G开头的词语

纲举目张（綱舉目張）　

◎ 纲举目张 gāngjǔ-mùzhāng

[when the headrope of a fishing net is pulled up,all its meshes open] 大纲带动小目,举一纲而张万目。比喻条理分明。也比喻做事抓住主要环节,带动次要环节

一引其纲,万目皆张。——《吕氏春秋·用民》

举一纲而万目张。——汉· 郑玄《诗谱序》

看起来这类知识浩如烟海,但只要抓住主要部分,就可以纲举目张,让我们理解它的梗概

谓刚直不阿，敢于当面指摘人的过失。《荀子·臣道》：“撟然刚折端志而无倾侧之心，是案曰是，非案曰非，是事中君之义也。” 杨倞 注：“刚折，刚直面折也。”《孔子家语·三恕》：“刚折者不终，径易者则数伤。”

奉承依附。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“低眉屈膝，奉附权豪。”

(1).犹感化。《三国志·蜀志·许慈传》：“其矜己妒彼，乃至於此。 先主 愍其若斯，羣僚大会，使倡家假为二子之容，傚其讼鬩之状，酒酣乐作，以为嬉戏，初以辞义相难，终以刀杖相屈，用感切之。”
(2).亲切动人。 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“又类集其文而序之，其言尤感切而殷勤者以此也。”
(3).深切感动。《东周列国志》第五九回：“ 郑成公 因 楚王 为他射损其目，感切于心，不肯事 晋 。”
(4).伤感凄切。《初刻拍案惊奇》卷五：“尚书正为女儿骸骨无寻，又且女婿将到，伤痛无奈，忽见 裴 家苍头有书到，愈加感切。”

怨恨，不满。感，通“ 憾 ”。《汉书·杜邺传》：“﹝ 周公 、 召公 ﹞分职於 陕 ，并无弼疑，故内无感恨之隙，外无侵侮之羞。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“ 琨 既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱，多感恨之词。” 元 耶律楚材 《怀古一百韵寄张敏之》：“感恨空兴嘆，悲吟乃赋诗。”

犹感通。 北齐 魏收 《册命齐王九锡册文》：“王孝悌之至，通於神明，率民兴行，感达区宇。”

◎ 赶锥 gǎnzhuī
[screw driver] 改锥,也叫螺丝刀、起子

1.【机】 screw wrench

拉风箱。排，鼓风吹火的工具。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 康 （ 嵇康 ）方大树下锻， 向子期 为佐鼓排， 康 扬槌不輟，傍若无人。”

见“ 鼓栗 ”。

◎ 鼓板 gǔbǎn
(1) [drum and board;clapper]∶说书时所用的鼓和板
鼓板轻轻放,沾泪说书儿女肠。——《桃花扇》
(2) [tympanic plate]∶人类的鼓室骨,在成人是与颞骨岩部相融合的[骨]板

1.{音} clappers

(1). 宋 元 民间的表演艺术。艺人用鼓、板、箫管、笙等乐器演奏。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“琴单拨十四弦，吹赚动鼓板……中兴后， 张五牛 大夫因听动鼓板中，又有四片太平令，或赚鼓板（自注：即今拍板大筛扬处是也。）遂撰为‘赚’。”
(2).近代戏曲名。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“后场一曰场面。以鼓为首，一面谓之单皮鼓，两面谓之葧薺鼓，名其技曰鼓板。”
(3).说唱时用的拍板，用来打拍子。一般用三块硬质木板做成，互相打击能发出清脆的声音。 明 顾起元 《客座赘语·戏剧》：“后乃变而尽用南唱，歌者只用一小拍板，或以扇子代之，间有用鼓板者。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“鼓板轻轻放，沾泪説书儿女肠。” 李季 《当红军的哥哥回来了》一：“鼓板一打开了场，这本书接续着《五月端阳》。”亦泛指箫管、笙等管乐器。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“商谜，旧用鼓板吹《贺圣朝》，聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。”
(4).指卖唱。 清 洪昇 《长生殿·弹词》：“想起当日天上清歌，今日沿门鼓板，好不頽气人也！”

