G开头的词语

发布政令；施行政治措施。《墨子·尚同上》：“天子发政於天下之百姓，言曰：‘闻善而不善皆以告其上。’”《汉书·韩安国传》：“是以古之人君谋事必就祖，发政占古语，重作事也。” 宋 洪迈 《容斋续笔·周礼非周公书》：“歷代以来，唯 宇文周 依六典以建官，至於治民发政，亦未尝循故辙。”《宋史·乐志九》：“制礼作乐，发政施仁。”

发泄郁结在心头的烦闷。 汉 贾谊 《新书·耳痹》：“ 子胥 发鬱冒忿，辅 闔閭 而行大虐。”

(1).谓执绋。参加出殡礼仪。 汉 应劭 《风俗通·十反·豫章太守汝南封祈》：“今 李氏 获保首领，以天年终，而诸君各怀进退，未肯发引。妾幸有三孤，足统丧纪。”
(2).用以指出殡，灵车启行。《后汉书·独行传·范式》：“﹝ 张劭 卒，﹞ 式 未及到，而丧已发引，既至壙，将窆，而柩不肯进。” 唐 杜甫 《故范阳太君卢氏墓志》：“以其载八月旬有一日发引，归葬於 河南 之 偃师 。” 明 余继登 《典故纪闻》卷十五：“旧制，殿试在三月初一日…… 成化 八年，以 悼恭太子 发引，改殿试於十五日。”《红楼梦》第十四回：“那 贾珍 因见发引日近，亲自坐车带了阴阳生，往 铁槛寺 来踏看寄灵之所。”
(3).启程，出发。《百喻经·杀商主祀天喻》：“昔有贾客，欲入大海。入大海之法，要须导师然后可去……既得之已，相将发引。”《南史·宋纪中·前废帝》：“先是讹言 湘 中出天子，帝将南巡 荆 湘 以厌之，期旦诛除四叔，然后发引。”
(4).点火，发射。 清 平步青 《霞外攟屑·时事·言道著》：“此礮不用人力发引，攻打无休，昼夜不絶。”

1.carry out the coffin upon burial

把稿件交付刻板印刷。 清 沉维材 《＜四溟诗话＞跋》：“公子 石斋 ，汲古既深，阐幽更切，披览《诗话》，有契於心，因属 顾君 稼梅 缮写发雕，而自为校订，不加删削，则珍惜之意也。”

稿费。 鲁迅 《书信集·致赖少麒》：“木刻发表费已寄上，有通知书一张，今补奉。”

即餈糕。

　　腐败卡，又称行贿卡，实质是指一些用于行贿的购物卡，一张小小的卡片，让洗钱、行贿、商业回扣、企业避税、零息集资等或疑似合法或非法的社会诉求，得到了释放。

　　简介

　　腐败卡全名叫做“北京商业服务通用积分卡”，简称“商通卡”，说是积分卡，里面存的却是实打实的现金，可以在京城内大多数商场、餐饮、超市、健身、体检、医疗、美容等场所刷卡消费。除了使用范围广，人们看重它的最大优点是：不记名、不挂失，递送往来过程中，神不知鬼不觉，不仅成为“送礼”的良好选择，亦成为洗钱、企业避税发放员工福利的好载体。所以人们又称呼它们为“腐败卡”、“行贿卡”。

　　在北京的储值卡市场上，除了资和信担保公司发行的“商通卡”，现在还流行着家乐福卡、北京华联卡、开联连心卡、润京卡、瑞通卡、商联通卡等同类性质的卡片。而在上海比较盛行的则是联华OK卡、雅高卡、一城卡等。一城卡除了可用于购物，支付水、电、煤气费用等，甚至也可以将余值充值到其他同城储值卡里。

　　上述储值卡每张上限一般为10万元，皆可根据客户需要按照“一百的倍数”定制面值，所以，在商通卡柜台前经常能听到一些并不齐整的数字，“买一张3200元的”或“我存8700元”。

