G开头的词语

指当生贵子或日后当大贵的征兆。《史记·外戚世家》：“男方在身时， 王美人 梦日入其怀，以告太子，太子曰：‘此贵徵也。’” 清 郑燮 《怀舍弟墨》诗：“前年葬大父，壙有金虾蟆，或云是贵徵，便当兴其家。”

(1).富贵之地。 汉 焦赣 《易林·谦之损》：“当得自如，安坐无尤；华入贵乡，到老安荣。”
(2).敬称对方所居乡里。 南朝 陈 虞寄 《谏陈宝应书》：“ 寄 流离世故，漂寓贵乡。”《水浒传》第六一回：“ 卢俊义 欠身答礼问道：‘先生贵乡何处？尊姓高名？’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·银杏》：“乡大夫有好为雅谈者，问邻县一友人云：‘闻贵乡多银杏，然否？’友人不应，问再三不已，旁人皆匿笑，终不悟。盖银杏、淫行，音同也。”

高价购买。《南齐书·东昏侯纪》：“ 潘氏 服御，极选珍宝，主衣库旧物，不復周用，贵市民间金银宝物，价皆数倍。”

◎ 腹议 fùyì
[unvoiced criticism] 嘴上没说出,心里对人有看法

犹腹诽。《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州＞》：“羣谈者受显诛，腹议者蒙隐戮。” 刘良 注：“腹议，谓口不言而心恶之者。”

(1).谓非分取得的官爵、职位。《后汉书·桓荣丁鸿传论》：“至夫 邓彪 、 刘愷 ，让其弟以取义，使弟受非服而己厚其名，於义不亦薄乎？” 李贤 注：“弟不当袭爵，故言非服。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“不以尊豪轻絶物命，不使不肖窃假非服。”
(2).用为不称职的谦词。 晋 庾亮 《上疏乞骸骨》：“阶缘戚属，累忝非服。”

即“违法行为”(634页)。

1.【经】 illegal act; tort

(1).不合道德；违背道德。《书·康诰》：“惟威惟虐，大放王命，乃非德用乂。” 孔颖达 疏：“乃由汝非以道德用治之故。”《左传·定公四年》：“无谋非德，无犯非义。”
(2).指不当之赏。《书·盘庚上》：“作福作灾，予亦不敢动用非德。” 孙星衍 疏：“非德，谓发爵赐服之不当者。”

(1).不合道义；不正当的手段。《书·太甲下》：“有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。” 孔 传：“人以言咈违汝心，必以道义，求其意，勿拒逆之；逊，顺也。言顺汝心，必以非道察之，勿以自臧。” 宋 储泳 《祛疑说》：“君子可欺以其方，难罔以非其道，惟达理者不受非道之欺。”
(2).不恰当；不适宜。《韩非子·奸劫弑臣》：“处非道之位，被众口之譖，溺於当世之言，而欲当严天子而求安，几不亦难哉！”
(3).非常事故，变故。《太平广记》卷一一五引 唐 戴孚 《广异记·王乙》：“洎夜秉烛，其从悉已大酣，乙虑有非道，默坐念咒。”

古代望气者称卷曲的云。此云出，必有战事。《史记·天官书》：“鉤云句曲。”

指车下与轴相连的钩心木。《周礼·考工记·车人》“以凿其鉤” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“鉤，鉤心。”《易·小畜》“君子征凶，有所疑也” 孔颖达 疏引 汉 郑玄 注：“谓舆下缚木与轴相连，鉤心之木是也。”

带钩上的黄金。谓数量虽少，但仍值得珍贵。 清 唐甄 《潜书·非文》：“ 秦 以上之言虽少也，重於鉤金。”

连接回环。 明 李东阳 《送张修选养正擢佥都御史北巡》诗：“南则龙楼凤闕高巑岏，北则诸州列镇相鉤环。”

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亦作“钩盾”。古代职官和官署名。 汉 少府属官有钩盾令，职掌园苑游观之事， 晋 亦有之； 隋 唐 曰钩盾署，属司农寺，职掌薪炭鹅鸭薮泽之物，以供祭飨。《汉书·百官公卿表上》：“又中书謁者、黄门、鉤盾、尚方、御府、永巷、内者、宦者﹝八﹞官令丞。” 颜师古 注：“鉤盾主近苑囿。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“奇树珍果，鉤盾所职。” 薛综 注：“鉤盾，今官，主小苑。” 清 赵翼 《米贵》诗：“祗应钩盾田犹旷，可惜高空种不成。”

犬牙状的丝织花边或带子。《儿女英雄传》第十三回：“及至站起来，自己低头一看，纔知穿的那件石青褂子，镶着一身的狗牙儿绦子，原来是慌的拉错了，把他们官太太的褂子穿出来了。”

一年生草本植物，叶子细长，花序圆柱形，穗有毛。也叫莠（yǒu）。

1.（谷莠子） green bristlegrass

比喻品行卑劣的人。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有亡人魄持其家》：“时有 汉直 ，为狗鼠之所为。”

喻谄上傲下的习气。 瞿秋白 《乱弹·狗道主义》：“这种走狗的走狗，自然是狗气十足，狗有狗道，此之谓狗道主义。”

(1).木名。《诗·小雅·南山有台》“南山有杞，北山有李” 陆德明 释文引 三国 吴 陆玑 《草木疏》：“其树如樗，一名狗骨。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·瑶光寺》：“牛筋狗骨之木，鸡头鸭脚之草，亦悉备焉。”
(2).草名。《广雅·释草》：“麻黄茎，狗骨也。”

1.【医】dog bone

接受教导。 战国 乐毅 《报燕惠王书》：“臣虽不佞，数奉教於君子矣。” 宋 吕祖谦 《答陈同甫书》：“委曲之教，极见诚意，自此谨当奉教。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“ 郁离子 曰：‘唯唯，愿奉教。’”

从事家内洒扫之事。谓充当妻室。《旧唐书·列女传·杨庆妻王氏》：“妻谓 庆 曰：‘ 郑国 以妾奉箕箒於公者，所以结公心耳。’” 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“再生之日，君之赐也，誓终身奉箕箒。”