G开头的词语

古地名。 春秋 时 吴 地。《左传·襄公十四年》：“ 子囊 殿，以 吴 为不能而弗儆。 吴 人自 皋舟 之隘要而击之。”一本作“皋舟”。

亦作“皐壤”。泽边之地。《庄子·知北游》：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！” 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“皐壤摇落，对之惆悵；歧路西东，或以歍唈。” 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗：“膏粱以晚食，安步而车軿。山泉皋壤间，适志多所经。” 金 元好问 《看山》诗：“皋壤与山林，使我欣然歟。我生天地间，託宿真蘧庐。”

用绳子穿起来结牢。形容牢记在心。《太平经》丙部之五：“真人请问神人：‘前所赐不达之生策书九十字，未知趋向、义理所归，愿为一一解，以遗后世，贯结而不忘。’神人言：‘为子直解之。’”《太平经》丁部之十五：“善哉，子之难问，可谓得天意，迺入天心，可万万世贯结著不復去也。”

1840年鸦片战争后， 英 、 美 、 日 等帝国主义在 上海 、 天津 等地租界设立的行政机关，是帝国主义执行殖民政策和奴役 中国 人民的工具。上海工部局成立于1854年。1943年 上海 、 天津 等地租界由日伪政府接收，工部局之名即不再存在。 鲁迅 《伪自由书·颂萧》：“我们其实是老练的，我们很知道 香港 总督的德政， 上海 工部局的章程。”

(1).古代帝王宫门前的两座楼台。《汉书·王尊传》：“夫人臣而伤害阴阳，死诛之罪也；靖言庸违，放殛之刑也。审如御史章， 尊 乃当伏观闕之诛，放於无人之域，不得苟免。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“王都观闕双巍巍，腾蹋众骏事鞍鞿。”
(2).代称宫殿。 唐 李竦 《长至日上公献寿》诗：“日行临观闕，帝锡洽珪璋。”参见“ 两观 ”。
(3).指庙宇。 元 张翥 《壶洲为上清张道士题》诗：“ 锦水 西头观闕青，仙家原不隔沧溟。”

指月宫。 明 刘基 《霜叶飞·七夕》词：“堪恨桂闕 姮娥 ，乘云驂雾，便踏龙尾先去。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“移时，见 白生 候於门，握手入，见簷外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕阑，殆疑桂闕。”

皮靴；皮鞋。《隋书·东夷传·高丽》：“服大袖衫，大口袴，素皮带，黄革屨。”

广泛深沉。 郑振铎 《中国俗文学史》第五章：“其情趣是比较的广赜的，特别在叙事诗方面。”

见“ 古槎 ”。

(1).辩说之辞。《史记·太史公自序》：“能设诡説解患於围城，轻爵禄，乐肆志。作《鲁仲连邹阳列传》。”
(2).虚妄之辞。 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“始者，御史府与 杜少师 、 范南阳 有语言之隙，其势相轧，内不自平，遂煽造诡説，上惑天听。”《清史稿·选举志三》：“时文徒空言，不适於用，墨卷房行，辗转抄袭，肤词诡説，蔓衍支离，苟可以取科第而止。”
(3).谎骗；假说。《后汉书·逸民传·井丹》：“ 信阳侯 阴就 ， 光烈皇后 弟也，以外戚贵盛，乃诡説五王，求钱千万，约能致 丹 ，而别使人要劫之。”《新唐书·藩镇传·朱滔》：“戍还，乃谋夺 泚 兵，诡説曰：‘天下诸侯未有朝者，先至，可以得天子意，子孙安矣。’”《东周列国志》第五四回：“ 魏錡 还营，诡説‘ 楚王 不准讲和，定要交锋，决一胜负’。”

隐姓埋名。 元 吴莱 《观唐薛调＜刘无双传＞戏作刘无双歌》：“收魂召魄 秦 地愁，诡姓藏身 楚 乡梦。”

方言。土台；小土冈。 束为 《好人田木瓜》：“在我们 田家沟 村口， 五道庙 背后高圪台上，住着一户人家。”

跪在别人门前，表示谢罪或求乞。 明 冯梦龙 《双雄记·公庭初枉》：“我等是饥民，特来跪门。”《三侠五义》第五五回：“ 丁母 道：‘我也不管你们知道不知道。那怕你们上 陷空岛 跪门去呢，我只要我的好好女婿便了。’”

跪着奉进。《汉书·张良传》：“ 良 愕然，欲欧之。为其老，乃彊忍，下取履，因跪进。父以足受之。” 唐 韩愈 《和虞部卢四汀酬翰林钱七徽赤藤杖歌》：“ 滇王 扫宫避使者，跪进再拜语嗢咿。”

谓身躯壮健。

跪着辞谢。《儒林外史》第二六回：“ 向道臺 道：‘我陛见回来，从这里过，正要会会你父亲，不想已做故人。你引我到柩前去。’ 鲍廷璽 哭着跪辞， 向道臺 不肯，一直走到柩前……上了一炷香，作了四个揖。”

旧学校对学生体罚的一种。 郭沫若 《我的童年》第一篇四：“我们还要受各种各样的刑罚：罚站、罚跪土地。跪土地是跪在‘ 大成至圣先师孔老二 ’的神位面前的。”

指飞鸟。《文选·张协＜七命＞》：“挂归翮於赤霄之表，出华鳞於紫渊之里。” 李善 注：“归翮，鸿雁之属也。” 吕向 注：“归翮，鸟也。”

做佛事或祭典时，施主跟着跪拜，以表虔诚。《红楼梦》第七一回：“ 宝玉 也才从庙里跪经回来。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“南北炕在毡毯上跪经的女人，把腰都挺直了，两手扣在心窝，双眼微阖，面向佛坛。”