G开头的词语

　　拼音：gāng mù jiā jù

　　解释：主体结构以木材(包括人造板)为板面基材，以钢材为骨架基材，配合制成的各种家具，我国50年代以来的一种家具新产品。 钢木家具——原指用“钢木”制造的家具，现在被商家把概念“扩大”了，现在的“钢木家具”已经不是单纯的使用“钢木”。“钢木”是一种“不可燃”合成材料，所制成的桌椅大量应用在候车厅`餐馆`影院等公共场所，或制成小船。只是市场上卖给家用的比它们好看得多。还有防木纹的，看起来象真木。现在的“钢木家具”不少是“钢管加钢木”或者和别的材料混用——如“钢木软沙发” 。

　　特点：简单的几何结构、简单的钢木组合和简单的色彩表现，表达了钢木家具对简约之风。

　　拼音：guàn zhuāng jī

　　解释：灌装机主要是包装机中的一小类产品,从对物料的包装角度可分为液体灌装机,膏体灌装机,粉剂灌装机,颗粒灌装机;从生产的自动化程度来讲分为半自动灌装机和全自动灌装生产线.近来随着食品的QS 认证,食用油的厂家已经开始注重产品质量和包装,所以油类灌装机在灌装机中地位凸现.。

指应对敏捷。 明 方孝孺 《益斋记》：“二年又见 元直 ，其辞謔，给敏如故。”

准予休假。《隋书·礼仪志四》：“ 后齐 制，立新学……学生每十日给假，皆以丙日放之。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“﹝ 马德称 ﹞上表给假还乡，焚黄謁墓，圣旨准了。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 闻俊卿 ﹞问着了 杜子中 一家，原来那 魏撰之 已在部给假回去了。”

准假、予假

面前；旁边。 元 关汉卿 《玉镜台》第三折：“一发的走到跟底，大家吃一会没滋味。” 元 马致远 《青衫泪》第三折：“相公呵，怕！你要做好事， 兴奴 儘依得，你则休渐渐来跟底。” 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“走到他跟底，呀呀呀可怎生无一箇睬我的。”

　　建橄榄型社会 中国还需三十年

　　橄榄型社会-简单介绍

　　所谓“橄榄型”社会，顾名思义如同橄榄——“两头小，中间大”的似球状体，是指社会阶层结构中极富极贫的很少，中间阶层却相当庞大。又被某些学者成为“纺锤型社会”，取其形似。从社会学意义上说，中间阶层的壮大，使得对立的贫富两极成为一个连续性的排列，每一个社会成员都能看到拾级而上的希望，有助于舒缓贫富差距蕴蓄的对立情绪、以及由此衍生的系列社会问题。

　　橄榄型社会-提出及背景

　　1999年，在遭受了东南亚金融危机、1998年长江流域大洪水以后，国家开始实行国有企业三年脱困的政策。面对当时的社会大环境，国际国内曾经有不少人唱衰中国经济。中国经济到底怎么了?具有丰富实践经验的经济学家赵海均先生，根据当时的实际，写出了《什么在左右中国经济》一书。这本书由著名经济学家董辅礽先生作序，书中的不少观点立刻引起国内经济学界的关注。

　　在这本书中，他认为在当时的情况下，中国经济之所以出现一系列问题，是因为没有充分认识到中国经济发展的规律。因此，他就当时中国社会大家关注的一些问题提出了许多独到的见解。譬如投资拉动问题、消费问题、收入问题，社会保障问题，包括大家后来热议的区划调整问题。

　　他最先提出了“橄榄型”社会的概念。他认为，改革开放以来，中国经济高速增长，“共同贫困”的局面已经消失，但“共同富裕”还只是一张蓝图。深深困扰政府和社会的一个问题是：东西分化、城乡分化、地区分化以及社会各阶层之间的贫富分化，形成所谓的“马太效应”，即，穷者越来越穷，富者越来越富。

　　当时，有人认为中国目前的收入状况是一种“金字塔”形的。赵先生认为，当时的中国社会是一种“倒陀螺型”社会，是一种极不稳定的结构。他说，改革开放以来经济有了很大发展，国民收入的结构也在发生变化，高居顶尖的少数人占据着大量的财富。但是与发达国家收入的“量级”不同，少数富有者中间的大部分占有着很多不良资产，因此超高收入和高收入者约占国民的20%—30%。而中低收入者和贫困居民没有多大差别，可以看成是同一类，占居中国居民的绝大多数，约70%—80%。因此，其结构形状像一个“倒陀螺”型，上圆锥形，下圆柱形，两层级的。

　　赵海均进而分析，发达国家的经济是一种稳定的或趋近稳定的状态，其市场机制、产业结构、生产消费均处于这种状况，从而人们的收入也比较稳定，由于不同收入结构的形成，进而社会各阶层也就形成。在这种稳定状态下，以收入来划分的社会各阶层的结构是一种“橄榄”形状，中间大、两头小。它是稳定状态下的合理(或者说是科学的)的结构。大致可分为五层：一是超高收入阶层;二是高收入阶层;三是中等收入阶层;四是低收入阶层;五是“贫困阶层”。五大收入层级，构成了一国社会的经济结构，不仅影响着一国的经济发展和政治发展，更为重要的是它影响着整个社会的风气、精神状态和价值取向。

　　赵海均认为，中国是一个发展中的国家，合理的收入阶层结构还没有形成，一旦这种结构形成，中国经济就发展到一个相当高的阶段。因此，扩大内需，促进消费，政府的政策就应该促使其形成合理结构的收入阶层。在“转轨时期”：经济不断增长，价格适时上涨，收入不断提高。这应是一条看似简单而实际又是重要的法则!

　　在《什么在左右中国经济》一书中，赵先生还针对当时的国有企业整体塌陷，经济处于困境中的情况提出了“点启动”理论和“梯级发展”理论。按照梯级发展，中国应该是在中部选择启动点。为此，中国出版社的负责同志不敢出版此书，并专门邀请赵海均先生到北京修改书稿，因为当时中央刚提出要进行西部大开发，征得赵海均的同意，书稿中“中国应该在中部选择启动点”改写为“中西部”地区才得以出版。另外书中还提出了消费量级以及区域规划等一系列有远见卓识的观点。其中在区域规划中，他认为中国应该实行扁平化管理，缩省设州，把中国变成50到55个州。同样一些观点做了比较隐晦的处理。

　　赵海均的许多观点在当时具有很大的前瞻性和独到的地方。对此百忙中的著名经济学家董辅礽">家董辅礽先生看到书稿后，欣然为《什么在左右中国经济》一书作序。国务院发展中心和《中国经济时报》，工业经济研究所的一些专家学者还就此专门与采访赵先生进行了座谈。2001年以后，他的许多经济思想后来被媒体采用。不少经济学家、社会学家都开始认同“橄榄型”社会。

　　橄榄型社会-主要内容

　　从全球视域来看，世界上许多的现代化发达国家都是这种结构，当然也正是这种结构铸就了许多国家今日的发达和辉煌。因为，庞大的中产阶级(middle class)具有对社会贫富分化较强调节功能和对社会利益冲突较强的缓冲功能。一个社会的理想类型是衣食有余、人人富足、共同富裕，但我们必须默认人的禀赋能力差异和社会对效率的“选择性激励”，所以所谓人间的富穷都必然相对地存在，而正是人际效用比较所体现出的正常差异才会推动社会的进步。同时，这种“差异”并非无限度地拉大，也并非一定要制造出两个对立的阶级才会推动历史的进步，那种过分的贫富分化所造成的事实和教训在历史上已经不无领教。假如仍然处在“两头大、中间小”的“哑铃型”状态之中，那么贫富分化所导致的阶级对立肯定会加剧“为富不仁”和“杀富济贫”并存促推式的永无休止的阶级斗争，于国于民于生产力都极为不利，这是任何国家和民族都不愿意重蹈的覆辙。 “哑铃型”结构无疑是一种病态的社会结构模式。

　　橄榄型社会-实现方法

　　可以从以下三个方面着手：其一，通过社会政治改革，改写不合理的社会规则，给民众提供平等的发展机会，实现各个阶层之间的良性社会流动。当前，由权力精英、资本精英和知识精英构成的排斥性体制，已经且日益固化、僵化，很多底层民众根本没有向上流动的平等机会。低收入者被“锁定”在底层的现象日益严重，而且这种被“锁定”状态具有代际传递的特征。社会上普遍存在的“穷二代”、“新生代农民工”、大学生“蚁族”等问题，就是底层被“锁定”的现实例证。

　　其二，通过公共政策的调整，优化资源配置结构和利益分配机制，缩小贫富差距。根据国际上通常的做法，就是向富人阶层征收高额的累进税来补贴穷人。在这个过程中，政府应该扮演重要的“劫富济贫”角色。

　　其三，通过公民教育和宣传工作，提高民众的参与意识和能力，培育健全的公民社会。良好的公民社会是抵制国家侵犯个人权利的重要力量。因此，要想实现社会结构的调整和转变，需要充分发育公民社会，提高公民的社会参与水平。

　　橄榄型社会-金字塔型社会与橄榄型社会的差异

　　金字塔型社会结构带来的最大危险，就是社会不稳定。众所周知，橄榄型社会结构的基本特征是“两头小，中间大”，也就是中间阶层的数量和规模比较大，精英和底层的数量相对较少，这样的社会结构有利于社会稳定。中产阶层是维系社会稳定的基础性力量，他们是沟通精英和底层的桥梁和纽带，中产阶层庞大意味着社会经济资源的分配相对比较合理，阶层之间的矛盾和冲突也不会很激烈。

　　相比较而言，在金字塔型的社会结构中，经济社会资源的分配存在很大问题，贫富分化比较严重，阶层之间的矛盾和冲突比较激烈，没有庞大的中产阶层作为缓冲带。比如当前流行的“仇富”、“仇官”等社会不满和怨恨情绪就是明证，这也是诱发社会泄愤等大规模群体性冲突事件的“助燃剂”。

　　更具危险地是，中国的金字塔型社会结构的底层的人数还在不断增加，社会结构在动态下沉，造成人心不稳。这里的下沉，并不是表示绝对贫困人口增加。而是指虽然随着经济的发展，整个社会底层的生活水平在往上走，但是底层的人数是在不断增加的。这一点有些社会学家不承认。但你不能认为有电视看，有手机用，就比几百年前的皇帝过得还牛?底层增加的判断标准不是说他没有生活来源了、没有电视看了，而是他缺乏了原来作为中产阶层最基本的社会保障性的东西。

