帖明经，不务求述作大指，专取难知，问以孤经絶句或年月日；请自今并帖平文。”亦省作“ 孤絶 ” 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》：“自是举司多有聱牙、孤絶、倒拔、筑注之目，文士多於经不精，至有白首举场者。”

向人索取诗文的敬辞。 元 郑光祖 《后庭花》第三折：“［旦云］敢问秀才告珠玉咱！［ 刘天义 云］小生不才，怎敢在小娘子跟前献丑，聊作《后庭花》一闋。” 明 凌濛初 《宋公明闹元宵》第八折：“［外］借纸笔来，写出请教。［旦］取笔砚过来，向员外告珠玉。”

指官吏退休，辞职。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“尔奉上惟勤，接下以惠……手足胼胝，未获告休。” 唐 李翱 《祭杨仆射文》：“知足告休，颐养于家。” 宋 梅尧臣 《答王德言》诗：“虽然自薅薙，抱痾方告休。” 吴晗 《朱元璋传》第七章二：“﹝ 朱仕鲁 ﹞闹起迂脾气，当面交还朝笏，要告休回家。”

同一方向。 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“学则连业，游则共方。”

人类社会发展的最高形态。分两个阶段，初级阶段是社会主义社会，高级阶段是共产主义社会。在高级阶段以共产主义公有制为基础，实行“各尽所能，按需分配”。社会生产力有了高度发展，社会产品极大丰富，三大差别已经消失，人们的思想觉悟有了极大提高，劳动成了生活的第一需要和乐生手段。

德育内容之一。使受教育者向往和追求共产主义的教育。主要内容是：进行社会发展史教育，使学生懂得共产主义是人类社会发展的必然趋势，确立共产主义的目标和信念；引导学生学习无产阶级革命家和英雄模范的优秀品质，培养为共产主义奋斗终生的意志、道德和情操；使学生把实现共产主义同现阶段社会主义现代化建设相联系，同个人具体的学习任务相联系，为参加社会主义和共产主义建设准备条件。

谓同受节度。《汉书·西域传上·大月氏国》：“ 大夏 本无大君长，城邑往往置小长，民弱畏战，故 月氏 徙来，皆臣畜之，共禀 汉 使者。” 颜师古 注：“同受节度也。”一说，共，同“ 供 ”；禀为廪给之义，故“共禀”谓供给粮食。参阅 王鸣盛 《十七史商榷·汉书二一·共禀》。

(1).弓与剑。《礼记·曲礼上》：“受弓剑者以袂。”《淮南子·氾论训》：“古之兵，弓剑而已矣。”
(2).指武艺或用武。 唐 柳宗元 《韦道安》诗：“ 道安 本儒士，颇擅弓剑名。” 宋 叶适 《赠李秀才肖舒》诗：“寺传弓剑烟嵐外，门掩诗书浪泊间。” 明 陈子龙 《中都》诗：“ 涂山 弓剑地，千载颂苞桑。”
(3).传说 黄帝 骑龙仙去，群臣攀附欲上，致坠帝弓。又 黄帝 葬 桥山 ，山崩，棺空，唯剑存。见《史记·封禅书》、 汉 刘向 《列仙传·黄帝》。后因以“弓剑”为对已故帝王寄托哀思之词。《魏书·肃宗纪》：“何图一旦，弓剑莫追，国道中微，大行絶祀。” 隋 牛弘 《隋文帝颂》：“慕深考妣，哀缠弓剑。” 唐 杜甫 《送覃二判官》诗：“先帝弓剑远，小臣餘此生。” 清 徐枋 《顾氏松风寝记》：“而事关故国，莫不动先王弓剑之思焉。”

见“ 关捩子 ”。

指 山海关 以西、 嘉峪关 以东一带地区。 刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“你瞧！这黑油沙土， 关 里的人来了，都说这不是土壤，这是肥料，这里头能出金子，你说重要不重要？” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“‘到 满洲国 干什么？’一个 日本 人操着国语问他，态度当然很蛮横。‘看我父亲和母亲。’‘在 关 里做什么事？’‘ 天津 小饭馆里跑堂。’”

综合。《朱子全书》卷二：“因説‘敬’曰：圣人言语，当初未曾关聚，如説‘出门如见大宾，使民如承大祭’等类，皆是‘敬’之目……到 程子 始关聚説出一箇‘敬’来教人。”

宋 刘攽 别号。 刘攽 ， 新喻 人，字 贡父 。性疏宕，喜谐谑。著书百卷，尤精史学，与 司马光 同修《资治通鉴》，专职 汉 史，另著有《东汉刊误》、《公非先生集》等。人称“公非先生”。

指古代诸侯每月朔日行告庙听政之礼。又称“告朔”。《左传·文公五年》：“闰月不告月，犹朝于庙。” 杜预 注：“诸侯每月必告朔听政，因朝宗庙。”《公羊传·文公六年》：“不告月者何？不告朔也。”参见“ 告朔 ”。

◎ 共婚 gònghūn
[synergamy] 假设的原始乱婚,在那里一个社会集团的一切女人同属一切男人

1.（原始社会乱婚） communal marriage

无产阶级的社会理想。是无产阶级为之奋斗的、最终将在全世界实现共产主义的伟大目标。它以马克思主义科学理论为指导，建立在社会发展的客观规律之上，是人类最崇高、最美好的理想。

预告凶兆。《诗·小雅·十月之交》：“日月告凶，不用其行。” 郑玄 笺：“告凶，告天下以凶亡之徵也。”一说“告凶”为天时不顺之谓。见 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释》卷二十。