　　利益链

　　百盛，央行，投资广场——在方圆不到一公里的范围内，三家机构呈品字型，坐落在金融大街的南侧。比它们地理位置更近的是，他们在业务上密集交叉的程度。

　　这是一个政策灰色地带，整个发卡链条中有着许多说不清楚的法律关系，但因其源源不断的需求而屡禁不止。通过间接渠道， 《新周刊》获悉，央行支付结算司正在研究对策，对进入货币流通领域内的购物卡片进行监管，但是目前，没有鲜明的对应政策出台。

　　在整个发卡的利益链上，分别“居住”着发卡机构、购买者、持有卡片者、特约商户、黄牛党。作为发卡的前提之一，特约商户是利益链另一端最重要的关节。北京的另外一家发卡主体——福卡的技术人员说，一般发卡方都会跟一家家的商户、超市和商场洽谈合作，商场会按照消费数额，按比例向发卡者返佣，具体比例，要根据双方的谈判地位区别对待，以前只有1%上下，现在都升至10%，因为发卡方越来越强势了。

　　商户返佣作为发卡机构的盈利来源之一，向来备受重视，只有这一切都谈好之后，才会有下一步的技术改造，这就需要IT技术人员出场了，他们一般根据各家商户的设备状况，进行兼容改造。改造的同时，发卡公司就已经开始对外售卡了。售卡也是要收手续费和技术服务费的。

　　为了给沉淀资金赢得更多的时间，发卡公司一般跟商户按月结算，就是即使消费者在商家这里进行了消费，也得等到过一段时间，资金才能从发卡者的账户上划到商家账上。“我们参与这个卡，要交给他们一定比例的手续费。作为好处，他们会替我们宣传，而且这个卡折现比较难，大家不会像现金一样存起来，可以促进消费者在我们店里消费，促进销售。另一方面，也相当于变相给我们介绍顾客。”北京一家体育用品店的店长说，唯一不爽的是，消费资金不是立即到账。

　　《南方周末》前记者孙亚菲，现在也是资和信商通卡的特约商户，孙从报社辞职之后，创业办起了“奢侈品销售网站”，主要销售从大型商场下架的高档服装、首饰和箱包用品，因为意识到中国有50%的奢侈品消费都是用于商务送礼，所以孙亚菲千方百计争取到了资和信的合作。客户持商通卡就能在她的网站购物。

　　这是一条完整有序的产业链和利益链，金融业内人士的估计是，在几乎监管空白的发卡领域里，已经积聚起来8000亿元的资金，通过一张小小的卡片，洗钱、行贿、商业回扣、企业避税、零息集资等或疑似合法或非法的社会诉求，得到了集中的满足和释放。

　　购物卡为何变成腐败卡

　　安徽省计委经济研究所所长王傲兰说，从深层次上看，购物卡的屡禁不止已经演变成一种腐败现象。分析购物卡的收受情况，一些单位买些购物卡作为福利发给职工，这种现象原来是存在的，但随着查处力度的加大在逐步减少。

　　购物卡从问世之日起，其主要收受者都是一些实权单位的小官员或办事员，他们职位不高，但掌握一些实权，办一些具体事情。企业的“生死大权”虽然不掌握在他们的手里，但办事的态度、速度怎么样，就得由他们说了算。

　　“购物卡腐败”是一种较低层次的腐败方式。一位企业的办事员解释为什么要送购物卡：“我们送的那些部门虽然帮不了大忙，但关键时候‘卡’你一下你也受不了。购物卡花费不多，又可以联络感情，平时‘烧烧香’，关键时候好办事。”至于为什么要收购物卡，省里某部门一位科长的一席话颇具代表性：“中国人特别讲究人情味，平时替企业办事，逢年过节他们表表心意，又何尝不可呢?况且收卡又不是收钱，一张购物卡面值也不大，一般只有100元、200元，最多不过500元，数额大了我们还不敢收。”