脚后跟。 明 邝露 《赤雅·生丁白丁黑丁》：“椎结斑衣，儿时即烧铁石烙其跟蹠，沁以蛇油。”

　　拼音：gàn fěn qiáng qī

　　介绍

　　干粉墙漆也属粉末涂料，不同的是只能用来涂刷墙面。

　　特点：运输方便，使用简单;无毒无异味，绿色环保。彻底改变了传统墙面装饰的“基层松散，表面华丽”的落后状况，用干粉墙漆施工的墙面，从底到面由一种防水材料组成。墙外进水，对干粉墙漆不受影响，不掉灰，不脱落，无起皮，起鼓等现象。

　　拼音： gàn xìng pí fū

　　解释：干性皮肤，指肤质细腻、较薄，毛孔不明显，皮脂分泌少而均匀，没有油腻感觉。皮肤比较干燥，看起来显得清洁、细腻而美观。 也即干燥性皮肤，皮肤角质层水分低于10%，皮脂分泌量少，表现为多皱无光泽 。干性皮肤最明显的特征是：皮脂分泌少，皮肤干燥、白皙、缺少光泽，毛孔细小而不明显，并容易产生细小皱纹，毛细血管表浅，易破裂，对外界刺激比较敏感，皮肤易生红斑，其PH值约为5.5-6.0之间，可分为干性缺水和干性缺油两种。

　　拼音：gǎn dé chá

　　解释：因产自中国福建安溪感德镇，故此得名感德茶。感德镇地处中国福建著名茶叶产区安溪，茶业是该镇的支柱产业。感德茶至今已有超过400年的历史，每年新茶上市，当地都要举办传统的“祈茶福”活动。感德茶香气醇厚，入口微酸。

　　拼音：gǎn gǎn jiǔ

　　解释：“火木哪觉依，尼木吱基依”， 是彝族一句谚语 ，译成汉语便是“汉人贵在茶，彝人贵在酒”。

　　彝族喜欢饮酒，“有酒便是宴”已成习惯。饮酒时 不分场合地点，也不分生人熟人，席地而坐，围成一个 圆圈，递传酒杯，依次饮用，所以也称作“转转酒”。彝 家历来好客，劝酒一片真诚，他们说：“地上没有走不 通的路，江河没有流不走的水，彝家没有错喝了的酒! ”逢年过节，各家各户的阿妹子会捧出一坛自家酿的美 酒放在门前，插上几枝锦竹杆或麦杆，凡从门口路过的 人，都会被热情相邀，用杆杆咂吸几口。这种酒叫“杆杆酒”。

　　彝族的酒具颇为讲究，以凉山漆器最负盛名。各式 酒器在漆器中占较大比例。其型体多样独特，纹饰艳丽 夺目。鹰爪酒杯、黄牛角酒杯、水牛角酒杯、猪脚酒杯 、扁圆形酒壶、圆形酒壶、鸽形酒壶等器皿，都是彝族 髹漆工艺中的上佳之作。

　　浴刷介绍：

　　如果你没有用猪毛刷洗过澡，将军披风推荐你一定要试试!(选毛长一点的那种，否则初用的人会感觉痛)

　　刷浴是用带手柄的椭圆头鬃刷，顺着人体经络的走行刷浴身体皮肤的各部，从而达到健身的目的。

　　1.刷背 从脖颈开始，沿脊椎纵向刷至腰部，刷15次，用力要适当重些。然后刷脊椎左侧背部，再刷右侧背部，直至刷遍整个背部(刷法同前)。

　　2.刷胸腹 从下腹部开始，沿人体前面正中线向上刷至脖颈，刷15次，用力要轻些，然后刷腹部左侧，再刷右侧，直至刷遍整个胸腹部，刷法同前。

　　3.刷上肢 从左耳下开始，沿脖颈左侧和左臂外侧(伸侧面)刷至手臂，刷35次，用力要适当重些;再从左手掌开始沿手臂内侧面(屈侧面)刷至腋下，刷15次，用力要轻些。刷右臂方法同前。

　　4.刷下肢 从左腿外侧大腿跟开始，沿大小腿外侧面刷至脚背，刷15次，用力要适当重些，依次刷遍整个大、小腿外侧面;再从左脚掌开始，沿大、小腿内侧刷回大腿根，刷15次，用力要轻些，依次刷遍整个大小腿内侧面。刷右腿方法同前。此外，在脂肪丰厚的臀部、大腿根等处，可以再用力刷50～100次。

　　此方法具有通经络、活血脉的作用。从而促使机体自行调节，使机体内脂肪代谢日趋正常，达到减肥的目的。

　　清洁和按摩皮肤的干刷浴

　　污物和坏死细胞不仅使皮肤失去天然健康色泽，而且还是细菌大量繁殖的优良土壤。干刷浴能使皮肤摆脱所有这些多余的有害物质。

　　工具：干刷浴需要的唯一用具是一个天然纤维制成的刷子，如山羊毛刷、猪鬃毛刷都很好。尼龙或其他合成纤维制成的刷子是不太合适的。因为干刷浴工具要确保柔软、舒适、不伤皮肤。毛刷本身也要确保清洁。

　　时间：初做干刷浴每次以5分钟为宜。习惯后你可增至15分钟左右。究竟多长时间对你适合，可以凭自己的感觉而定。刚开始做时。宁肯只做10分钟无痛感的干刷浴，也不要做15分钟有搔伤感的干刷浴。

　　干刷浴每日1次最好不过了，而且以淋浴之前为最好时机。干刷浴后如果不淋浴，也可用海绵沾水轻拭身体，这样做是为了除去老死的皮肤细胞和其他碎屑，以免它们仍留在刚做完干刷浴的皮肤上。

　　何时进行干刷浴无关紧要，只要对你方便就行。早上刷浴之后可倍觉神志清爽。而当忙碌一天后疲劳的晚上，干刷等于全身按摩，你能感到全身放松，而使心中舒但。

　　干刷浴的步骤：从脚趾和脚面开始，不停的以圆周运动。进行擦刷。自下而上，对腿的前面，后面进行干刷。刷时站着还是坐着都无所谓。

　　对上身和胸部进行擦刷时，当用一只手柔和地干刷皮肤，同时用另一只手扶持自己的胸部。

　　背部的擦刷相对困难些。你可将刷子系于一根宽带子中部，带长应足以让两手抓住带于两端在背部拖动。你是否还会

　　想出更方便的方法?

　　以圆周运动手法擦刷颈部。从肩部刷向发际。当你刷咽喉部分时，要柔和而且只做向上的运动，即从下巴的底下刷向耳垂。不要忘记了擦刷双臂和双手。

　　经过以上干刷浴，你会感到皮肤清爽，精神振奋。此时如在淋浴的流水下，几分钟就可洗去皮屑和污物，不需再用肥皂，也不应再用肥皂了。

　　待你擦干全身之后，你会感到此时自己皮肤的细嫩和柔滑。

　　赣粤大运河北起九江鄱阳湖口，溯赣江干流而上，经南昌、吉安、万安、赣州入桃江，越分水岭到达广东境内浈水，顺流而下，经南雄、韶关、穿珠江三角洲南达广州，全长1275公里。2010年年初，江西省发改委就“国民经济和社会发展第十二个五年规划”向社会公众征集的意见中，有人提议：“开建赣粤大运河，把赣江与珠江(北江)水系连通，使赣江成为珠三角与长三角的交通大动脉，产生大运河黄金航运经贸圈。”引起了广泛争议。

　　基本简介

　　赣江

　　赣江是长江水系中的第二大支流，它北连长江，南临珠水，自古就是南北货物内陆水运的主要交通要道。1995年赣江被纳入国家水运主通道，成为全国综合运输体系重要组成部分。据江西省水利规划设计院人士介绍，设想中的赣粤运河北连长江，南接珠江。它北起九江鄱阳湖口，穿越鄱阳湖、赣江干流，经南昌、吉安、万安、赣州入桃江，越分水岭到达广东境内浈水，顺流而下，经南雄、韶关、穿珠江三角洲南达广州珠江出海。全长1237公里，其中江西境内759公里，约占全长的61%。 比之现在水路经上海绕浙江、福建到广东，可减少1204公里路程，还可减少沿海海运用大船、内河航运用小船的货物转运频率。如果设想实现，赣江将与千里之外的珠江直接连通，坐船往返南昌和广州也将实现。不过，是否修建赣粤运河，在江西引发了较大的争议，民间反对修建的声音颇多。即便是江西的学术界和官员，对这一设想也持谨慎态度。

　　水运历史

　　江西是全国唯一同时比邻长三角、珠三角和闽东南三角区的省份，地理位置优越。水资源丰富，“襟三江而带五湖”，有灌溉和舟楫之利。就水路运输条件而言，江西有两横(长江、信江)、一纵(赣江)、一网(鄱阳湖水网)和9000余座二级以上的水库等，这为发展水路运输提供了优越的环境条件。

　　历史上，江西通航河流未曾进行过一定规模的治理，基本上均处于自然状态，水运优势的利用可谓完全建立在天然航道的基础上。 1989年9月，南昌～湖口Ⅳ级航道整治工程正式启动，自始拉开了赣江航道大建设、大投入、大发展的帷幕。2004年12月31日，由原交通部和江西省交通厅共同投资1.37亿元，建设工期29个月的内河航运建设项目——赣江(南昌至湖口)III级航道整治工程通过交工验收，正式投入使用。它由南昌市港区航道、赣江西支和湖区航道三部分组成，全长156公里，全线按III线-4航道标准整治，可通行千吨级船舶。这是江西省第一条III级航道，它的通航不仅实现了江西内河航道向高等级航道发展零的突破，也为江西航运事业的快速发展铺就了一条“黄金通道”。

　　“十五”期以来迄今，赣江航道建设完成总投资达8.1亿元，相继整治航道580公里，其中新增Ⅲ级航道250公里，Ⅳ级航道87公里，Ⅴ级航道243公里。航道等级已由整治前五级提升到三级，船舶通航能力由原来的300吨级提高到1000吨级，高等级航道可由原来的赣江湖口至南昌延长至樟树，1000吨级船舶可从樟树直达湖口入鄱阳湖进长江。为赣江沿岸已经形成的钢铁、发电、纺织、造纸、水泥、地矿业等的工业带，提供一条具有运量大、运价低、污染小、安全平稳等诸多优势的水上运输通道。

　　运河构想

　　莱茵河

　　赣粤运河的构想，由来已久。但为何至今仍只是构想?

