G开头的词语

贵不可言（貴不可言）　

旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。《史记·高祖本纪》：“﹝ 高祖 ﹞问老父，老父曰：‘乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。’” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“后之在襁褓也，后父赠太尉 吴君 曰 令珪 。尝游宦 蜀中 ，使道士 句规 占之， 规 惊起曰：‘此女贵不可言。是生二子，男为人君，女为公主。’”《水浒传》第一○四回：“适才 段太公 回来，把贵造与小子推算，那里有这样好八字？日后贵不可言。目下红鸞照临，应有喜庆之事。” 明 沉采 《千金记·游说》：“僕相君之面，不过封侯；相君之背，贵不可言也。”

掩盖其真情。《南齐书·高帝纪上》：“既而光启宪章，弘宣礼教，姦宄之类，覩隆威而隔情，慕善之儔，仰徽猷而增厉。”

犹言好命运。《文选·陆机＜赴洛＞诗之一》：“希世无高符，营道无烈心。” 吕向 注：“高符，瑞命也。言望於世俗富贵，则无瑞命；营道艺之术，又无猛心。”

谓一首诗各句押相同的韵。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“联句共韵，则《柏梁》餘製。”

亦作“钩竿”。兵器的一种。《三才图会·器用八》：“钩竿，如枪，两傍加曲刃。竿首三尺，裹以铁叶，施铁刺如鸡距。”

1.picaroon; nuthook; cant hook

竹杖。《文选·张衡＜西京赋＞》：“但观罝罗之所羂结，竿殳之所揘毕。” 薛综 注：“竿，竹也；殳，杖也。”

指奴隶制下从事农业生产的奴隶。 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》：“有时狡猾的奴隶主还可以把一小片土地给予耕奴，并让他们成家立业。这样施予小恩小惠，使男女耕奴于生产农作物之外，还能生儿育女以繁殖劳动力。”

(1). 宋 时 广州 富人掠夺海外黑人为奴，并侮称之为鬼奴。 宋 朱彧 《萍州可谈》卷二：“ 广中 富人多蓄鬼奴，絶有力，可负数百斤……色黑如墨，唇红齿白，髮鬈而黄。”
(2). 清 末对谄媚外国侵略者的人的蔑称。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·蕉轩随录》：“乃叹鬼奴之为害烈也。”自注：“京师人称通商衙门官员为鬼奴，以其諂媚夷人无所不至也。”

亦作“掛口”。犹言提及，谈到。 宋 欧阳修 《与梅圣俞书》：“他事非独不掛口，亦不关心，固无浅深可示人也。” 宋 苏轼 《送刘邠倅海陵》诗：“君不见 阮嗣宗 ，臧否不挂口。” 清 孔尚任 《桃花扇·誓师》：“无耻之言，休再掛口。”

枸橼木的果实。俗称香橼。卵形或长圆形，先端有乳状突起。皮粗厚而有芳香，初冬熟时呈柠檬黄色，不易剥离。肉黄白色，汁少味苦。 中国 中、南部均有栽培。果供观赏。瓤制枸橼酸。果皮、花、叶可提芳香油，果皮供药用。 晋 嵇含 《南方草木状·钩缘子》：“鉤缘子形如瓜，皮似橙而金色，胡人重之，极芬香，肉甚厚，大如芦菔。”参见“ 枸櫞 ”。

错乱不明。《宋书·武帝纪中》：“旧章乖昧，事役频苦，童耄夺养，老稚服戎。”

责令。《汉书·酷吏传·尹赏》：“ 赏 所置皆其魁宿，或故吏善家子失计随轻黠愿自改者，财数十百人，皆貰其罪，诡令立功以自赎。” 颜师古 注：“诡，责也。”

犹交替。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“步行太迟，可共递相担，何如？”

(1).变易形貌。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“今汝造音以辞声，作色以诡形，外易其貌，内隐其情，怀欲以求多，诈伪以要名。”
(2).奇形。亦指装束奇异之人。 唐 孙樵 《序西南夷》：“尝闻化之所被，虽草木顽石、飞走异汇，咸知怀德，於是乎有殊能诡形之効祉者。”

奇特秀丽。 唐 欧阳詹 《吊九江驿碑材文》：“湖东有山，蛟奔螭引，直至湖心；顿趾之处，则茂林峭石，势瓌气胜，非往时所睇，而神祠曰 祖将军庙 在焉。公覿其诡秀，与碑材叶，即日以酒酺奠其 祖神 。”

谓众采纷呈。 晋 木华 《海赋》：“翻动成雷，扰翰为林，更相叫啸，诡色殊音。”

假货。 宋 周邦彦 《汴都赋》：“抑彊贾之乘时，摧素封之专利。售无诡物，陈无窳器。”

异于常人的力气。《新唐书·循吏传·薛元赏》：“都市多侠少年，以黛墨鑱肤，夸诡力，剽夺坊閭。”

即鬼把戏。阴险的手段或计策。 李大钊 《再论新亚细亚主义》：“那么‘ 中 日 陆海军共同防敌的军事协定’、‘ 日本 人提倡的 亚细亚 学生会’、‘ 日本 人的 蒙古 的自决’，种种怪现象、诡把戏，都是今日大亚细亚主义下的产物，断断不是新亚细亚主义下的产物。”

谓高明的教导。 北周 萧詧 《游七山寺赋》：“凭怪石而为枕，因沧浪而洗足，盖往贤之所同，亦先儒之高学。”
学养高深者。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“世事如病耳，螘斗作牛闻，苦怀太史 惠 ，养豹烟雨昏，后世无高学，举俗爱 许浑 。”