G开头的词语

父母之邦　

犹言祖国。《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” 唐 韩愈 《后廿九日复上宰相书》：“今天下一君，四海一国，舍乎此，则夷狄矣，去父母之邦矣！” 续范亭 《警告中国抗战营垒内的奸细分子》：“你们都是 中国 人， 中华 儿女，应该为 中国 尽忠，应该为祖国、为父母之邦尽忠。”

夫役的头目。《儿女英雄传》第十一回：“小人从前原也作些小道儿上的买卖，从来洗手不干，就在河工上充了一个夫头。”

详备丰富。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》：“博者该赡，芜者亦繁。”《南史·贺琛传》：“ 溉 （ 到溉 ）下车，欣然就席，便申问难，往復从容，义理该赡。” 金 王若虚 《文辨三》：“ 董逌 《谢正字啟》，穷极搜抉，几二千言，此徒以该赡夸人耳。”

即肝脏。《西游记》第七五回：“﹝ 大圣 ﹞在肚里撒起酒风来，不住的支架子，跌四平，踢飞脚，抓住肝花打秋千，竪蜻蜓，翻根头乱舞。”《醒世姻缘传》第二八回：“走到半路，只见两半截人死在道上，肠子肝花流了一地。” 郭澄清 《大刀记》开篇五：“方才，他的肚子里还肠子碰得肝花响，可一听入了迷，连饿也忘了。”参见“ 肝臟 ”。

犹服罪。《后汉书·冯绲传》：“ 焕 欲自杀， 緄 疑詔文有异，止 焕 曰：‘大人在州，志欲去恶，实无它故，必是凶人妄诈，规肆姦毒。愿以事自上，甘罪无晚。’” 唐 韩偓 《感事三十四韵》：“ 恭显 诚甘罪， 韦平 亦恃权。”

和蜜的麦粥。《急就篇》卷二：“甘麮殊美奏诸君。” 颜师古 注：“甘麮者，煮麦为甘粥也。麮之言龋也，谓龋烂也。一曰麮者，糗也；麮、糗声相近，实一物也。今人通以熬米麦为之麨，甘麮者，以蜜和之，故其米甘也。”

(1).传说中的不死树。《山海经·大荒南经》：“﹝大荒之中﹞有 不死之国 ， 阿 姓，甘木是食。” 郭璞 注：“甘木即不死树，食之不老。”
(2).佳树。 汉 班固 《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近 蜀 。”

犹言才干。《后汉书·文苑传·黄香》：“帝亦惜 香 干用，久习旧事，復留为尚书令。”《宋书·申恬传》：“ 高祖 平 广固 ， 恬 父 宣 、 宣 从兄 永 皆得归国，并以干用见知。”《太平广记》卷一六六引 唐 牛肃 《纪闻·吴保安》：“ 仲翔 颇有干用，乃以为判官，委之军事。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕二》：“ 杨愔 ， 齐 之文士，而干用优长。”
榦用：才干，能力。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“忠贞有餘，而榦用不足。”《晋书·诸葛长民传》：“ 诸葛长民 ， 琅邪 阳都 人也。有文武榦用，然不持行检，无乡曲之誉。”

见“ 费手脚 ”。

丰盛的肴馔。 三国 魏 应璩 《与满公琰书》：“繁俎綺错，羽爵飞腾。”

(1).公文的启封日期。《旧唐书·职官志二》：“凡内外百司所受之事，皆印其发日，为之程限。”
(2).指发日树。传说中的树名。《洞冥记》：“帝舒闇海玄落之席，散明天发日之香。香出 胥池寒国 ，地有发日树，言日从云出，云来掩日，风吹树枝，拂云开日光也。亦名开日树，树有汁滴如松脂也。”

◎ 发木 fāmù
[feel numb] 感到麻木;迟钝不灵活
手发木

(1).拔起树木。《新唐书·忠义传中·张巡》：“遂空城四出三十里，撤屋发木而还为备。”
(2).发麻。 曹禺 《雷雨》第四幕：“ 蘩漪 ，进来！我的手发木，你也别看了。” 吴运铎 《把一切献给党·童年》：“趁大家不注意，拿出菜刀就往砂轮上碰……右手震得发木。”参见“ 发麻 ”。

(1).赠送贺礼。《礼记·檀弓下》“ 晋 献 文子 成室， 晋 大夫发焉” 汉 郑玄 注：“ 文子 ， 赵武 也。作室成， 晋 君献之，谓贺也。诸大夫亦发礼以往。”
(2).指所赠的贺礼。 唐 权德舆 《开州刺史新宅记》：“古之成室，主人落之，宾亦发焉。 德舆 与 文编 游久，聆其功善，寓此直书，用代发礼。”

高祖母，曾祖之母。《尔雅·释亲》：“曾祖王父之妣为高祖王母。”

《书·说命上》：“ 高宗 梦得 説 ，使百工营求诸野，得诸 傅巖 ……乃审厥象，俾以形旁求于天下。” 孔 传：“审所梦之人，刻其形象以四方，旁求之於民间。”后用为求贤之典。《三国志·魏志·管宁传》：“昔 高宗 刻象，营求贤哲； 周文 启龟，以卜良佐。”

[释义]
(惯)比喻散布流言蜚语。
[构成]
动宾式：放｜冷风
[例句]
她到处放冷风；说别人的坏话。（作谓语）

1.spread unfounded rumours; make false statements about a person so as to damage his character

比喻散布流言飞语。

发放谷物。 清 吴敏树 《先考行状》：“然府君平时治家纤嗇，不忍忘费一钱，人或疑其吝；及是放穀万石，一乡皆惊。”

犹言费唇舌。 清 秋瑾 《感时》诗之二：“瓜分惨祸依眉睫，呼告徒劳费齿牙。”

(1).风俗习惯。《后汉书·东夷传·濊》：“耆旧自谓与 句驪 同种，言语法俗大抵相类。”《晋书·江统传》：“言语不通，贄币不同，法俗诡异，种类乖殊。”
(2).僧侣和俗人。 南朝 梁 宝唱 《＜经律异相＞序》：“大弘经教，竝利法俗，广延博古，旁采遗文。”

古代每至秋冬季节，边境常有战事发生，故于其时调兵守边，谓之“防冬”。 宋 李纲 《条具防冬利害事件奏状》：“今年防冬，非去年比，而本路空虚，军马单弱，与去年无异。如臣一介书生踪跡孤远，岂敢虚任重责。”