　　长江水系和珠江水系间最接近的地方仅相距9公里，那里是珠江支流北江的浈水上游和赣江支流桃江的源头。因此早在明代，大学士解缙就提出开凿赣粤运河，将赣江水与北江水用于农田灌溉。到了近代，孙中山在《建国方略》中，对此亦有提及。上世纪30年代，民国政府一度筹划此事，但终未能实现。

　　解放后，江西省交通厅每次水运网规划中，都提出了开挖赣粤运河。1960年，国家交通部会同长江流域 规划办公室、广东省航运厅、江西省交通厅，对此进行了经济调查和路线勘查，并于次年提出了赣粤运 河的初步规划报告。

　　上世纪80年代初，江西省交通部门曾对赣粤运河开发做了远景规划，赣州航务部门至今还保留着当年研绘的运河规划图。当时，交通部将赣粤运河规划列入可行性研究计划，并 拟于1983年完成赣粤运河与湘桂运河的选线比较工作，后因种种原因，湘桂运河入选。

　　在2002 年的全国政协九届五次会议上，政协委员、时任交通部海事局副局长的刘德洪提交提案“开通赣粤运河 、奠定富民之基”，建议打通粤赣运河。

　　有专家还做过论证，赣粤大运河的天然条件远远优于 “莱茵——多瑙”运河。打通赣粤运河，可保证粤赣两地的大量中小船舶由现在的海上航行变为内河航 行，使现有通航里程缩短1204公里，降低运输成本。另外，还可以降低长江干线通航密度，减少小船和 大船争抢航道的情况，使长江航行更加安全。

　　不过，从解缙的时代至今已过去近600年，赣粤运河却始终停留在悬想阶段。 进展缓慢的主要原因是规模浩大，筹资困难。上世纪90年代调研时的工程预算就已达到50亿至100亿元人民币，现在则更多，而且难度也大，在韶关处这条水龙甚至需要翻山越岭，调研组曾估算需要在山上设置梯级32个之多，还有补水、跨河建筑物等多重问题。另外，水流量受地形和季节影响时多时少，也影响整条河流的通航，如现在北江航道每年可正常通航时间只有100多天等。

　　但他们都认同，当公路和铁路运力趋于饱和时，必定要开发水路，而赣粤运河在连接珠江水系和长江水系中，意义重大。有关调研报告表明，运河建成后，全线1275公里可常年通航1000吨级船队，年通航能力达1500万吨以上。它将沟通长江、珠江两大水系，实现江河直达、江海连通，改变运输结构。

　　民意调查

　　长江三角洲

　　修建大运河的建议很快就引来了一片争议。江西一家网站做了“开建赣粤大运河的利与弊”的民意调查， 48.71%的网民认为“开建大运河对江西是弊大于利”，29.03%的网民认为“开建大运河对江西利大于弊 ”;19.68%的网民认为，“开建大运河的前提条件是开建赣粤高速铁路”。

　　支持声：赣粤运河将成为沟通南北、贯穿东西的水上要道。

　　“赣粤运河建成后，以后从长江到珠三角的船就不必再走上海、浙江、福建等东南沿海地区了，可减少 1200多公里的航程，长江、珠江两大水系将直接连通，把我国内河航运最为发达的两大水系得以联系起 来，形成长江以南地区南北向的水上交通大动脉。”

　　“开发赣粤运河，将实现江河直达、江海相通。赣粤运河南与广州相连，北至江西鄱阳湖出长江，溯长江而上，可通达鄂、湘、川、渝;下至长江中游，与京杭运河衔接，可形成京广运河，并与淮河、黄河、海河贯通;再下至长江三角洲，途经长江下游的江、浙、沪等广大的发达地区。”

　　“修建赣粤运河最主要是方便联系珠江水系和长江水系。运河有蓄水、排洪、发电、养殖、旅游等功能， 铁路就没有了。修建赣粤大运河大大缩短了长江到珠江的交通距离，改变了中国水路运输的格局，有其重大的意义。”

　　反对声：水位降低，生态环境受到影响。

　　在大江论坛上，一位网民旗帜鲜明地表示反对：“运河一开挖，江西境内的小河小江水位会降低。”“江西的优势在生态，生态的优势在赣(江)鄱(湖)的江湖清水。这是无价之宝。”

　　赣粤运河若修通，江西的水源会不会受到破坏?这一忧虑不容回避。有专业人士说：“鄱阳湖水系覆盖全省96%的地区，除了东江源，其他所有水系的源头，包括赣江 、抚河、修水、饶河、信江，都指向鄱阳湖。对于这个封闭的水体体系而言，如果开通运河，可能会使鄱阳湖源头水流减少，也势必会减少鄱阳湖的水量。”

　　据了解，鄱阳湖每年进入长江的水，相当于黄河、海河、淮河三大河水的总量，起着稀释长江上游的污染、保证长江中下游地区的生产和生活用水的重要作用。

　　网民反对的声音，让江西省相关部门态度谨慎。江西省社科院经济研究所所长麻智辉也注意到了这种争议。但他告诉记者：“单从经济上讲，修通赣粤运河，对江西和广东两省都是利大于弊。有利之处非常多。”

　　忧虑声：投资额巨大

　　据初步估算，要打通粤赣运河，达到通航条件，需要新建或改建航道，并进行梯级建设、引水工程建设。工程浩大，需要投入资金100亿元人民币左右。

　　眼下看来，赣粤运河的修建或许只能逐段修建。江西必须先打通赣州至南昌的黄金水道，为赣粤运河作铺垫。九三学社社员倪世平在一次建言献策活动中提出：“目前，赣江航道经过十几年 的整治，南昌及其上游地区常年通行的航船的吨位一般在1600吨~2000吨，丰水期甚至3000吨级的航船也能从南昌抵湖口。南昌以上，‘南昌——樟树——吉安’500~1000吨级通航工程正在逐年完善，剩余的 ‘吉安——赣州——信丰’，航道整治扩深拓宽还有待时日。”

　　目前，江西省正在建设赣江石虎塘航电枢纽工程等多个工程，一旦这些工程全部竣工，千吨级船只从南昌可直至赣州，可为赣粤运河的全线贯通积累条件。

　　官方态度

　　鄱阳湖湿地

　　广东省

　　广东省有关方面对修通赣粤运河的建议持积极态度。江西省发改委一位人士表示，“广东省航道部门和江西省航运管理部门接触过几次，并对江西省境内规划河段进行过实地勘察。”

　　一年多前，广东省韶关市政府专门召开研讨会讨论开通赣粤运河事宜，并邀请赣州航务管理分局负责人参会。去年广东省“ 两会”期间，广东省政协委员李晋锋提交议案，提议有关部门加快北江上游至江西九江人工运河的可行性论证。广东省交通厅对此答复称，“远景规划的赣粤运河是关系到长江水系与珠江水系进一步开发的 重大工程，不仅规模浩大，而且跨省区并涉及水资源、河流生态等众多敏感问题，将建议由珠江流域管理机构提请交通运输部会同水利部考虑开展相关研究工作。” “我们打算在20年内，将韶关以南的航道通航能力从300吨级提高到1000吨级，这在目前是可行的。”上述人士称，赣粤运河的修建只能一步一步来，一段一段修。

　　修建赣粤运河不仅能节省路程，减少环境污染，还能在大宗货物的长距离运输方面降低成本。据粗略测算，如果水路运输每吨货的成本是0.1元，那么铁路运输需要0.2元，公路运输需要0.3元。目前两省物流主要涉及水泥、矿产、煤炭、机电等，除了绕道走水路，就是走公路和铁路。

　　江西省

　　江西赣州、吉安对推动赣粤运河的修建都很积极。来自赣州的原全国人大代表胡淑华曾经提出过关于“修建赣粤运河，形成我国东西部水路交通网络”的提案。在江西省十届人大三次会议上，吉安代表团11名代表联名提出“关于开凿赣粤运河，另辟出海通道，提升江西区位优势”的议案。 麻智辉研究员分析认为，开通赣粤运河，“至少在交通方面，能够大大节约运输成本，水运的成本比较低;有利于促进江西省和广东省的经济合作;能够促进旅游的发展，因为我国的运河比较少，运河的旅游价值比较高。” 设想中的赣粤运河途经的很多地方，是相对贫困地区，还是交通不太便利的地区，修通一条运河，能够给当地人带去便捷，而且成本也低。“这对促进贫困地区的发展肯定是有利的。”

　　同时他也表达了对鄱阳湖地区生态问题的担忧：“为什么上游其他的河流污染比较严重，而鄱阳湖却保护得比较好?因为鄱阳湖是一个全封闭的水系，所有源头都在江西省范围内，容易得到保护。而其他河流都涉及到跨省的 问题，一个省保护得好，但另一个省可能保护得不好。”

　　在麻智辉看来，修建赣粤运河，当前时机还不成熟，即便打通，江西的受益面也还是比较小。“目前，江西省整个发展的重点都放在鄱阳湖 生态经济区，江西把发展的重心放在北半部。北半部发展上去了，南半部就比较好办。因此，当前不会 把赣粤运河作为一个重点去考虑。如果是广东省主动提出来，江西省可能会配合。当前江西固定资产投入主要集中在北部，等到江西经济发展到一定的高度，才有可能考虑这一问题。”

　　一般是指香港女性，但在网上，其含义和用法却有所不同，多指拥有某些不良特质的香港女人，如自恋、自命不凡、拜金、崇外、漠视他人权利等;甚至可以是一个社会现象，亦可以引申用于拥有不良特质的女士身上。

　　港女-简介

　　港女一词意指现今香港的其中一个族群。并非如表面上是泛指香港的女人， 实际上指拥有不良特质的香港女人。事实上，这类女性在世界各地都存在着，有人认为这是因为香港各界都曾受过这类女性的迫害，并认为香港有很多这类女性，才套以「港女」一词。

　　随著港女一词的定义日益扩张和模糊，不满意港女受批评的人亦逐渐制造另一个概念来作反击，正是港男或更到位的毒男，毒男只是指女性缘份低的男士，但在网上骂战中，其定义得以茁壮成长，包括未曾拍拖的人、爱上网的人、内向的人、社会地位低的人、无钱的人、爱看动漫的人。争论双方各自企图为对手订造一顶无所不包、但世上不存在的帽子。网上世界被指成为了「有恃无恐的野孩子」。

