G开头的词语

狗彘不食汝余（狗彘不食汝餘）　

见“ 狗猪不食其餘 ”。

擀面用的木棍。《元典章·刑部·打死换作病死》：“ 田云童 於正月初二日将弟 田二 用赶麪杖肯打。”《西游记》第四九回：“妖邪道：‘你不是磨博士，怎么会使赶麪杖。’”亦作“ 赶麵杖 ”。 老舍 《骆驼祥子》十七：“两个孩子急了，一个拿起煤铲，一个抄起赶面杖，和爸爸拚了命。”

亦作“ 孤踪 ”。1.孤单。 明 杨慎 《存殁绝句·安公石》：“一疾缘医误，孤踪住世慵。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“今臣以孤踪，动輙掣肘，将安用之？”《儒林外史》第二十回：“老和尚见他孤踪，时常煨了茶送在他房里，陪着説话到一二更天。”
(2).孤独的踪迹；前人遗迹。 明 王世贞 《鸣凤记·林遇夏舟》：“黄沙边地，孤踪久淹滞，霜径秋容老。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“寂寞遥天战玉龙，板扉人不到，掩寒松。路迷樵径断孤踪，修竹里，一缕炊烟浓。”
见“ 孤踪 ”。

见“ 过头杖 ”。

犹干旱。《林则徐日记·道光十五年五月二十九日》：“天气乾熯，暑热殊酷。” 郑观应 《盛世危言·旱潦》：“因树木能放养气、能润本根，故乾熯之区咸资灌溉也。”

(1).祭祀。《京氏易传·鼎》：“木能巽火，故鼎之象；亨飪见新，供祭明矣。” 王绩 注：“凡飪熟，享祀为先，故曰供祭明矣。”《汉书·霍光传》“丞相擅减宗庙羔、菟、鼃” 唐 颜师古 注：“羔、菟、鼃所以供祭也。” 王西彦 《厦门印象记》五：“我的一个朋友寄寓的一家本地人，甚至还把死在外面的人抬到屋内供祭。”
(2).指供佛花中的人物。 王西彦 《古屋》第一部三：“我那位少爷就特意给她买来一匹高脚马，绣花鞍子，丝穗辔子，打扮得供祭一样。”

如鹄企足引颈翘望。形容盼望殷切。《晋书·张祚传》：“苍生所以鵠企西望，四海所以注心 大凉 ，皇天垂赞、士庶效死者，正以先公道高 彭 昆 ，忠踰 西伯 ，万里通虔，任节不贰故也。”

周 代大祝掌管的九祭之一。《周礼·春官·大祝》：“九曰共祭。” 郑玄 注：“共，犹授也。王祭食，宰夫授祭。” 孙诒让 正义：“共，即供之借字。《广雅·释詁》云：‘供，进也。’言进而授之……宰夫当作膳夫。《膳夫》云‘以乐侑食，膳夫授祭’是也。”

1.{宗} concelebration

古代学官名。 晋武帝 咸宁 四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗序：“ 朗陵公 何敬祖 ， 咸 之从内兄，国子祭酒 王武子 ， 咸 从姑之外孙也。” 唐 张说 《素盘盂铭序》：“国子祭酒 韦公 好游山水。”《红楼梦》第四回：“这 李氏 亦係 金陵 名宦之女，父名 李守中 ，曾为国子祭酒。” 清 光绪 三十二年，设学部，改“国子祭酒”为“学部尚书”。参见“ 祭酒 ”。

戈戟。棘，通“ 戟 ”。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“弧矢罄 楚孝 之心智，戈棘单 吴子 之精灵。”参见“ 戈戟 ”。

犹姑且。固，通“ 姑 ”。《战国策·齐策三》：“ 苏 秦 曰：‘臣之来也，固不敢言人事也。固且以鬼事见君。’”《史记·卫将军骠骑列传》：“我非忘诸校尉功也，今固且图之。”

果然，果真。《庄子·齐物论》：“果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？”《庄子·齐物论》：“彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”

规天矩地（規天矩地）　

(1).规，为圆，象征天；矩，为方，象征地。《文选·张衡＜东京赋＞》：“乃营三宫，布教颁常。复庙重屋，八达九房。规天矩地，授时顺乡。” 薛综 注：“谓宫室之饰，圆者象天，方者则地也。”

(2).泛指效法天地。 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“规天矩地，匡貌言，防狂僭，通蒙蔽……教人主法天，公卿、师保、大臣之世言也。”

犹并且。表示更进一层之义。 宋 朱淑真 《春归》诗：“凭谁碍断春归路，更且留连伴翠微。”《水浒传》第六一回：“亦是説的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比的。”

(1).地面上由土或沙堆积成的隆起部分。 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“休怪我村沙样势。平地上起孤堆。”
(2).坟堆，借喻死人。 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“我嫁的鸡随鸡飞，嫁的狗随狗走，嫁的孤堆坐的守。”

规行矩止（規行矩止）　

见“ 规行矩步 ”。

观眉说眼（觀眉説眼）　

看人家脸色。《金瓶梅词话》第六二回：“这小丫头 绣春 ，我教你大娘寻家儿人家，你出身去罢，省的观眉説眼在这屋里，教人駡没主子的奴才。”

袭击抢夺。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“ 戴渊 少时，游侠不治行检。尝在 江 淮 间，攻掠商旅。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第四节：“以后 匈奴 统治集团仍时常向南攻掠。”