　　安徽省社会科学院经济研究所副所长卫国指出，购物卡的泛滥是一种典型的“权钱交易”行为。当前我国正处在经济转型时期，政府部门还掌握相当一部分配置资源的权力。为了争夺有限的资源，送购物卡便成了企业公关常用的手段之一。

　　整治

　　近年来，几乎在每年的岁末年初，国家都要发出通知，明令禁止制售、使用各种代币购物卡、券。然而，年年岁岁禁卡急，岁岁年年“卡”不住。2009年末，有关部门不仅下文件，而且召开专门会议提前给各商家“打预防针”，加大了禁卡力度。

　　但各种购物卡、券依然明里暗里在市场上风行，通过一定渠道，各种形式的购物卡、券仍然可以买到，在商场和超市可以公开使用。为什么有的商家置国家的三令五申于不顾，“禁卡令”竟成了一纸空文了呢?这种现象值得引起关注和反思。

　　专家指出，光靠岁末年终突击式、临时性的检查和“年年发文、层层动员”形式化的治理方式并不能从根本上治理购物卡的泛滥，治理的关键是不仅要治标，更要治本。

　　安徽大学法学院副教授华国庆分析，当前监管主体执法不力是造成购物卡泛滥的首要原因。

　　购物卡涉及到扰乱金融秩序、不正当竞争、偷逃税等问题，国家相关的法律法规已经出台的很多。但金融、工商、税务部门对法律明确赋予它们的职责却采取“不作为”的态度，监管不力，有的甚至不闻不问。

　　《中国人民银行法》规定：“印制、发售代币票，以代替人民币在市场上流通的，中国人民银行应当责令其停止违法行为，并处20万元以下罚款。”

　　从国家禁用购物卡的决定问世至今，合肥市还没有一家责任单位因此受罚。很多单位便存在侥幸心理，“避过风头之后又卷土重来”。所以治理“腐败卡”首先还是要强调“有法必依、执法必严”，各监管部门必须各司其职、各负其责，加大监管力度，不能单靠纪检监察部门一家“唱戏”，要形成治理的合力。

　　加快政府职能的转变，建立起对权力有效的监督制约机制，是治理购物卡的根本途径。安徽省社会科学院经济研究所副所长卫国指出，加快行政审批制度改革的步伐，加快政府职能的转变，同时建立起对权力有效的监督制约机制，才是治本之策。

　　评论

　　专家强调，像收受购物卡之类的“小腐败”和“大腐败”在性质上是一样的，危害不可小看。收受购物卡的群体人数很多，他们从众心理强，看到别人收自己也收，去年收今年也收。久而久之，收的人习以为常，送的人也习以为常。这种“小腐败”已渗透到社会民众的层面，并造成社会心理的麻木，以致于“不花钱哪能办成事”在一定程度上成为社会的共识。“小腐败”败坏了党风，助长了不正之风，损害了政府形象，致使某些政府部门“门难进、脸难看、事难办”的政风至今难以转变。

　　一位社会学家语重心长地告诫：“购物卡腐败”不容忽视。如果不加以制止，后患无穷。今天是“小腐败”，难免明天不会发展成为“大腐败”。

佛教徒讲解佛法的集会。《梁书·昭明太子统传》：“太子亦崇信三宝，遍览众经。乃於宫内别立 慧义殿 ，专为法集之所。招引名僧，谈论不絶。”

亦作“ 二疎 ”。指 汉宣帝 时名臣 疏广 与兄子 受 。 广 为太傅， 受 为少傅，同时以年老乞致仕，时人贤之。归日，送者车数百辆，设祖道，供张 东都门 外。 晋 张协 《咏史》：“蔼蔼 东都门 ，群公祖二疎。”《隋书·韦世康传》：“欲追踪二 疎 ，伏奉尊命。” 唐 护国 《归山作》诗：“四皓将拂衣，二 疏 能挂冠。” 明 何景明 《蹇赋》：“予羡夫二 疏 之鉴止兮，齐县舆而脱驾。”