　　港女-概念

　　「港女」是指拥有某些特徵的卑鄙女人，绝对不是泛指「居住於香港的女性」。

　　「港女」的特徵并非「港女」独有，世上不少女性，也有部份的特徵。

　　「港女」之所以成为某个族群的称呼，是因为她们的特徵过於卑劣、突出、统一、持续和不受欢迎。

　　港女-产生原因

　　香港的出生率近年跌至世界最低，男士娶内地女子的数目超越香港女子 (参考：《港男娶内地女子较娶港女多》，原载《苹果日报》，2006年4月25日。)，研究指「港女」问题是原因之一。虽然不少人均知道「港女」问题的严重程度，但却毫无改善的迹象。在香港，虽则说适婚人口女多男少，但「港女」一般仍抱著「我是公主,追我的一定要系王子」的想法，更有不少男士自愿成为她们的「观音兵」或「狗公」，因此,「港女」仍是很吃得开的。

　　她们的观音兵往往为了搏红颜一笑而一掷千金,故可推测「港女」的存在有助推动本港的经济。而男性在两性的抗争上是注定占下风的，因为男人对性的观念是「播种」，故对女人的需求量很高，而女人对性的观念是择木而栖，甚至「无宝不落」，重质不重量，於是这需求上的差别产生了狗公现象。狗公的出现，令男士之间自相残杀，内耗严重，相反香港女士在争取女权时却异常团结，导致香港日渐成为女尊男卑的城市。(参考：林超荣，《女多男少三结果》，原载《明报》，2004年7月15日。)

　　不公平的制度

　　另一个导致大量「港女」产生的原因，是香港政府不公平的制度所造成，最明显的例子是平等机会委员会泡制出来的升中派位机制。在无视男女生在青春期发育的差异，强行把男女生混合派位，导致女生得到明显的优势，被派往较理想的中学。相反，对于大部份男生，除了男校外，只有较劣等中学是他们的唯一选择。

　　另一个例子就是设立女性事务委员会。顾名思义，设立这个委员会的目的，是专为女性提供服务。相反政府却无视男性有同样的需求，没有就男性提供一个法定的机构去协助男性的问题。投诉架势堂一事引起了网上关於女权膨胀的讨论。

　　在法律方面，部份法律条文明显对男性不利，导致男性得不到公平的审判，尤其是对於性罪行的法例，例如非礼、强奸、与未成年少女发生性行为等，在审讯前，都假设男性是施暴者，女性是受害者。即使条例并没有明显带有歧视成份，在审讯中，法官往往对於女被告网开一面，处以轻判或者无罪释放。相反，对於男被告，即使所犯罪行的严重程度与女被告相同，法官往往对男被告施以重判。

　　故此，在这种极度倾斜的制度下，间接对女性形成一个保护罩，女性受到特别的保护，即使犯法也不需要付出太高的代价。因此在没有适当政策去制衡女性的情况下，女性往往有恃无恐地去欺负男性，甚至利用现有政策去取男性的便宜。

　　社会、观念、心态的错配

　　在社会环境方面，香港人(或者普遍的中国人)过分重视物质、实用主义、名望面子、视金钱为衡量人类价值的最高标准，这种观念自小由家长耳濡目染、言传身教的授与下一代，形成一个社会教化 (socialization) 的过程。此外，香港的新生代普遍在物质丰裕的环境之下生活，凡事向钱看、向名牌看、向现实看，以及骄生惯养的性格当然比较普遍。

　　上述的社会环境，大致上会影响新一代的香港人，为港女的出现打好基础，但却不是造成港女现象的独特因素。香港兼备中西、包含传统和现代的特性，才是港女现象的重要原因。试想香港的女权日涨、女性学历地位日高，但那些「男主外、女主内」、「丈夫要比妻子能干有钱」、「女人是弱者」等的陈旧观念仍然根深柢固，现代资本主义社会的强者不再是力大如牛、骁勇善战的人，而是垄断财富的人，在香港这个大市场之中，每个人都是一件商品，商品就要靠包装，包装就要靠外表，而女性以外表为武器的手段比男性优胜多了，更兼会考制度偏向背诵，医学亦证明了男性的学习潜能发展比女性迟，香港女人自小就能以较大优势进入较好的中学，透过考试制度，进入大学，再藉外表的优势，在社会上难免有不少甜头。

　　但另一方面，男性渐渐失去竞争上的优势，却被传统赋予「强者」一角，他们「往下找」的传统意识仍十分明显，香港男性或许可以庆幸下面有祖国的佳丽「任君选择」，但港女的出现不是DNA出错，而是制度和环境的结果，因此国内的女士来港后渐渐「港女化」亦不足为奇。

　　迟钝的社会和制度、将灭不灭的观念、短视功利的心态，造成了港女性格上的偏差，明明自己不是穷人和弱者，却打著「男人要照顾和迁就女人」的旗号为自己牟取短暂的利益，食饭要男方结账，礼物要男方送，座位要男方让，手袋要男方提，更偷换「绅士风度」等概念为己所用，或者是捕风捉影，自己塑造一个被剥夺的形象去争取自身利益，而不是争取真正的两性平等。

　　这种社会、观念、心态上的局面，除了体现於上面提及的法律和教育制度，还见证於男女关系中的核心---择偶标准，网上有一篇评价甚高的文章，名为《港女都是高质素》 ，探讨了现代香港判别女性质素的标准是何其模糊，但判别男性质素的标准却是何其清晰，一切都是钱和地位 (外形是bonus)!

　　但从古到今，中国传统的标准无论对男对女都是清晰的，女人要守妇道、温柔贤淑、持家有道，不能达到要求的女人可能被休，但这些标准如今已被实力强横的香港女人一一破灭，就算不能全面破灭，她们也绝对不会再承认这些标准，今时今日如果有人说女人应该贤淑矜持，一定会被港女炮轰「性别歧视」、「大男人」、「落后无知」，但女人说男人应该有钱、有楼、有车，则即使是男人，心里亦会认同。因此女人根本没有低质素，因为连一个判别质素的标准都没有。

　　在这种霸权之下，某些男性只好在隐蔽的网上世界，义愤填膺地重新建构那些判别香港女性的新标准，但由於「不完整的性别革命」所造成的尴尬，所以香港女人既不能像北欧般重整男女的角色定位 (如甚多男性选择在家中凑仔)、又不能像欧美般迈向个人主义和自由主义 (男女地位较平等，不利用性别来牟取小利)、也不能回到传统的男女观念，导致四不像的局面，香港社会不能正面地定出判别女性的标准，只好从反面入手，暗里说尽这些女人的不是，作为对现有情况的发洩和不满 (在香港，女人批评和品评男人是十分大胆和堂而皇之的，如《香港先生》口号「男人价值由女人话事」，全女班观众和评判，全场尖叫，场面意淫。 电视剧《女人不易做》直骂臭男人。

　　港女-特点

　　日常行为方面

　　拜金女

　　认为香港男士喜欢ACG(砌模型、看动漫、打机)是幼稚和不务正业行为。相反，自己喜欢Hello Kitty就是充满童真。

　　既要男女平等，又要男士有风度，总之要对她们有利。

　　爱搬弄是非，只爱娱乐新闻、八卦杂志、做只猫做只狗的情歌、无线的港女剧集与节目。

　　看球赛只为了看靓仔，(新城电台女主持车车更在《新闻透视》中批评林尚义落伍)

　　影相招牌甫士 ：web cam有咁蒙得咁蒙，三七面，反v手势、do嘴。

　　打字招牌模式

　　火星文、闪字、表情符号交叉使用，最爱不伦不类的中文，如"禾刀唔猪梨赶d mud o罗"、"巧令令"等。

　　有意识地发嗲，招揽观音兵和狗公。狗公的作用：满足港女的虚荣心和成就感、狗公为主人为奴为婢、狗公为主护航，咬死所有批评者。

　　异常地重视别人对自己样貌的看法。

　　到国外旅行时，多以shopping为主，次为吃喝玩乐，对观赏名胜及感受别国文化全无兴趣。其中，西欧及日本乃港女必去之名牌胜地。

　　最爱于网上讨论区自贴。

　　价值观方面

　　贪钱，.极度贪钱

　　物质主义，最爱shopping及名牌

　　崇洋，崇日

　　从心底里看不起某些职业，如司机、装修工人，但一见医生、律师就两眼发光

　　为达到自己想达到的目的，不惜以性来作交换

　　择偶方面

　　追求她们的条件：1.钱 2.样貌 3.性能力强

　　主要分为三大类别：第一类认钱不认人;第二类钟情潮童;第三类淫乱被别人望一眼，就以为那人沟紧自己

　　以为自己质素很高，在外国人市场里很抢手，其实7成为丑女

　　外表方面

　　因过度减肥而导致营养不良，胸部细小，比男人的还要小

　　过份肥胖贱肉横生，胸部肥肿不分却以为自己身材过人

　　发型、衣著倒模一样，衣著不同和保守者会遭打压、侮辱、排斥甚至岐视

　　头胸腹浑成一体，完全不可分辨。

　　平胸

　　腰粗

　　腿短

　　屁股大而下垂

　　但又认为自己天仙下凡，身材绝顶

　　脚粗

　　戴粗框眼镜

　　著无带女性校服鞋(pumps)

　　港女-心理方面

　　适当时候扮无知、思想幼稚 (但多数为真心胶)

　　极爱面子

　　做出惹怒别人并招致批评的行为，从而招引更多人注意

　　缺乏公民社会意识、国际视野，只注重与个人利益有关之事项

无赖汉。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·放告》：“又有棍蠧拴通市虎，恐吓乡愚，索诈鱼肉者。”

　　拼音：gé mù

　　解释：　格木，亦称“斗登凤”。豆科。常绿乔木。幼嫩部分小枝初时均被锈包柔毛。叶互生，二回羽状复叶，羽片2—3对;小叶互生，9—13枚，卵形或卵状椭圆形，先端渐尖，基部浑圆或略偏斜。花密生，极窄的总状花序，通常由十多条排成圆锥状;花、萼瓣均5枚，多被毛。荚果带状，木质，长12—20厘米，宽3—4厘米。分布于中国浙江、福建、台湾、广西、广东等地。木材坚重，耐水湿，可供船板、桅插和上等家具等用材。

　　农历歌圩节又称“歌圩节歌节”或“三月歌圩节”，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、歌圩节、四月八、八月十五等，其中以歌圩节最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。

