G开头的词语

孤零零。《醒世恒言·张叔儿智脱杨生》：“又转了一个弯角儿，却是一所人家，孤丁丁住着，板缝内尚有火光。”参见“ 孤零零 ”。

平而裸露貌。 沉从文 《王谢子弟》：“他摸摸自己光板板的肥下巴。” 克非 《春潮急》二：“ 李克 一看，还是光板板一大块地，将鼻绳一带，拉着水牯走过去道：‘我来帮你犁。’”

怪异与美好。 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“昼夜漏刻，诡姽绚化。”

亦作“ 桂烟 ”。1.用桂制的熏烟。燃烧时香气四溢。 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“锦幔垂而杳寂，桂烟起而清溢。”
(2).指笼罩在桂树间的雾气。 唐 温庭筠 《题翠微寺二十二韵》：“受朝松霞晓，颁朔桂烟凉。”
见“ 桂烟 ”。

(1).出色的棋艺。 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》：“女每与 毕 弈， 毕 輒负。女笑曰：‘君日嗜此，我谓必大高着；今视之，只平平耳。’”
(2).高明的主意。如：尽管 李士珍 根本不承认 戴笠 培养的学员是属于中央警校的，但 戴笠 自有他的高着。

高作、高招

(1).对他人作品的敬辞。《剪灯新话·龙堂灵会录》：“日间蒙惠高作，词旨既佳，笔势又妙。”
(2).高明的招数。《西游记》第四二回：“被我怒髮衝天，与他交战几合，也只如此，不见甚么高作。”

高着、高招、高着儿

犹光被。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。”

规劝告诫。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“经典规戒，弗闻弗览，玩弄褻宴，是耽是务。” 宋 苏轼 《乞录用郑侠王斿状》：“ 安国 挺然不屈，不独纳忠於先帝，亦尝以苦言至计规戒其兄。” 郭沫若 《蒐苗的检阅》：“说这种话的人大抵是不怀好意的，但在我们听来，也不失为是一种规戒。”

针砭、忠告、箴规、箴戒

占卜。《南史·梁武陵王纪传》：“ 纪 颇学观占，善风角，亦知不復能济。”

梵语“耆婆耆婆迦”(Jīvajīvaka)义译。又译作“命命鸟”或“生生鸟”。佛经所称的雪山神鸟，一身两头，人面禽形，自鸣其名。后世诗文亦常从“共命”二字取义用之。 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交响共命鸟，金膀双迴三足乌。” 清 唐孙华 《追挽张烈妇》诗：“愿为共命鸟，永託连理枝。”

(1).喻子孙蕃衍，相继不绝。《诗·大雅·緜》：“緜緜瓜瓞，民之初生，自土 沮漆 。” 朱熹 集传：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不絶，至末而后大也。”《北史·魏临淮王彧传》：“ 汉高 不因瓜瓞之绪， 光武 又无世及之德。” 宋 苏轼 《赐判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》之二：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。” 明 吾丘瑞 《运甓记·瑯琊就镇》：“玉叶金枝瓜瓞永，封青社 海岱 称雄。”
(2).喻亲族。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“瓜瓞虽遥，芳枝无远。” 明 张煌言 《答闽南搢绅公书》：“蒙 延平 殿下，谊篤瓜瓞，慨然安置，则不肖辈之担已卸矣。”

古时读书人所戴的软帽。因其帽顶拱起如桥，故称。《金瓶梅词话》第六八回：“只见 温秀才 到了，头戴过桥巾，身穿緑云袄，脚穿雪履、绒袜，进门作揖。”参阅 明 范濂 《云间据目抄·记风俗》。

(1).冠和巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。” 明 高启 《丁孝廉惠冠巾》诗：“知试山人服，冠巾远寄重。”
(2).指官职。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二引 吕映薇 《帘钩》诗：“ 严公 幕下怜才甚，三掛冠巾是也非。”
戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“﹝ 杭 僧 思聪 ﹞挟琴游 梁 ，日登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣。方其将冠巾也， 苏叔党 因 浙 僧入都，送之诗曰：‘试诵《北山移》，为我招琴 聪 。’诗至，已无及矣。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“僧 道衍 ，俗姓 姚氏 …… 应珍 通儒家书，兼多异术。 衍 尽得其传，以才气自负，欲返冠巾。”