G开头的词语

犹祭祀。《汉书·循吏传·朱邑》：“ 邑 病且死，属其子曰：‘我故 桐乡 吏，其民爱我，必葬我 桐乡 ，后世子孙奉尝我，不如 桐乡 民。’” 颜师古 注：“尝，谓蒸尝之祭。” 宋 范成大 《东坡祠堂》诗：“ 化原坊 里尚黌堂，闻道 苏仙 有奉尝。” 清 薛福成 《浙东遗爱祠碑》：“如 陈公 、 李公 者，亦宜奉尝勿輟，固邦人士所愿也。”

(1).报答。 宋 吴淑 《江淮异人录·聂师道》：“某即昔年 扬州 紫极宫 中为盗者，感先生至仁之心，今以奉报。”《初刻拍案惊奇》卷八：“承兄盛德，必当奉报，不敢有忘！” 鲁迅 《书信集·致黄苹荪》：“奉报先生殷殷之谊，当俟异日耳。”
(2).犹奉告。 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“忽復闻鬼语，士人方怒叱之，乃云非敢为厉，有少事奉报耳。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“插画家正在物色，稍迟仍当奉报也。”

高大的仓库。《吕氏春秋·分职》：“九日， 叶公 入，乃发太府之货予众，出高库之兵以赋民。” 汉 焦赣 《易林·震之豫》：“徘徊高库，宿於木下。”

1.high basin; upper basin; upper pool

指突出的喉结。 唐 韩愈 《石鼎联句诗》序：“﹝ 弥明 ﹞长颈而高结，喉中又作 楚 语。”

(1).指挂在高枝上的红色果实。 宋 苏轼 《食荔支》诗之一：“烂紫垂先熟，高红掛远扬。”
(2).指胭脂。《白雪遗音·马头调·卖胭脂》：“ 王月英 ，家住在 东京 汴梁 ， 周桥 以上把高红卖。”

尊号。指“天子”这一名号。 汉 贾谊 《新书·解县》：“陛下威惮大信，德义广远，据天下而必固，称高号所诚宜。”

高门墙。亦指富贵门第。 宋 沉遘 《依韵和李审言见赠旧叙》：“目与公家三世旧，坐看高閈压亨衢。” 宋 范成大 《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》：“小家厖独踞，高閈鹿双撑。”

婚礼中的一种果食。杯内满盛各色蜜饯或白糖，上插小纸花为饰。《儒林外史》第二一回：“又一个大捧盘，十杯高菓子茶，送了过来，以为明早拜堂之用。”

即告病。指古代官吏因病请求退休。 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“ 太祖 作议郎，告疾归乡里。” 宋 叶适 《故昭庆军承宣使崇国赵公行状》：“公 淳熙 十四年七月三十日薨于位，年六十七。先告疾也，请‘罢户部不候岁终先行比较指挥’。”

瑰丽绝伦。 宋 曾巩 《齐州杂诗序》：“岂得以余文之陋，而使夫宗工秀人雄放瑰絶可喜之辞不大传於此邦也？”

桂子兰孙（桂子蘭孫）　

对人子孙的美称。 明 汤显祖 《紫箫记·就婚》：“作夫妻天长地远，还愿取桂子兰孙满玉田。”《绿野仙踪》第三十回：“只愿你夫妻重相聚会，多生些桂子兰孙，与祖父增点光辉。”

(1).桂玉之地。指京师。 唐 黄滔 《崔右丞启》：“ 滔 献赋命奇，食贫计尽，难安桂玉，须逐萍蓬。” 唐 罗邺 《东归》诗：“都缘桂玉无门住，不算山川去路非。”参见“ 桂玉之地 ”。
(2).喻昂贵的柴米。 宋 王禹偁 《单州谢上表》：“身叨赴闕，颇更思乡……分俸则桂玉不完，聚族则京师难住。” 元 麻革 《为王德新寿》诗：“数口虀盐忧桂玉，一川风雨独柴荆。” 明 王世贞 《鸣凤记·邹林会试》：“大军之后，继以凶年，家园清素，桂玉关心。”参见“ 桂薪玉粒 ”。

北海 海神的封号。见“ 广利王 ”。

犹壮丽。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“惟 西明门 外独有此臺，巍然广秀，疑即 平乐观 也。”

宽和长。《墨子·经说下》：“一二不相盈，广修坚白。” 孙诒让 间诂：“如广修本为二，而从衡相函则为一。”《公孙龙子·坚白论》：“二与三，若广修而相盈也。”

都邑中的大道。 元 虞集 《送西台治书仇公哲》诗：“闢除正广术，区井表深瀆。” 清 恽敬 《新喻县文昌宫碑铭》：“环门而观者，忻舞相告，喁喁于广术，皆知神之具醉饱，而有以福吾 喻 之人也。” 王先谦 注：“广术，邑中大道也。”

(1).大都会。 唐 王勃 《＜九成宫颂＞序》：“名都广会，閭阎万室。”
(2).盛大的宴会。《水浒传》第八九回：“大设广会，犒劳三军，重赏众将。”

主要流行于广东一带的民间音乐。演奏时以高胡、扬琴等弦乐器为主，配以笛子、洞箫等。

福寿康宁（福壽康寧）　

祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。 宋 陈亮 《喻夏卿墓志》：“福寿康寧，子孙彬彬然，皆有可观者，天於 夏卿 亦何所负哉！” 明 无心子 《金雀记·探春》：“独奉椿庭，晨昏供敬，惟愿取福寿康寧。” 郭沫若 《高渐离》第二幕：“是的，皇上会永远福寿康宁了。”

(1).敬辞。拜见。对对方而言。《二刻拍案惊奇》卷十八：“老翁道：‘这等，必定要奉拜则个。’”《儿女英雄传》第十三回：“这船上实在褻凟，下船就奉拜，再长谈罢。”
(2).信奉，崇拜。 孙中山 《民族主义》第一讲：“大凡人类奉拜相同的神，或信仰相同的祖宗，也可以结成一个民族。”