犹讹骗。《儿女英雄传》第四回：“讲到咱们这行啊，全仗的是磨搅讹綳，涎皮赖脸，长支短欠，摸点儿、赚点儿才剩的下钱呢。”

敬称他人给予自己的支持、协助。《太平广记》卷一九二引 五代 刘□ 《耳目记·墨君和》：“赖大王武略，累挫戎锋，获保宗祧，实资恩力。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“想惟循诱之方，无所不至；曲借恩力，使终成人材。”

官名。 南北朝 时朝廷禁卫武官置直阁将军，诸王、都督、刺史置防阁将军，以勇略之士充任，以防卫斋阁。 唐 制，亲王以及京师文武执事官五品以上皆有防阁，州县称白直。《梁书·吕僧珍传》：“ 齐 随王 子隆 出为 荆州 刺史， 齐武 以 僧珍 为 子隆 防閤，从之镇。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》：“ 江州 刺史 晋安王 子懋 闻 鄱阳 、 随王 死，欲起兵，谓防閤 吴郡 陆超之 曰：‘事成则宗庙获安，不成犹为义鬼。’” 胡三省 注：“诸王置防閤，以勇略之士为之，以防卫斋閤。 杜佑 《通典》： 唐 制，亲王府并给防阁、庶僕、白直。”参阅《旧唐书·职官志二》。

道士所用的串铃。《水浒传》第四七回：“我自打扮了解魘的法师去，身边藏了短刀，手里擎着法环，於路摇将入去。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“﹝ 魏公 ﹞走不多步，恰好一个法师，手中拿着法环摇将过来，朝着打个问讯。”

瓷器名。《文物》1959年第3期：“有一种饰以素地凸起的或堆贴的纹饰，器面施以蓝、绿、紫的器物（瓷器），一般称它为‘法花’。‘法花’始于 元 而盛于 明 ， 清 乾隆 以后很少烧制。‘法花’有两种胎子：一种砂胎，多流行于 山西 蒲州 、 泽州 一带；一种瓷胎，为 景德镇 所仿制。”

古代的一种刑具。《隋书·刑法志》：“其鞭，有制鞭、法鞭、常鞭，凡三等之差。制鞭生革廉成，法鞭生革去廉，常鞭熟靼不去廉。皆作鹤头纽，长一尺一寸。梢长二尺七寸，广三分，靶长二尺五寸。”

法律条例。 明 文徵明 《明故嘉议大夫都察院右副都御史沉公行状》：“公宅心仁恕，虽官法比，而审画详慎，必求当允。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·官常一》：“若 汉 之 于定国 、 陈宠 、 何比干 ，皆家世治律，明习法比，故吏不得因缘为欺。”

《后汉书·岑彭传》：“﹝ 岑熙 ﹞迁 魏郡 太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘， 岑君 伐之；我有蟊贼， 岑君 遏之。’”后因以“伐枳”为颂扬官吏善政的典故。 唐 张说 《相州冬日早衙》：“除苛囹圄息，伐枳吏人宽。”《金石萃编·唐张允碑》：“聊遵置薤之言，俄喧伐枳之咏。”

犹财富；财产。 梁启超 《再驳某报之土地国有论》：“盖在现今交易的经济组织之下，人人皆以欲得财产所有权为目的，既共向此目的以进行，则汲汲自殖其富量，而国民富量，即随之增进焉。”

犹风纪。《明史·循吏传·陈灌》：“ 灌 丰裁严正，而为治宽恤类此。” 清 赵翼 《赠李莪洲孝廉》诗：“丰裁峭不受人怜，议论平能令公喜。” 清 姚鼐 《孙母张宜人八十寿序》：“其立朝有丰裁，能断大事。”

谓能言善辩。《西京杂记》卷二：“ 娄护 丰辩，传食五侯间，各得其懽心。”