交纳税金。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“赋金之州，耗金一岁八百，困不能偿。”

富态。 老舍 《二马》第四段六：“她比从前胖了一点。脖子上围着一条狐皮，更显得富泰一点。” 艾芜 《我在仰光的时候》：“他有五十左右光景，脸庞并不肥胖，但却显得丰腴、白净、富泰。”

(1).指刀剑等刃口锻造的质量。《说岳全传》第十回：“看着那些刀店内挂着的，都是些平常的货色，并无好钢火的。” 沉从文 《会明》：“他另外还添制了一个火镰，钢火很好。”
(2).比喻人的能耐。 沙汀 《困兽记》二六：“她只有一个兄弟，一个人七八十亩田，她不肯找他们，不过想试试我的钢火！”

刚健勇武。 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“非仁义刚武无以定天下。”《汉书·地理志下》：“ 卫 地…… 周 末有 子路 、 夏育 ，民人慕之，故其俗刚武，上气力。”《易·师》“长子帅师” 三国 魏 王弼 注：“柔非军帅，阴非刚武。”

亦作“ 刚夬 ”。刚毅果断。 唐 孟郊 《游侠行》：“壮士性刚决，火中见石裂。” 唐 韩愈 孟郊 《雨中寄孟刑部几道联句》：“何以验高明，柔中有刚夬。” 宋 王禹偁 《谏议大夫臧公墓志铭》：“公为人廉直刚决，仁义忠信，知止足，不苟且。”《明史·詹徽传》：“﹝ 徽 ﹞有才智，刚决不可犯，勤於治事，为帝所奬任。” 鲁迅 《南腔北调集·谣言世家》：“ 宋 明 的末代皇帝……苟延残喘，要大家有刚决的气魄，难不难。”

分析；剖析。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“固宜正义而绳理，昭德而塞违，割析褒贬，哀而有正，则无夺伦矣。”《隋书·经籍志序》：“﹝《七録》﹞分部题目，颇有次序，割析辞义，浅薄不经。”

(1).剪发。古人祷天祈福时削发以代牺牲，表示用心恳切。 宋 曾巩 《救灾议》：“古人有曰：剪爪宜及肤，割髮宜及体。先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎？”
(2).剪发。妇女剪发表示坚决守志。《南史·张彪传》：“ 昭达 进军，迎 彪 妻便拜，称 陈文帝 教迎为家主…… 杨 入屋，便以刀割髮毁面，哀哭慟絶，誓不更行。”

(1).用以切割之刀。《礼记·礼器》：“割刀之用，鸞刀之贵。” 孔颖达 疏：“割刀，今之刀也。鸞刀，古刀也。今刀便利，可以割物之用；古刀迟缓，用之为难。”
(2).形似镰刀的武器。《清会典·兵部十·武备清吏司》“凡军器，有刀斧之属”注：“割刀，刃横长一尺四寸，阔一寸，前曲而俯；銎长二寸；柄长五尺，围三寸一分，木质，髤朱。”
(3).钢制圆形工具，用以在制品上刻削浅沟或花纹。

1.cutting knife; cutting-off tool; sickle

(1).搁置的建议。《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》：“始， 尧臣 还自 陕西 ，请先备 涇原 ，弗听。及 葛怀敏 败，帝思其言，故復遣 尧臣 往。於是前所格议，多见施行。”
(2).议论相悖。 清 傅维麟 《明书·乱贼传》：“先是 鐘 以总制军务至当临 俊 ， 俊 负知材不肯下，两相格议，进止不速，致 廷瑞 等得招集散亡，势復大振。”

清 末译词。指设置理、化、生物等理科学科的学堂。 郑观应 《盛世危言·学校上》：“格物院与技艺院略同，大抵多源于数学。”