G开头的词语

鹄板。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 晋 王文度 镇 广陵 ，忽见二騶持鵠头板来召之。 王 大惊，问騶：‘我作何官？’”

见“ 鵠苍 ”。

指人体的背脊。

显贵的豪门世族。《三国志·魏志·曹爽传》“於是收 爽 羲 …… 范 当 等，皆伏诛，夷三族” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 桓范 字 元则 ，世为冠族。”

古代行冠礼的一种仪节。行冠礼时，首加冠，再加皮弁，再加爵弁。每一加而向宾位酌一次酒，谓之“冠醮”；每三加而总向宾位敬一次醴(甜酒)，谓之“冠醴”。《礼记·曾子问》：“於斯乎，有冠醮，无冠醴。” 郑玄 注：“酒为醮。冠礼，醴重而醮轻。” 孔颖达 疏：“醮之所以异於醴者，醴则三加之后揔一醴之，醮则每一加而行一醮，凡三醮也。”

戴帽的狗。比喻不知礼义的人。《汉书·五行志中之上》：“ 贺 为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾，此服妖，亦犬旤也。 贺 以问郎中令 龚遂 ， 遂 曰：‘此天戒，言在仄者尽冠狗也。’” 颜师古 注：“言王左右侍侧之人不识礼义，若狗而著冠者耳。”

盖过当代，无人比得过。《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“或奏 玄琰 姿色冠代，宜蒙召见。”《旧唐书·文苑传下·王维》：“卿之伯氏， 天寳 中诗名冠代，朕尝於诸王座闻其乐章。”

擂鼓呐喊。《孔子家语·相鲁》：“ 齐 使 莱 人以兵鼓謲，刼 定公 。”

(1). 战国 齐 人令车交驰，以毂相击为乐的一种活动。《晏子春秋·杂下二》：“ 齐 人甚好轂击，相犯以为乐。禁之不止。 晏子 患之，迺为新车良马，出与人相犯也。曰：‘轂击者不祥，臣其祭祀不顺，居处不敬乎！’下车弃而去之。然后国人乃不为。” 明 陈继儒 《枕谭·毂击》：“ 苏秦 称 临淄 ﹝涂﹞中，车轂击以为盛。其义何居？按《乐府》云， 齐 人本好轂击相犯以为乐也。”
(2).车子来往，其毂相击。形容交往频繁。 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》：“贵人之家，云行於涂，轂击於道。”《汉书·匈奴传下》：“虽智者劳心於内，辩者轂击於外，犹不若未然之时也。” 颜师古 注：“言使车交驰，其轂相击也。” 南朝 梁 何逊 《拟轻薄篇》：“轂击晨已喧，肩排暝不息。” 宋 苏轼 《和陶诗·和咏二疏》：“世途方轂击，谁肯行此路。”

传说中的国名。《神异经·西荒经》：“ 西海 之外有 鵠国 焉，男女皆长七寸，为人自然有礼，好经纶拜跪，其人皆寿三百岁，其行如飞，日行千里，百物不敢犯之。唯畏海鵠，遇輒吞之，亦寿三百岁，此人在鵠腹中不死，而鵠一举千里。”

谓顺乎上天旨意。 晋 陆云 《盛德颂》：“在昔上帝，乃眷多方，肃雍宝命，鉴民顾天。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“於皇上帝，子惠我民。孰堪顾天，惟圣与仁。”

◎ 顾视 gùshì
[look about] 向周围看
每移案,顾视无可置者。——明· 归有光《项脊轩志》

(1).转视，回视。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 子胥 行数步顾视，渔者已覆船自沉於 江 水之中矣。”《后汉书·方术传下·华佗》：“及客进，顾视壁北，悬蛇以十数，乃知其奇。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“ 秦丞相 晚岁权尤重，常有数卒，皁衣持挺立府门外，行路过者稍顾视謦欬，皆呵止之。”
(2).探视。《剪灯新话·滕穆醉游聚景园记》：“ 临安 ，妾乡也。从君至此已閲三秋，今愿得偕行，以顾视 翘翘 。”