　　简介

　　歌圩节是汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。歌圩节三月初三，每逢歌圩节，壮族人都要举行盛大的“歌圩”活动，在这一天，男女青年要对歌终日，所以又称为“歌节”。

　　柳州是壮族人民具有传奇色彩的歌手刘三姐的故乡，这里的壮族人民无论男女老幼都是能歌善舞的好手。歌圩那天，大伯、大嫂们提着事先准备好的五色饭和彩蛋，青年男女们则都打扮得很漂亮，姑娘们还要带着绣球，涌向歌圩地点，鱼峰山下是一个主要的歌圩。

　　歌圩的高潮是擂台赛，歌台设在山脚下的几棵大榕树下，歌手们相继上台献艺。有老歌手，也有初登歌台的新秀;人们歌唱着新生活，歌唱着甜蜜的爱。

　　歌圩节又叫“三月三”、“歌婆节”，是壮族传统歌节。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以歌择配为主要内容;夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩。

　　其起源程序有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩;一说为娱神，除灾驱疫;一说为记念一对坚贞情侣。

　　起源

　　要说“歌圩节”的来历，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到歌圩节为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

　　农历歌圩节，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。有一首北京竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地 。”传说西王母原是中国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

　　古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”( 《后汉书•礼仪志上》 )。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在字己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

　　魏晋以后，上巳节改为歌圩节，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

　　传说

　　据说很久以前，七指岭地区遇到罕见的大旱，人们度日如年。一天清早，一个名叫亚银的年青人告诉大家，说他梦见一只百灵鸟，要想摆脱这场灾难，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。亚银自告奋勇地登上五指山顶峰，他在山顶上吹起他心爱的鼻箫。一直吹了三天三夜，一只百灵鸟才从幽谷中飞来，亚银赶忙追捕，他追过一座山岗，最后亚银定神一看，百灵鸟变成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答应跟亚银到人间解救灾难。旱灾解除后，未想到却触怒了峒主。他派家丁把百灵姑娘捉去，这时亚银赶来，他俩躲进一个山峒里，峒主命令家丁用火烧到山洞时忽然乌云滚滚、雷声大作、石裂山崩，把万恶的峒主和他的家丁全压死了。亚银和百灵姑娘变成一对鸟儿，飞上天空，乡亲们闻讯赶来，目送他们，激动地跳起舞唱起歌，祝他们美满幸福。这一天正是农历三月初三，从此这一天便成了黎家的一个传统节日 ——歌圩节。

　　又传说：古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

　　也有人说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫“刘三姐”。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　这些传说现已难于考证，但在宋人著的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

　　习俗

　　该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族有吃地菜煮鸡蛋的习俗。

　　台湾、福建地区：歌圩节为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》 )。

　　四川忠县等地：有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。中国南方许多少数民族的传统节日。

　　壮族：多于歌圩节赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节(“三月歌圩节”)。

　　侗族：多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

　　布依族：于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以歌圩节为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

　　畲族：以歌圩节为谷米的生日，家家吃乌米饭。

　　黎族：称歌圩节为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事(见下文黎族“孚念孚”的传说)。

　　歌圩节和三月三

　　美丽富饶的壮乡，素有“歌海”的美誉。尤其是盛大的“歌圩节”，方圆数十里的男女青年，都兴高彩烈地穿上节日盛装赶来参加，少者几百人，多达数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。

　　歌圩节是壮族人民的传统节日，对歌又是歌圩节的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。

　　歌圩，是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。

　　壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。

　　不过，据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行。南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。

　　壮族歌圩有大有小，各地不一。不过，农历歌圩节最为隆重。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方答应，就唱“询问歌”;彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。

　　歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动。有精采的抛绣球，有趣的碰红蛋，热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。“歌圩节”是壮族的传统歌节，歌节佳期，整个壮乡到处搭起歌台，进行对歌比赛。

　　庆祝方式

　　歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。 歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。 有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿，就整个握住。还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。现在，广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节，逐渐发展成“歌圩节”文化艺术节。

　　三月歌圩节：

　　农历歌圩节又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、歌圩节、四月八、八月十五等，其中以歌圩节最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。

　　在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

　　抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会。1985年，区人民政府将歌圩节定为广西的民族艺术节。其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自传统的歌圩节节日习俗。

　　道教重要节日

　　农历歌圩节日，是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历歌圩节日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在歌圩节日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术的阐释。说明了人们在歌圩节纪念真武大帝的来由和意义。

　　真武山太上真武碑记夫世有军争，国有武备，由来久矣。囊者豪杰相并，民罹刀兵，乃致茫茫苦海，死兵劫者，冤气聚而难散，魂魄沉而无救，四大之中，六合之内，号哭涕泣，无有已时。故救军旅之祸，刀兵之劫者其不亦大乎!夫若是故，我黎庶乃多祈于太上真武也。太上真武亦称真武大帝，真武真君，生于上古轩辕之世，为净乐国善胜王长子，古燧人氏之后也，籍隶今山西临县。善胜王后有孕四百二十日乃生真武。真武天生神勇，宅心仁厚，亟得大道，以振群伦。及长成，乃捐弃王位，负剑入湖北均县武当山(原称太和山)修炼，凡四十二年，功成得道，摄龟蛇羽化飞天，是为主司军旅之正神，而得普救天下刀兵之恶劫也。至殷商末，真武受元始天尊命，建皂纛玄旗，披发仗剑，助周灭纣，故于姜太公封神之际加封玄武，并号玄天上帝。及明永乐间，成祖朱棣谓真武阴佑其得帝位，因上号“北镇天真武玄天大帝”并自永乐十一年至十七年，征召民工三十万，大修武当山，以报圣恩。嗣后，武当山即成供奉真武之主要道场矣。山西临县真武山、方山县北武当山暨陕西佳县白云山，则为其北方三大道场也。

　　窃维临县真武山真武道场，始建年代已不可考，一说先秦年间，一说宋元时期，其建筑历代屡有修葺，屡有破坏，至二十世纪六十年代始被尽毁。然遗址尚存，信士尚在，故八十年代后又有诸多道徒，群聚武山，举行法事。公元两千年农历庚辰岁三月初三，真武圣诞日，道徒数人及山下居民酒首社家，合议于真武山巅重建真武大帝简易道场。以是故真武山香火重现鼎盛，四方百姓咸感其诚，捐资捐物，图谋修复，盲愚归心，实所感奋。嗟乎，以有真武而得国泰民安，俾使历代死国难之牺牲将士及兆众游魄，咸膺其庇，得受香烟者，是乃仁人之心，道意之真矣夫!于是碑记其盛，永锡传芳。铭曰：紫微帝星初蒙尘，难息狼烟与妖氛，降魔还籍真武计，不战而屈天下兵。王者之师，不可不兴;世界纷争，不可不平;惟天之所佑，无善不彰;奉天以伐恶，无罪不灭。其惟真武用命已矣。

　　《真武山太上真武碑记》

　　这篇碑记有两个特点：一是以议论开始，以议论结尾，首尾相顾，浑然一体。二是议论酣畅，颇有见地。譬如其开篇：“夫世有军争，国有武备，由来久矣。囊者豪杰相并，民罹刀兵，乃致茫茫苦海，死兵劫者，冤气聚而难散，魂魄沉而无救，四大之中，六合之内，号哭涕泣，无有已时。故救军旅之祸，刀兵之劫者其不亦大乎”——从战争的由来已久，写到战争造成人民的死难之惨，阐明了作者对战争死难者的伤悼之情，以及作者反对战争、热爱和平的观点。譬如其结尾：“嗟乎，以有真武而得国泰民安，俾使历代死国难之牺牲将士及兆众游魄，咸膺其庇，得受香烟者，是乃仁人之心，道意之真矣夫”——表明了作者衷心希望和平永驻、国泰民安的心愿，以及其希望历代所有战争死难者的灵魂都能得到慰籍的心愿。作者并且认为实现这样的心愿，也就是仁人的本份和大道的真义。综观之，这篇碑记不仅使我们明白了真武山太上真武的来龙去脉，而且更为重要的是它还能使我们有所思索。

　　2008中国畲乡“歌圩节”活动开幕

　　阳春三月，山花烂漫，春潮涌动。上午，由中华民族团结进步协会、东南电视台与景宁畲族自治县人民政府共同举办的第四届海峡两岸各民族欢度“歌圩节”节庆活动暨2008中国畲乡“歌圩节”活动在景宁开幕。

　　在简短的开幕仪式后，海峡两岸各民族欢度“歌圩节”节庆活动大型广场歌舞拉开序幕。TW情歌天后高胜美唱起了《高山青》 、《千年等一回》和《山地情歌》 ，醇美的声音、动情的演绎感染了每一位观众。在高原红演唱之后，林照玉和雷志华合唱的《我们是一家人》唱出了海峡两岸各民族同胞共同的心声。著名歌手周华健在欢快悦耳的《朋友》歌声中压轴登场，广为流传的《风雨无阻》让全场观众不约而同地挥舞起手中的彩旗，为奥运所作的《我是明星》把现场气氛推向高潮，博得数万观众持久热烈的掌声。

　　据介绍，中国畲乡“歌圩节”期间，还安排了“歌圩节”民俗篝火一条街狂欢活动、传统竞技比赛、中华畲族民歌节、海峡两岸少数民族发展座谈会、中国畲乡“歌圩节”民间歌会等活动。

　　据河北省《涿鹿县志》载：农历三月初三日，这天家家户户屋内顶上插柳条，扫院舍以除蚊虫之害。同时，也预示春暖花开，万物复苏。至今仍有部分村庄沿此习俗。

　　神圣大典下的风流主题

　　传统的东西在哪儿?现代化的都市、城镇化的乡村、四通八达的交通路线、钢筋水泥铸就的民居靓宅……与自然的本色一起诞生、在教化的漫长岁月中悄然渗润的民族传统文化已渐趋式微。当现代文明的色彩缤纷染至、催熟剂催生的文化世界性冲击而来，民族传统的东西就得忍隐消退了。祥周村，一个地处城市边缘地带的城镇化村庄，右有作为水上运输主干线的右江河道、左有全线穿越镇域而过的国道级公路;往前延伸数里与县城相望，往后连接十里平川与田阳县域交界，村内道路平整宽阔、四通八达，村民以农业生产及商贸活动为生，加上镇政府所在地也设在这儿，可谓现代之又现代的一个村子了——而在这车行如流、时尚如风的背景及所在里，原本为一种十分简单的宗庙祭祀是怎样延绵承传上百年而成为一种张扬极盛的民族传统活动呢?古有祭祀祈福、诵唱神灵的乐歌，主要是在宗庙祭祀的同时对所祭的先人进行歌颂，“颂”的形式即唱，以歌谣的形式唱出来，从而形成了祭祀乐歌的先制(如《诗经》的“颂”)。古祥周先人在进行宗庙祭祀活动时也一定沿袭了这个先制，在祭祀的过程中亦颂亦唱，从而形成了歌乐与祭祀活动相成相生的局面，只是他们的“歌圩”是以山歌对唱的形式表现出来，从而逐渐风行演绎，变成后来男女对唱的、以爱情为主要内容的歌乐形式。

