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古代男子二十岁(天子、诸侯可提前至十二岁)举行的加冠之礼，表示其成人。《礼记·冠义》：“古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事。” 清 戴名世 《宏光朝伪东宫伪后及党祸纪略》：“太子性仁弱，生十年行冠礼，执圭见羣臣，进止不失尺寸。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“出家人受了大戒，从沙弥升为和尚，正和我们在家人行过冠礼，由童子而为成人相同。”

穿戴。 宋 司马光 《涑水记闻》卷二：“ 西蕃 犯塞，候骑报虏将至， 煒 （ 曹煒 ）方饮啖自若；顷之，报虏去城数里，乃起贯戴，以帛缠身，令数人引之，身停不动。”

犹官子。《二刻拍案惊奇》卷二：“临了收拾了官着，又是 小道人 少了半子。”《红楼梦》第六二回：“ 探春 因一块棋受了敌，算来算去，总得了两个眼，便折了官着儿，两眼只瞅着棋盘，一隻手伸在盒内，只管抓棋子作想。”

比喻赤诚之心。 晋 陆机 《谢平原内史表》：“莫大之衅，日经圣听，肝血之诚，终不一闻。”《旧唐书·裴度传》：“彼不受责，臣合伏辜，天鉴孔明，照臣肝血。”

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革除改变。《后汉书·荀彧传》：“起发臣心，革易愚虑，坚营固守，徼其军实，遂摧扑大寇，济危以安。”《周书·苏绰传》：“ 太祖 方欲革易时政，务弘彊国富民之道，故 绰 得尽其智能，赞成其事。” 明 李东阳 《绍兴府学乡射圃记》：“由是以教，则薰陶革易，不劳而化。”

改变听闻。指提高名声。 南朝 宋 颜延之 《谢子竣封建城侯表》：“爵踰三等，户越兼千。生邀洪礼，身茂盛世。闔宗革听，尽室改观。”

改变心意。 汉 牟融 《理惑论》：“今也闻命，霍如汤雪，请得革情，洒心自敕。”

周到；周密。 清 魏源 《道光丙戌海运记》：“奚以见明明穆穆，贯周万虑，一备百顺，至简易，可久大，永永与天地无极？用敢拜手而为之记。”

(1).犹分居。《管子·四时》：“禁迁徙，止流民，圉分异。” 尹知章 注：“分异，谓离居者。”《史记·商君列传》：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”《后汉书·独行传·李充》：“妻窃谓 充 曰：‘今贫居如此，难以久安，妾有私财，愿思分异。’”
(2).谓不同寻常。《荀子·非十二子》：“苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”
(3).犹区别。 章炳麟 《文学说例》：“由 魏 逮 唐 ，分异文笔。”

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宫中房屋建筑之间的小道。 唐 储嗣宗 《吴宫》诗：“荒臺荆棘多，忠諫竟如何！细草迷宫巷，闲花误綺罗。”

(1).住在房屋中。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“民之初生，固若禽兽夷狄然。圣人者立，然后知宫居而粒食。”
(2).居住于宫殿之中。《战国策·赵策二》：“ 赵王 曰：‘先王之时， 阳奉君 相，专权擅势，蔽晦先王，独制官事。寡人宫居，属於师傅，不能与国谋。’” 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。”
(3).宫中之居所，指宫殿。《魏书·公孙表传》：“伏惟陛下，躬 唐 虞 之德，存道颐神，逍遥物外，宫居之名，当协叡旨。臣愚以为宜曰‘崇光’。”

犹言执行命令，听从差遣。《孔子家语·王言解》：“有土之君，脩此三者，则四海之内，供命而已矣。” 唐 封演 《封氏闻见记·绎山》：“ 始皇 刻石纪功……歷代摹拓，以为楷则。邑人疲於供命，聚薪其下，因野火焚之。” 宋 王禹偁 《园陵犬赋》：“効珍比夫异兽，供命等乎邇臣。”

◎ 供料 gōngliào
[feed] 将待加工的材料往前送的动作或过程(如往缝纫机的针下送布料)或指机床加工工件的连续进给

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1.州府向朝廷推荐的员生的名册。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷六：“ 开宝寺 为礼部贡院，二月十八日火，凡本部贡牋与夫所考试卷，须臾灰烬，略无遗者。”
2.充作贡品的纸张。 明 沉德符 《野获编·玩具·高丽贡纸》：“今中外所用纸，推 高丽 贡牋第一，厚逾五銖钱，白如截脂切玉。”

果决而有才能。 宋 叶适 《送刘茂实序》：“虽 孔子 之门人 冉求 、 仲由 之果艺，又未尝不以宰邑为难。”

果真是，果然是。 宋 黄庭坚 《减字木兰花·登巫山县楼作》词：“更值清明风雨夜，知道愁辛，果是当时作赋人。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“果是咱飢变做渴，咽喉乾燥，肚儿里如火。”《水浒传》第九回：“果是这人症候在身，权且寄下。”

盛放果品的箱盒。 宋 庞元英 《谈薮·甄龙友》：“﹝ 甄龙友 ﹞席间谓公曰：‘今年春气一何太盛。’公问其故， 甄 曰：‘以果匳甘蔗知之，根在公前而末已至此。’”

每贯按一定的比率所抽的税款。《新唐书·崔从传》：“ 扬州 凡交易貲产、奴婢有贯率钱，畜羊有口算，又贸麴牟其赢，以佐用度， 从 皆蠲除之。”

谓金石虽坚，亦可穿透。形容精诚之力伟大无穷。典出 汉 刘向 《新序·杂事四》：“昔者 楚 熊渠子 夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视知石也。却復射之，矢摧无迹， 熊渠子 见其诚心而金石为之开，况人心乎？” 唐 裴子野 《南齐安乐寺律师智称法师碑》：“诚感人天，信贯金石，直心般若，高步道场。” 明 卓发之 《上叶曾城师书》：“因思天下精诚之极，可以贯金石，孚豚鱼；不平之鸣，可以呼父母，诉上帝。” 清 魏源 《书＜明史稿＞二》：“ 淳古 （ 夏宗淳 ）十五从戎，十七授命，孝烈贯金石，视匪党如粪壤，岂有堪挂其齿之理？”亦省作“ 贯金 ”。 唐 杨弘贞 《贯七札赋》：“善乎 养由 之为弓也，挟穿杨之技，推贯金之诚，左乌号兮右青茎，睨七属之甲，收百中之名。”