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亦作“ 鉤弋 ”。带钩的小木桩。《墨子·备梯》：“县火，四尺一鉤樴。” 孙诒让 间诂：“鉤樴，盖以弋著鉤而县火。” 岑仲勉 简注：“樴同杙，鉤杙即杙之鉤曲者。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“正月二月中，以鉤弋压下枝，令著地。” 缪启愉 校释：“‘杙’的本字作‘弋’，是小木桩；‘鉤弋’就是小木桩带鉤的，像杈鉤之类。”

方言。好凶，带有惊叹之意。 李劼人 《天魔舞》第二七章：“该歪哟，几乎绊我一交！”

犹言鬼鬼祟祟。 元 王晔 《桃花女》第四折：“伯伯，你这般鬼促促的，在这里自言自语，莫不要出城去砍那桃树么？”

弓两端的骨饰。《陈书·萧摩诃传》：“ 明彻 乃召降人有识 胡 者，云 胡 著絳衣，樺皮装弓，两端骨弭。”

鳏鱼渴凤（鰥魚渴鳳）　

比喻独身的男子急于求得配偶。 唐 李商隐 《李夫人歌》之三：“清澄有餘幽素香，鰥鱼渴凤真珠房。” 明 许自昌 《水浒记·计迓》：“鰥鱼渴凤无如我，奈霎时中热，驀地偷过。”

孤立无邻的寺庙。 唐 张乔 《送人归江南》诗：“岛烟孤寺磬，江月远船筝。思苦秋迴日，多应吟更清。” 宋 苏轼 《过淮三首赠景山兼寄子由》诗之二：“过 淮 山渐好，松檜亦苍然；，蔼蔼藏孤寺，泠泠出细泉。”

要吐又吐不出来。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝ 美娘 ﹞自觉酒力不胜，胸中似有满溢之状。爬起来，坐在被窝中，垂着头，只管打乾噦。” 杨朔 《三千里江山》第五段：“还不是那个姓 郑 的，说是腿转筋了，又说是胸口痛，干哕，医生也看不出个头肚来。”

谓观察研究养生之道。《易·颐》：“观颐，自求口实。” 孔颖达 疏：“观颐者，颐，养也，观此圣人所养物也。” 晋 荀勗 《晋四厢乐歌·宾之初筵》：“胥之陪寮，宪兹度楷。观颐养正，降福孔偕。” 明 何良俊 《四友斋丛说·尊生》：“欲希长年，此宜深戒，而亦养老奉亲与观颐自养者之所当知也。”

亦作“ 贯顊 ”。穿通面颊。《韩非子·喻老》：“ 白公胜 虑乱，罢朝倒杖而策，鋭贯顊，血流至於地而不知。” 王先慎 集解引 顾广圻 曰：“《淮南子·道应训》、《列子·説符篇》作‘罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐’。按，顊即颐字之别体也。”《战国策·韩策一》：“ 秦 带甲百餘万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。” 鲍彪 注：“贯人之颐。”一说，为捧住面颊。《史记·张仪列传》引此文， 司马贞 索隐：“谓两手捧颐而直入敌，言其勇也。”

一种邪恶不正的容貌。《战国策·齐策一》：“太子相不仁，过颐豕视。”

孤独惶惑。 清 蒲松龄 《聊斋志异·菱角》：“ 成 （ 胡大成 ）窜民间，弔影孤惶而已。”

木柴块，树根疙瘩。 宋 朱辅 《溪蛮丛笑》：“ 猺狫 睡不以牀，冬不覆被，用三叉木支阔板，旁然骨柮火炙背，终夜不絶。”《西游记》第四八回：“舍下野翁煨骨柮。”参见“ 榾柮 ”。

谓京官自请外放。 宋 王明清 《玉照新志》卷三：“ 安国 自国子司业丐外，得守 宛陵 。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷六：“ 文肃 即上马，径出城外 观音院 。盖承平时执政丐外待罪之地也。”

见“ 骨崖崖 ”。