　　如果以上的假设符合事实，那么可以确定的是，祥周“风流”歌圩节是附着在一种祭祀先人的活动上形成的。漫步在如今的“风流街”上，只见古庙香火融融，前来祭祀的善男信女络绎不绝。传说这座座落在旧街中心点上的古庙已有百年的历史，尽管历尽沧桑，却神韵依旧。旁有灯笼花、橘子树各一株，十分幽然雅致。庙内有祖公像——这个祖公像与另一座距此不远、座落在祥周中心小学后墙外的古庙里的观音像遥相呼应，祈福在此，求子在彼，众男女各有所需，便各各执香烧纸，自了心愿。

　　毕竟一方神灵护佑一方乡土，为祈福求子而来的毕竟限于本乡本村的村民，像今晚(农历三月二十七，真正“风流节”的前夕)，祥周街上人头攒动，短短的几条街巷上挤满了人，到底这些人从何而来，来又是为了什么?

　　从古庙里抽身出来 ，往街上走去，只见灯火灿灿的街巷上此一处彼一处堆着一堆又一堆的人，这些人堆里会有一两对正在对歌的男女，他们被前来倾听的听众包围着，唱的人风眉情眼，听的人意转心随，这一堆与那一堆所发出的歌声抑或此起彼伏、抑或遥相呼应。据了解，今晚的人潮有些是冲着镇政府新建文化广场的竣工典礼而来的，那儿有一台丰富多彩的现代文艺晚会。不管是无意的巧合还是有意的安排，传统文化与现代文明之戏同时上演，这终究是一个相当牵强的画面。我们看到，演出是演出、对歌是对歌，两个活动各不相干，没有交汇的基线，也没有融合的枝叶。现代文明戏的演出结束了，传统对歌的进程刚刚进入高潮。即便现在已是夜里十二点多，前来加入的人还在不停不断。这些人手里提着袋子，袋子里装的是衣物伞帽之类备用东西。这些远道而来的客人是准备不睡不归听歌听到天亮的。同行中有了解这个中奥秘的朋友透露说这些人来是为了了结一桩心愿而来的。这个“风流节”本意就是指那些在年轻时互相爱慕但终究没有结成眷属的男女约会的节日。每年的这一天，他们不管各自有多忙、住得有多远，都要回来赴这个约。在这样的夜晚，借着宗庙祭祀的大典、以崇高的爱情为名，这些曾经被无情折散的有情人各各执手对唱、 互诉衷情——我们没有看到这样具体的细节，朋友说这些人约会的阵地主要在右江河边一个名叫“祥周沙滩”的地方——往村后的河边码头走下去几步路即是，不信你明天早上去看看，在那儿他们一夜丢下的食品袋纸巾之类的垃圾能装满几十只箩筐。

　　古有牛女“七夕”相会，今有祥周“风流歌圩节”，不同的形式蕴含相同的内容，爱情是人类生活的主题，是人类情感的归宿，是人类精神永恒的承载者。祥周村地处城市边缘，是时尚与文明先行的得风者，却能够在她富丽的现代生活空间上保留有这么一小块本色的精神园地，让一个原本寻常的宗庙祭祀活动能在这儿盛传百年而不衰，除了这种祭祀本身所具有的所谓“赐福”功能外，更大的原因是在“爱情”这两个字上，“爱情”即“浪漫”、“浪漫” 即“风流”。祥周“风流歌圩节”依托一个神圣的祭祀大典而生成，又以其自身瑰丽多彩的魅力来给它披上了一层浪漫恒久的外衣，庄重与活泼、神圣与浪漫、神异与爱情——互动、演绎、相生、源远流长!

　　由于不堪职场压力，都市中有一群白领喜欢在夜间游荡在城市大街小巷内，以骑车、数脚步的方式逃避回家，他们戏称自己为“鬼旋族”。

　　基本资料

　　“鬼旋族”属于一种都市生活现象，除了散步之外，还有多种表现方式。比如，故意编造理由不回家，然后约朋友一起喝酒、喝茶、K歌等方式，以此逃避回家。因为工作、职场压力大，导致逃避家庭现象。“鬼旋族”往往是事业成功的人士，是由于情感孤独造成，不属心理疾病。只有社会和家庭给他们更多温暖，才会让他们从“鬼旋族”中解脱出来。

　　典型特征

　　骑车撞栏杆

　　某知名企业部门经理，放着自己的汽车不开，借朋友的电动车撞护栏，1小时内，相继撞了5次。

　　游走不回家

　　某公司高管，下班吃完饭后，独自在单位大门至春熙路两点之间游走，默默地计算这段路需要走多少步。

　　专家建议

　　当面临严重的工作、职场压力时，一定要处理好家庭和生活之间的关系，尽量调整好自己的心态面对家庭和生活，这就是西方国家目前倡导的“回到家庭生活”方式。因此，只有和家人共同营造和谐、温馨的家庭氛围，才能让自己逐渐从逃避家庭现象中走出来，重新回到家庭中去。

　　雪崩分湿雪崩(又称块雪崩)、干雪崩(又称粉雪崩)两种。 它们的形成和发生有不同的地貌和气候条件。

　　干雪崩夹带大量空气，因此它会像流体一样。这种雪崩速度极高，它们从高山上飞腾而下，转眼吞没一切，它们甚至在冲下山坡后再冲上对面的高坡。一般而言，大雪刚停，山上的雪还没来得及融化，或在融化的水又渗入下层雪中再形成冻结之前，这时的雪是“干”的，也是“粉”的。当此种雪发生雪崩时，气浪很大底层也容易生成气垫层。探险队遭遇此类雪崩时，人可以被裹入雪崩体中并随雪崩飞泻而下。 但是干雪崩和粉雪崩对探险者致命的威胁相对较小。

　　刚地弓形虫是猫科动物的肠道球虫，由法国学者Nicolle及Manceaux在刚地梳趾鼠单核细胞内发现，虫体呈弓形，命名为刚地弓形虫。这种弓形虫是世界上分布最广的寄生虫，几乎可以在任何一只哺乳动物体内发现它。但是，该弓形虫只能在猫的胃里繁殖，有研究发现弓形虫感染可以潜在的影响人类的行为，甚至世界的文化。在2010年南非世界杯淘汰赛阶段的八场比赛中，全部都是弓形虫感染率高的国家获得了胜利。

　　刚地弓形虫-概述

　　这种弓形虫是世界上分布最广的寄生虫，几乎可以在任何一只哺乳动物体内发现它。但是，该弓形虫只能在猫的胃里繁殖。因此弓形虫的生命繁衍周期和老鼠的大脑有关。老鼠会从猫类的粪便中感染到部分弓形虫，一旦老鼠感染，弓形虫会直接在老鼠大脑中生长，并扰乱老鼠大脑神经元，直至死亡。随后，猫便会吃掉这些老鼠。而老鼠只是扮演了一个中介角色，弓形虫又会找到新的宿主，来完成新的生长周期。

　　据悉，畜牧业所使用的肥料有很多都是来自猫的粪便。当奶牛和山羊放牧的时候，就是感染到弓形虫，并偷偷在其大脑中寄生。同样，人类吃了感染弓形虫的牛羊肉，也会感染上这种生命力极强的寄生虫。幸好现在的猫都比较城市化，不怎么吃老鼠。所以仅有三分之一的人口呈现着潜在的慢性而又良性的弓形虫感染。当然，每个国家的感染率都不同，韩国的弓形虫感染率仅为6%，而加纳的感染率则高达92%。

　　刚地弓形虫-感染后果

　　让性格戏剧性改变

　　这种寄生虫被称为“刚地弓形虫”，它传染到人身上后，会使人的性格产生戏剧性改变。研究显示，女性感染后会变得更加热情、外向和关心他人，男性感染后会变得笨拙乃至沉闷。无论男女感染后都更容易有负罪感和不安全感。

　　其他研究者将“刚地弓形虫”与精神分裂症联系起来。成人感染了这种寄生虫就像患了轻微的流感，而儿童或胎儿一旦感染受到的影响会更大。牛津大学的研究者认为，感染了较多这种寄生虫的儿童会患上多动症，智商也会下降。

　　拉弗蒂是加州大学圣巴巴拉分校的寄生虫生态学家，专门研究寄生虫对其他动物生态的影响。他多年来仔细研究了“刚地弓形虫”感染程度很大和很小的地区。在巴西，三分之二的育龄女子都受到了感染，而在美国，这一数字只有八分之一。

　　能操纵地区文化与生态

　　拉弗蒂在《皇家学会会志生物学》上发表论文说，“刚地弓形虫”在一定程度上成为造成地区文化差别的原因。

　　拉弗蒂承认，他的理论有些离奇。但拉弗蒂说，“刚地弓形虫”确实具有令人惊异的能量。它能改变老鼠的个性，使老鼠主动向猫投降，而这正是这种寄生虫所希望看到的。

　　“刚地弓形虫”可以将自己的卵留在猫屎里，如果老鼠吃了这些猫屎，就受到了感染，其行为将变得更爱冒险，更多地在猫的附近出没。猫吃了老鼠后，“刚地弓形虫”完成了其生命周期。拉弗蒂说，“刚地弓形虫”能够操纵地区生态。“许多寄生虫都有这种本领，它们可以操纵宿主的行为。”他说，“如果感染这种寄生虫，它总是希望回到猫的身上，这就会改变的性格。”

　　如果一个地区很多人的性格发生了改变，该地区的文化是否会改变呢拉弗蒂知道人类学家不同意他的观点，他们认为对一个地区文化产生重大影响的，往往是强有力的领袖人物。拉弗蒂认为，一群人的群体性格像一个领袖的个人性格那样，都能对文化产生重要影响。拉弗蒂说，他并不是指寄生虫会对文化演变起到很大的作用，实际上其他因素的作用要更大，如地理、气候、自然资源等。

