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果品与菜肴。泛指饮食。《南史·庾肩吾传》：“在 雍州 被命与 刘孝威 、 江伯摇 ……等十人抄撰众籍，丰其果饌，号 高斋学士 。”

丐头。 宋 陈襄 《州县提纲·常平审结》：“常平义仓，本给鰥寡孤独、疾病不能自存之人，每岁仲冬，合勒里正及丐首括数申县。”

乞求布施。 宋 陈亮 《普明寺置田记》：“为释之徒，丐施固其职也。”

即惰民。封建社会中最受岐视的一部分平民。 明 编户籍，称惰民为丐户， 清 雍正 元年始废除丐户的“丐籍”，与平民同列。 明 徐渭 《会稽县志诸论》：“丐以户称，不知其所始。”自注：“籍曰：丐户即有产，不得充粮里正长，亦禁其学。” 明 沉德符 《野获编·风俗·丐户》：“今 浙 东有丐户者，俗名大贫。其人非丐，亦非必贫也。或云：本名惰民，讹为此称，其人在里巷间任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属……即积鏹巨万，禁不得纳貲为官吏。” 清 钱谦益 《石义士哀词》：“ 蒙古 分民为十户，所谓丐户者， 吴 人至今犹贱之。”《清史稿·食货志一》：“﹝ 雍正 元年﹞并諭 浙江 之惰民， 苏州 之丐户，操业与乐籍无异，亦削除其籍。”参见“ 惰民 ”。

乞讨食物。 唐 薛用弱 《集异记·刑曹进》：“忽有胡僧诣门丐食，因遽召入。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“﹝ 李光 ﹞偶在道上行走，忽见一人蓝缕丐食。”

诡诈而奸佞。《旧唐书·卢藏用传》：“及登朝，趦趄诡佞，专事权贵，奢靡淫纵，以此获讥于世。” 宋 马令 《南唐书·徐玠传》：“性诡佞，善揣人意。”

行乞的人。 唐 元结 《丐者论》：“作丐者之状貌，学丐者之言辞。”《水浒传》第四十回：“只见法场东边一伙弄蛇的丐者，强要挨入场里看，众士兵赶打不退。” 清 黄景仁 《石鰲坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔堦。”

收养。 唐 孙棨 《北里志·海论三曲中事》：“诸女自幼丐育，或佣其下里贫家。”

过隙。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”

(1).鬼头鬼脑。 老舍 《二马》第五段四：“又过了四五分钟，窗外发现了一个戴着小杮饽帽子的 中国 人，鬼鬼啾啾的向屋内看了一眼。”
(2).形容令人厌恶。 老舍 《二马》第四段六：“天气还是照常的悲苦，雾里的雨点，鬼鬼啾啾的，把人们打得都缩起脖子，像无精失采的小鹭鸶。” 老舍 《二马》第四段七：“ 茅先生 的‘有若无’的眉毛鬼鬼啾啾的往一块拧，还是直摇头。”

见“ 乖疏 ”。

格调气韵。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·楚汉魏六朝上》：“《元城先生语録》曰：‘ 西汉 乐章，可齐三代，旧见《汉礼乐志·房中乐》十七章，观其格韵高严，规模简古，駸駸乎 商 周 之《颂》。’” 王国维 《人间词话》三九：“ 白石 写景之作……‘高树晚蝉，説西风消息’，虽格韵高絶，然如雾里看花，终隔一层。”

制作修理。 清 戴名世 《程之藩传》：“ 之藩 尽散己家貲，给餉构缮戎器，率役夫二百人以殿。”

粗犷激烈；暴躁。《法苑珠林》卷十一：“故 师子国 人形貌卑黑，方颐大顙，情性獷烈。” 唐 玄奘 《大唐西域记·战主国》：“气序和畅，风俗淳质，人性獷烈，邪正兼信。” 唐 张读 《宣室志》卷三：“ 刘氏 初以柔婉闻，凡数年，其后忽獷烈自恃，不可禁，往往有逆意者即发怒。”

(1).谓接待宾客。《周礼·秋官·司仪》：“君馆客，客辟。” 郑玄 注：“君馆客者，客将去，就省之，尽殷勤也。”《左传·哀公十五年》：“ 陈成子 馆客。” 杜预 注：“使 景伯 子赣 就馆。”
(2).门客；幕宾。《魏书·崔亮传》：“ 冲 甚奇之，迎为馆客。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“郡人求馆客者，多就谋之。” 明 瞿佑 《归田诗话·东鲁遗黎》：“ 信云父 ， 山东 人， 元 兵南下，为 张宏范 元帅馆客。”
(3).指塾师。 宋 吴自牧 《梦粱录·闲人》：“食客者：有训导蒙童子弟者，谓之‘馆客’。”

犹暮云。 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗：“旰云缘宇阴，晚景乘轩入。”

(1).敲奏一种瓦质乐器。《易·离》：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“往者民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“管库隶臣，呵强 秦 使鼓缶。”
(2).《艺文类聚》卷三六引 晋 孙楚 《庄周赞》：“ 庄周 旷荡，高才英雋，本道根贞，归於大顺。妻之不哭，亦何所懽，慢弔鼓缶，放此诞言，殆矫其情，近失自然。”后即借“鼓缶”以指丧妻。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 荀奉倩 丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情也。” 宋 刘克庄 《风入松·福清道中作》词：“萧瑟擣衣时候，凄凉鼓缶情怀。远林遥落晚风哀，野店犹开。”

盛貌。《史记·河渠书》：“ 瓠子 决兮将奈何？皓皓旰旰兮閭殫为 河 ！”《艺文类聚》卷九引 晋 郭璞 《盐池赋》：“扬赤波之焕烂，光旰旰以晃晃。” 南朝 梁简文帝 《＜大法颂＞序》：“鏘鏘旰旰，瓌譎杂错，邈乎其不可名。”