谓顾及身体。 元 张翥 《感兴》诗：“从来豪杰愿风尘，奋臂干戈肯顾身？”

即高齿屐。 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“ 梁 世士大夫皆尚褒衣博带、大冠高履。”《南史·张邵传》：“ 兴世 卒， 融 著高履为负土成坟。”参见“ 高齿屐 ”。

谓高中进士。《儒林外史》第十七回：“ 赵爷 虽差着一个进士，而今他大公郎已经高进了，将来名登两榜，少不得封誥乃尊；难道儿子的进士，当不得自己的进士不成？”

(496-547)东魏大臣。渤海b178(今河北景县)人。曾参加葛荣起义军，后叛降魏。依靠鲜卑武力，联络山东士族，掌魏兵权，称大丞相。执东魏朝政十六年，挟天子以令诸侯。死后，其子高洋代东魏称齐帝，他被追尊为神武帝。

◎ 宫观 gōngguàn
(1) [amusement palace]∶离宫别馆。为帝王游乐休息的处所
乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连。——《史记·秦始皇本纪》
(2) [Taoist temple]∶道教的庙宇
浮光动宫观,远思盈川坻。——唐· 刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋太平寺……祈雨诗》
太华之山…不税于官,不隶于宫观之籍。——明· 顾炎武《复庵记》

(1).供帝王游憩的宫馆。《史记·秦始皇本纪》：“﹝ 始皇 ﹞乃令 咸阳 之旁二百里内宫观二百七十復道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙。”《后汉书·耿秉传》：“帝每巡郡国及幸宫观， 秉 常领禁兵宿卫左右。” 唐 高适 《古大梁行》：“ 魏王 宫观尽禾黍， 信陵 宾客随灰尘。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾还择日诣诸宫行谢》：“第三日毕，即游幸别宫观或大臣私第。” 明 何景明 《昔游篇》诗：“帝京宫观一如昔，盘龙曲凤青云间。”
(2).祠庙。《史记·封禅书》：“ 卿 曰：‘僊者非有求人主，人主者求之。其道非少宽假，神不来，言神事，事如迂诞，积岁乃可致也。’於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠，所以望幸也。”
(3).道教的庙宇。 宋 吴自牧 《梦粱录·城内外诸宫观》：“在城宫观，则以 太乙 、 万寿 为首。”《水浒传》第一回：“天子听奏，急敕翰林院随即草詔：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。”
(4).官名。宫观使的省称。 宋 宫观本为崇奉道教而设， 大中祥符 五年 玉清昭应宫 建成，始置宫观使，由前任宰相或现任宰相充任。此外还有提点、主管、判官、都监等官，皆为安排闲散官员而设，无实职。见《文献通考·职官十四》。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“承平日，甚重宫观。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·孙莘老不甚言事》：“ 孙莘老 为御史中丞，不甚言事，以疾辞位得宫观。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 王权 及 汜 既败军，乃先罢 权 为在外宫观。” 清 袁枚 《随园随笔·宋宫观不必往其处供职》：“ 神宗 置宫观之职，取 汉 祠祝釐之义，所以优贤逸老。”

改变表情。《淮南子·道应训》：“ 孔子 观 桓公 之庙，有器焉，谓之宥巵……顾曰：‘弟子取水。’水至，灌之，其中则正，其盈则覆。 孔子 造然革容曰：‘善哉，持盈者乎。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器。”

犹枯笔。指画法中含水墨甚少的笔法。 鲍昌 《庚子风云》第一部第十八章：“或干笔皴擦，或淡墨晕染，或焦墨破醒，模糊苍郁，蔚为一代画风。”

1.dry brush

具有典范意义和古雅风格的传统舞蹈。大多在民间舞蹈基础上，经过历代艺术家的提炼、加工和创造而逐渐形成。具有整套的规范性技艺和严谨的程式。世界许多民族和地区都有各具独特风格的古典舞蹈。中国的古典舞蹈大多保存在戏曲艺术中。