　　刚地弓形虫-影响世界杯成绩

　　加纳足球队运动员：凯文·普林斯·博阿滕

　　在2010年南非世界杯淘汰赛阶段的八场比赛中，全部都是弓形虫感染率高的国家获得了胜利。然后，我们再回顾2006年世界杯，淘汰赛第一轮八场比赛中有七场比赛都遵循这个规律，剩下的一场比赛是巴西对加纳，但这两个国家的弓形虫感染率都很高。除此之外，国际足联最新排名的前25位顺序和弓形虫感染率的排名有着惊人的相似之处：巴西(67%)，阿根廷(52%)，法国(45%)，西班牙(44%)以及德国(43%)。总的来说，这几支球队获得了过去十届世界杯的八届冠军。西班牙是其中唯一一支没有获得过世界杯冠军的球队，但是这只“千年老二”的球队却是本届世界杯预选赛表现最好的球队。

　　弓形虫感染率真的能够提高足球比赛成绩吗?二者关系不成正比，也并不是万无一失的。意大利成功地获得了2006年世界杯，但是该国弓形虫感染率却只有33%。此外，非洲国家公共健康设施不全导致的瘟疫流行，也会致使非洲国家的弓形虫感染率偏高。但非洲国家在本届世界杯上却表现不佳。加纳感染率最高，加蓬为71%，科特迪瓦为60%，都没有取得好的成绩。

　　那么弓形虫感染率到底如何影响到球员的表现呢?弓形虫的感染可以增加男性大脑中睾丸激素含量。当然国际足联和其他体育组织也清楚这一点，禁止任何形式的睾丸激素补充剂。但是他们并无法禁止弓形虫的感染，只要由弓形虫感染引起的睾丸激素含量平稳上升，国际足联是检测不到的。

　　不管怎样，这可能只是一个巧合，我们不能因此就让我们年轻的足球队员每天吃感染了弓形虫的山羊肉寿司。在我们没有得知弓形虫确切的信息之前，要谨慎地对待这种巧合。

　　刚地弓形虫-形态

　　弓形虫发育的全过程，可有5种不同形态的阶段：即滋养体、包囊、裂殖体、配子体和卵囊。

　　滋养体：是指在中间宿主在核细胞内营分裂繁殖的虫体，又称速殖子(tachyzoite)。游离的虫体呈弓形成月芽形，一端较尖，一端钝圆;一边扁平，另一边较膨隆。速殖子长4～7μm，最宽处2～4μm。经姬氏染剂或瑞氏染剂染色后可见胞浆呈蓝色，胞核呈紫红色。核位于虫体中央，在核与尖端之间有染成浅红色的颗粒称副核体。游离虫体能在螺旋式转动。细胞内寄生的虫体呈纺锤形或椭圆形，可以内二芽殖、二分裂及裂体增殖三种方式不断繁殖，一般含数个至十多个虫体。被个被宿主细胞膜包绕的虫体集合体称假包囊(pseudocyst)(图12-5)，增殖至一定数目时，胞膜破裂，速殖子释出，随血流至其它细胞内继续繁殖。电镜下，速殖子表膜由两层组成，外层包绕整个虫体，在侧缘向内凹陷而成胞口样微孔，内层稍厚，在前端、侧端和后端有类锥体(conoid)及极环(polarring)。类锥体是由一组或几组向上旋曲而中空的弓形线组成。棒状体(rhoptry)8～10条呈球棒状，为腺体样结构，是类锥体向后延伸的部分。胞核位于虫体后半部，核仁位置不定，高尔基体常位于核的前沿凹陷处，呈膜囊样结构;线粒体一至数个;虫体还有发达的粗面内质网、溶酶体和核糖体(图12-6)。当虫体进行内二芽殖分裂时可见到：虫体内细胞器消失，胞核的前沿分裂成2个突起物，逐渐伸展形成2个子核，恢复所有细胞器，虫体分裂成2个虫体

　　包囊：圆形或椭圆形，直径自5μm至100μm,具有一层富有弹性的坚韧囊壁。囊内滋养体称缓殖子(bradyzoite)可不断增殖，内含数个至数百个虫体，在一定条件下可破裂，缓殖子重新进入新的细胞形成新的包囊，可长期在组织内生存。

　　裂殖体：在猫科动物小肠绒毛上皮细胞内发育增殖，成熟的裂殖体为长椭圆形，内含4～29个裂殖子，以10～15个居多，呈扇状排列，裂殖子形如新月状，前尖后钝，较滋养体为小。

　　配子体：由游离的裂殖子侵入另一个肠上皮细胞发育形成配子母细胞，进而发育为配子体，有雌雄之分。雌配子体呈圆形，成熟后发育为雌配子，其体积可不断增大达10～20μm，核染成深红色，较大，胞质深蓝色;雄配子体量较少，成熟后形成12～32个雄配子，其两端尖细，长约3μm，电镜下可见前端部有2根鞭毛。雌雄配子受精结合发育为合子(zygote)，而后发育成卵囊。

　　卵囊：刚从猫粪排出的卵囊为圆形或椭圆形，大小为10～12μm;具两层光滑透明的囊壁，内充满均匀小颗粒。成熟卵囊含2个孢子囊，每个分别由4个子孢子组成，相互交错在一起，呈新月形。

　　刚地弓形虫-生活史

　　弓形生活史包括有性生殖和无性生殖阶段，全过程需两种宿主，在猫科动物体内完成有性世代，同时也进行无性增殖，故猫是弓形虫的终宿主兼中间宿主。在其它动物或人体内只能完成无性生殖，最为中间宿主。有性生殖只限于在猫科动物小肠上皮细胞内进行，称肠内期发育。无性生殖阶段可在肠外其它组织、细胞内进行，称肠外期发育。弓形虫对中间宿主的选择极不严格，除哺乳动物外，鸟类、鱼类和人都可寄生，对寄生组织的选择也无特异亲嗜性，除红细胞外的有核细胞均可寄生。

　　1.中间宿主内的发育：当猫粪内的卵囊或动物肉类中的包囊或假包囊被中间宿主如人、羊、猪、牛等吞食后，在肠内逸出子孢子、缓殖子或速殖子，随即侵入肠壁经血或淋巴进入单核吞噬细胞系统寄生，并扩散至全身各器官组织，如脑、淋巴结、肝、心、肺、肌肉等进入细胞内发育繁殖，直至细胞破裂，速殖子重行侵入新的组织、细胞，反复繁殖。在免疫功能正常的机体，部分速殖子侵入宿主细胞后，特别是脑、眼、骨骼肌的虫体繁殖速度减慢，并形成包囊，包囊在宿主体内可存活数月、数年，甚至终身不等。当机体免疫功能低下或长期应用免疫抑制剂时，组织内的包囊可破裂，释出缓殖子，进入血流和其他新的组织细胞继续发育繁殖。包囊亦中间宿主之间或终宿之间互相传播的主要形成。

　　2.终宿主内的发育：猫或猫科动物捕食动物内脏或肉类组织时，将带有弓形虫包囊或假包囊吞入消化道而感染。此外食入或饮入外界被成熟卵囊污染的食物或水也可得到感染。卵囊内子孢子在小肠腔逸出，主要在回肠部侵入小肠上皮细胞发育繁殖，经3～7天，上皮细胞内的虫体形成多个核的裂殖体，成熟后释出裂殖子，侵入新的肠上皮细胞形成第二、三代裂殖体，经数代增殖后，部分裂殖子发育为配子母细胞，继续发育为雌雄配子体，雌雄配子受精成为合子，最近形成卵囊，破出上皮细胞进入肠腔，随粪便排出体外，在适宜温、湿度环境中经2～4天即发育为具感染性的成熟卵囊，猫吞食不同发育期虫体后排入卵囊的时间不同，通常吞食包囊后约3～10天就能排出卵囊，而吞食假包囊或卵囊后约需20天以上。受染的猫，一般可排出1000万/日卵囊，排囊可持续约10～20天，其间排出卵囊数量的高峰时间为5～8天，是传播的重要阶段，卵囊具双层囊壁，对外界抵抗力较大，对酸、碱、消毒剂均有相当强的抵抗力，在室温可生存3～18个月，猫粪内可存活1年，对干燥和热的抗力较差，80℃1分钟即可杀死，因此加热是防止卵囊传播最有效的方法。

　　刚地弓形虫-致病机制

　　弓形虫的侵袭作用除与虫体毒力有关外，宿主的免疫状态亦起着重要作用，因此弓形虫病的严重程度取决于寄生虫与宿主相互作用的结果。根据虫株的侵袭力、繁殖速度、包囊形成与否及对宿主的致死率等，刚地弓形虫可分为强毒和弱毒株系，国际上公认的强毒株代表为RH株;弱毒代表为Beverley株，极大多数哺乳动物、人及家畜家禽类对弓形虫都是易感中间宿主，易感性则因种而有所差异。

　　速殖子期是弓形虫的主要致病阶段，以其对宿主细胞的侵袭力和在有核细胞内独特的内二芽殖法增殖破坏宿主细胞。虫体逸出后又重新侵入新的细胞，刺激淋巴细胞、巨噬细胞的浸润，导致组织的急性炎症和坏死。电镜下观察到虫体藉尖端类锥体和极环接触宿主细胞膜，使细胞出现凹陷，虫体借助棒状体分泌一种酶，称穿透增强因子(penetrationenhancing　factor，PEF)协同虫体旋转运动穿入细胞内发育繁殖。

　　包囊内缓殖子是引起慢性感染的主要形式，包囊因缓殖子增殖而体积增大，挤压器官，使功能受到障碍。包囊增大到一定程度，可因多种因素而破裂。游离的虫体可刺激机体产生迟发性变态反应，并形成肉芽肿病变，后期的纤维钙化灶多见于脑、眼部等。宿主感染弓形虫后，在正常情况下，可产生有效的保护性免疫，多数无明显症状，当宿主有免疫缺陷或免疫功能低下时才引起弓形虫病，即使在隐性感染，也可导致复发或致死的播散性感染;近几年有报导艾滋病患者因患弓形虫脑炎而致死。

