G开头的词语

射箭。 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“夫彀劲弩者，效力於发箭。” 唐 李白 《大猎赋》：“ 养由 发箭， 奇肱 飞车。”

异词，不同意的话。 鲁迅 《花边文学·一思而行》：“幽默和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰的一声，天下无不幽默和小品。”

旧时重犯示众时插在颈后耳旁的箭牌。 清 林则徐 《禁止贫民藉荒滋扰告示》：“本司等现已札行各州县，见有成羣结队匪徒，立将为首勾结之犯，先插耳箭，游示通衢，再行按律惩办。”

佛教语。大乘菩萨修行的第十个阶位。此位成就“大法智”，具足无边功德，法身如虚空，智慧如大云。《华严经·十地品》：“如 须弥卢山王 纯宝所成大威德，诸天咸住其中，无有穷尽；菩萨所住法云地，亦復如是。” 唐 王维 《过卢员外宅看饭僧共题》诗：“寒空法云地，秋色浄居天。” 明 徐复祚 《一文钱》第六折：“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地，地地相乘。”

犹言大吉利。语本《书·洪范》：“身其康彊，子孙其逢，吉。”《汉书·王莽传上》：“兆遇金水王相，卦遇父母得位，所谓‘康强’之占，‘逢吉’之符也。” 唐 萧昕 《张公神道碑》：“愷悌君子，福禄绥之，宜其克享永年，亦既逢吉。” 宋 石孝友 《念奴娇·上德安王文甫生辰》词：“须信家世蝉联，乃翁遗范在，子孙逢吉。” 清 恽敬 《答赵青州书》：“自 靖节 自作輓歌，近代名人沿结习为之，或数十年后尚康强逢吉，不几於欺谩当世耶？”

谓积土封闭洞穴。指雨前蚂蚁的动态。 晋 郭璞 《蚍蜉赋》：“感萌阳以潜出，将知水而封穴。” 唐 李德裕 《蚍蜉赋》：“睹封穴而知雨，验寸壤而得泉。”

谓以封地为籍贯。 宋 欧阳修 《欧阳氏谱图序》：“ 询 之子 通 ，仕于 唐 ，尤显，皆为名臣。其世居 长沙 ，犹以 勃海 为封望。” 明 叶盛 《水东日记·开平王祠》：“而是邦又其封望所在，请易为 开平王 祠。”

倾覆败亡。《后汉书·邓禹传》：“是时 三辅 连覆败。”《宋书·天文志一》：“ 衡 所造浑仪，传至 魏 晋 ，中华覆败，沉没戎虏。” 唐 陆龟蒙 《桐江复抒酬答》诗：“任他华轂低头笑，此地终无覆败人。”

遮盖隐蔽。爱，通“ 薆 ”，隐蔽。 汉 王充 《论衡·吉验》：“夫 后稷 不当弃，故牛马不践，鸟以羽翼覆爱其身。”

亦作“蠭利”。锋利。蜂，通“ 锋 ”。 宋 叶适 《齐云楼》诗：“ 吴 俗固捷疾， 吴 兵信蠭利。”

即蜂。 宋 韩琦 《柳絮诗》之二：“有时穿入花村过，无限蜂儿作队飞。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·睡起即事》词：“君归休矣吾忙甚，要看蜂儿趁晚衙。”《儿女英雄传》第三十回：“时当正午，日影在窗，恰好屋里关住一个蜂儿，急切不得出去，碰得那窗欞儿咚咚作响。”

纷至。锋，通“ 蜂 ”。《三国志·蜀志·费祎传》：“ 诸葛恪 、 羊衜 等才博果辩，论难锋至。”《北史·张普惠传》：“一昨承在 胡司徒 第，当庭面諍，虽问难锋至，而应对响出。”

锋锷。借指刀剑等武器。《文选·赵至＜与嵇茂齐书＞》：“锋鉅靡加，翅翮摧屈。” 吕延济 注：“鉅，鍔也，言不加锋鍔而六翮自摧屈也。”

犹锋芒。 宋 王安石 《与孙子高书》：“兄粹淳静深，文彩焰然，而摧缩锋角，不自夸奋。”参见“ 锋芒 ”。

一种袖子宽大的衣服，古代儒者所穿。《列子·黄帝》：“汝逢衣徒也，亦何知问是乎？” 杨伯峻 集释引 孙诒让 曰：“逢衣即礼经侈袂之衣。《周礼·司服》 郑 注云：士之衣袂皆二尺二寸而属幅，其袪尺二寸，大夫以上侈之。侈之者，盖半而益一焉。半而益一，则其袂三尺三寸，袪尺八寸。”

遭逢昌盛。《史记·天官书》：“岁星所在，五穀逢昌。其对为衝，岁乃有殃。” 张守节 正义：“言晷景岁星行不失次，则无灾异，五穀逢其昌盛。”

犹封包。指用红纸包裹着的赏钱。 姚雪垠 《长夜》三六：“故事不仅在 薛岗 和 茨园 玩，而且还在附近的村庄玩，每到地主的门口玩一玩都有封子。”原注：“用红纸包裹着的赏钱。”

指成色好的银锭。 清 李渔 《意中缘·卷帘》：“［小生］白金二十两，送夫人润笔，幸勿嫌轻。［末］这也太轻了。学生加倍，是四十两。［副浄］这也不叫重，小子再加一倍，八十两粉边细丝。”

(1).放人进衙参谒。《三国演义》第二回：“ 玄德 几番自往求免，俱被门役阻住，不肯放参。”
(2).指佛门中放免晚参(晚上坐禅)。放参须敲钟三下，谓之放参钟。 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三出：“［内作鐘声三响］［副末］呀，菩萨放参了，人犯带过一边。” 清 吴伟业 《灵岩继起和尚住虎丘祖席》诗：“居然歌舞地，人为放参来。”

散班，退朝。 宋 沉括 《梦溪补笔谈·故事》：“ 韩忠献 当国，遇奏事退晚，即依旧例一面放班，未有著令。 王乐道 为御史中丞，弹奏语过当，坐謫 陈州 。自此令宰臣奏事至辰时未退，即一面放班，遂为定制。”