　　刚地弓形虫-临床分类

　　有先天性和获得性弓形虫病二类。先天性弓形虫病只发生于初孕妇女，经胎盘血流传播。受染胎儿或婴儿多数表现为隐性感染，有的出生后数月甚至数年才出现症状;也可造成孕妇流产、早产、畸胎或死产，尤以早孕期感染，畸胎发生率高。据研究表明，婴儿出生时出现症状或发生畸形者病死率为12%，而存活中80%有精神发育障碍，50%有视力障碍。以脑积水、大脑钙化灶、视网膜脉络膜炎和精神、运动的障碍为先天性弓形虫病典型症候。此外，可伴有全身性表现，在新生儿期即有发热、皮疹、呕吐、腹泻、黄疸、肝脾肿大、贫血、心肌炎、癫痫等。融合性肺炎是常见的死亡原因。

　　获得性弓形虫病可因虫体侵袭部位和机体反应性而呈现不同的临床表现。因而无特异症状，须与有关疾病鉴别。患者多数与职业、生活方式、饮食习惯有一定关系。淋巴结肿大是获得性弓形虫病最常见的临床类型，多见于颌下和颈后淋巴结。其次弓形虫常累及脑、眼部，引起中枢神经系统异常表现，在免疫功能低下者，常表现为脑炎、脑膜脑炎、癫痫和精神异常。弓形虫眼病的主要特征以视网膜脉络膜炎为多见，成人表现为视力突然下降，婴幼儿可见手抓眼症，对外界事物反应迟钝，也有出现斜视、虹膜睫状体炎，色素膜炎等，多见双侧性病变，视力障碍外常伴全身反应或多器官病损。

　　多数隐性感染者，当患有恶性肿瘤，施行器官移植，长期接受免疫抑制剂、放射治疗、细胞毒剂等医源性免疫受损情况下或先天性、后天性免疫缺陷者，如艾滋病患者、孕期妇女等都可使隐性感染状态转为急性重症，使原有病症恶化。据美国疾病控制中心(CDC)报告，在14510例艾滋病患者中并发弓形虫脑炎者有508例，大多在2～8个月内死亡。另有资料表明在81例弓形虫患者中伴有何杰金氏病者32例，淋巴肉瘤9例，白血病15例。

　　刚地弓形虫-疾病病因

　　(一)传染源人弓形虫病的重要传染源是动物，几乎所有温血动物都可传染弓形虫，一些鸟类和鸡、鸭等也是弓形虫的自然宿主。猫及猫科动物是弓形虫的终末宿主，其粪便中含有大量卵囊，在传播本病上具有重要意义。人只有经胎盘的传播才具有传染源的意义。

　　(二)传播途径先天性传播母体在孕期急性感染后，30%—46%虫体可通过胎盘传给胎儿。孕期前3个月内胎儿受染率较低，但感染后可导致严重的先天性弓形虫病，孕期后3个月的感染常无临床症状，但胎儿受染率高，可达65%。

　　(三)人群易感性人类普遍易感。胎儿和幼儿对弓形虫的易感性比成人高。在免疫抑制或免疫缺陷的病人中易感染本病。

　　(四)流行特征该病流行呈全球性分布，但多为隐性感染或原虫携带者。中国各地近年调查，其感染率在0.1%—47.3%不等，农村感染率高于城镇，成人高于儿童。动物饲养者、屠宰工人、肉类加工厂和剥制动物毛皮的工人、兽医等人群弓形虫感染率较高。

　　刚地弓形虫-病理生理

　　弓形虫主要经消化道侵入人体。首先子孢子或滋养体侵入肠粘膜细胞并在其中繁殖，引起肠粘膜细胞破裂，滋养体经血流或淋巴播散，造成虫血症，进一步侵犯各种组织器官，在组织细胞内迅速分裂增殖引起宿主细胞破坏，再侵犯临近细胞，如此反复，引起局部组织细胞坏死，形成坏死病灶和以单核细胞侵润为主的急性炎症反应。弓形虫病变可见于人体任何器官。常见部位有淋巴结、眼、脑、心、肺、肝和肌肉，其中以淋巴结、眼和脑的病变最具特征性。淋巴结是获得性弓形虫病最常侵犯的部位。

　　其炎症反应具有特征性，表现为高度的滤泡增生，生发中心的边缘细胞胞浆呈嗜酸性变，组织巨噬细胞不规则聚集。淋巴结中无典型肉芽肿形成。眼可产生单一或多发性坏死灶。有单核细胞、淋巴细胞和浆细胞侵润。病灶中可查见滋养体或包囊。坏死性视网膜炎为最先病变，随后可发生肉芽肿性脉络膜炎、虹膜睫状体炎、白内障和青光眼。脑可表现为局灶性或弥漫性脑膜脑炎，伴有坏死和小神经胶质细胞结节。在坏死灶及坏死灶附近血管周围有单核细胞、淋巴细胞和浆细胞侵润，其周边可查到弓形虫。先天性弓形虫脑病尚可见脑室周围钙化灶、大脑导水管周围血管炎症、坏死和脑积水等。

　　刚地弓形虫-诊断检查

　　实验室检查：

　　弓形虫病眼球

　　(一)病原体检查

　　可取各种体液如脑脊液、痰液、胸腹水、骨髓等涂片，淋巴结印片及组织切片，用常规染色法或免疫细胞化学法检测，可发现弓形虫滋养体或包囊;也可将上述标本接种小鼠或组织培养法分离弓形虫;用核酸原位杂交或聚合酶反应(PCR)检测弓形虫DNA，可能有助弓形虫感染的诊断。特别是应用PCR检测脑脊液和羊水中弓形虫DNA，分别对脑弓形虫病和先天性弓形虫病的诊断有较大意义。

　　(二)免疫学检查

　　1.以完整虫体为抗原来检测血清中的抗虫体表膜的抗体常用方法有：

　　①Sabin—Fcldman染色试验(SFDT);

　　②直接凝集试验(DAT);

　　③间接荧光抗体试验(IFA)。

　　2.检测主要针对虫体胞浆成份的抗体，常用方法有：

　　①间接血凝试验(IHA);

　　②双夹心ELISA法检测特异性1gM(DS—1gM—ELISA;

　　③双夹心ELISA检测特异性1gA(DS—1gA—ELISA);

　　④补体结合试验(CF)。

　　3.应用抗弓形虫特异性抗体检测血清或体液中的弓形虫循环抗原(CAg)是近年广泛应用的技术。弓形虫循环抗原阳性是病原体存在的指标，可诊断人弓形虫急性感染。(三)其他患者末梢血象，白细胞数可呈正常或轻度上升，其中淋巴细胞数和嗜酸粒细胞数可稍增高，可见异常淋巴细胞。弓形虫脑膜炎患者脑脊液压力多呈正常，外观黄色，球蛋白试验多呈阳性，细胞数稍增多，一般(100—300)×106/L，主要为单核细胞，葡萄糖含量正常或下降，蛋白含量增高，氯化物多正常。诊断应综合临床表现，病原学和免疫学检查进行诊断。对先天性畸形或艾滋病患者出现脑炎者，均应考虑本病的可能性，确诊须有病原学或血清学证实。

　　刚地弓形虫-治疗方案

　　治疗：抗弓形虫滋养体的治疗已取得较可靠的疗效，但对消灭弓形虫的包囊则尚未找到有效药物。故近期疗效较 好，但复发者较多。

　　刚地弓形虫

　　(一)抗弓形虫治疗的主要对象

　　1、免疫功能正常获得性弓形虫感染有重要器官受累者，如眼弓形虫病、脑弓形虫病;

　　2、免疫功能缺陷宿主的弓形急性和隐性感染

　　3、先天性弓形虫病患儿;

　　4、血清学试验从阴性转为阳性的孕妇(弓形虫的近期感染)。

　　(二)主要抗共性药物有乙胺咪啶、磺胺嘧啶(或磺胺吡嗪、磺胺二甲嘧啶、复方磺胺嘧啶、复方磺胺甲恶)、螺旋霉素、克林霉素和阿奇霉、克那霉素、罗红霉素等大环酯类抗生素，Atovaquone和Dopsone等。arprinocid、青嵩素及其衍生物、喷他脒(戊烷脒)，氯喹络酮类药和5—氟尿嘧啶等药物经体内和体外均发现有抗弓形虫的作用。

　　(三)常用治疗方案主张采用诱导维持疗法，即首先采用4—6周多种有效的抗弓形虫药物的大剂量联合治疗，以进行诱导强化治疗，而后减少用药种类和减小药物剂量，进行抗弓形虫药物的长期维持治疗。一般维持治疗药物的用量是诱导强化时药物用量的1/2。(四)孕妇的抗弓形虫药物治疗一旦确诊为弓形虫的近期感染，应尽早地进行抗弓形虫治疗。孕妇忌用乙胺嘧啶(乙方以防致畸)，可用螺旋霉素，每日2—4g，4次分服，3周为1疗程，间隔1周再重复治疗。孕妇还可应用克林霉素每日600—900mg，亦可联合用药。

　　刚地弓形虫-安全提示

　　1、动物饲养员、屠宰场工作人员以及医务人员等较易感染;

　　2、与猫狗等密切接触时，防止猫粪污染食物、饮用水和饲料。不吃生的或不熟的肉类和生乳、生蛋，接触生肉或未洗净的食品后要洗手;

　　3、对所有育龄妇女和近期确诊感染弓形虫的妇女进行卫生宣教。妇女应避免接触猫或其他有猫粪污染的区域。

　　4、对有发生原发性感染危险的妇女应作孕期筛查，怀孕的第一或第二期的感染者应咨询可行的治疗和可能终止妊娠的方案。

　　刚地弓形虫-防治原则

　　防止弓形虫病流行重在预防。应加强对家畜、家禽和可疑动物的监测和隔离;对肉类加工厂建立必要的检疫制度，加强饮食卫生管理，教育群众不吃生或半生的肉制品，不养猫养动物;定期对孕妇作弓形虫常规检查，以防制先天性弓形虫病的发生。

　　对急性期患者应及时药物治疗，但至少尚无理想的特效药物。乙胺嘧啶、磺胺类对增殖期弓形虫有抑制生长的作用。常用制剂为复方新诺明(co-trimoxazole)，亦可与乙胺嘧啶联合应用提高疗效，对孕妇应忌用，则可用螺旋霉素(spiramycin)毒性小，器官分布浓度高，为目前对孕妇的首选药。疗程中适当配伍用免疫增强剂，可提高宿主的抗虫功能，发挥辅佐作用。