G开头的词语

犹高山。 宋 张耒 《书韩退之传后》：“独不见夫千仞之水，决而注之川乎？大木梗之，大石捍之，排以巨峡，迫以高麓，而后怒号哮吼，声振百里，抑之者愈大，则其声也愈暴。”

供妆饰用的粉末。 宋 辛弃疾 《西江月·和杨民瞻赋牡丹韵》词：“宫粉厌涂娇额，浓粧要压秋花。”《绿野仙踪》第四六回：“一家子大大小小都来看视，见桌子上和地下还洒下许多宫粉。”

(1).显贵而受宠信。《逸周书·史记》：“昔 有南氏 有二臣贵宠，力钧势敌，竞进争权。” 汉 王符 《潜夫论·本政》：“由此观之，贵宠之臣未尝不播授私人、进姦党也。” 宋 乐史 《广卓异记·张安世》：“唯有 金氏 、 张氏 ，亲近贵宠，比於外戚。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“堂堂列公，半边南朝，望你峥嶸，出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。”
(2).指得宠的权贵。《左传·哀公六年》：“国之多难，贵宠之由，尽去之而后国定。” 汉 刘歆 《＜新序＞论》：“法令必行，内不私贵宠，外不偏疏远，是以令行而禁止，法出而姦息。” 明 唐顺之 《周襄敏公传》：“时贵宠用事，国储蠹於冗食。” 章炳麟 《熊成基哀辞》：“独念谗人高张，久未梟除，其所以贼君者，不以临时对垒，顾诬为刺客以媚贵宠。”

亦作“ 干莫 ”。古代名剑“干将”、“莫邪”的并称。亦泛指利剑。 唐 张九龄 《故太仆卿上柱国华容县男王府君墓志》：“挥干鏌之锋，截无不断。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗：“褒我尘埃韵，铅刀化干鏌。” 明 徐芳 《城门高》诗：“直取龙津为窟宅，干莫夙驾蚪螭驂。” 清 林则徐 《题潘功甫舍人宣南诗社图卷》诗：“连璧 潘郎 最年少，豪端光燄腾干莫。”参见“ 干将 ”。

有歌者唱歌劝酒的宴席。 南朝 梁 何逊 《拟＜青青河畔草＞》诗：“歌筵掩团扇，何时一相见？” 唐 王勃 《九成宫颂序》：“风闺夕敞，携少女於歌筵。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“索解人既不易得，又何必奏之歌筵，俾雅人俗子，同闻而共见乎？”

张帆行船。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“剖竹守沧海，挂帆过旧山。” 唐 孟郊 《湖州取解述情》诗：“因兹挂帆去，遂作归山吟。” 宋 梅尧臣 《回自青龙呈谢师直》诗：“起来整巾不称意，挂帆直走沧海边。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“交书 徐公 ，即挂帆还 白下 。”

盛大的筵席。 晋 殷仲文 《南川桓公九井作》诗：“广筵散泛爱，逸爵紆胜引。” 清 刘光第 《美酒行》：“美酒乐高会，广筵开曲房。”参见“ 广宴 ”。

指巫婆一类人。 清 周亮工 《书影》卷一：“眼前事报应显明易见，不必説活阎王、过阴人诸事，反增人不信心。”参见“ 过阴 ”。

宫禁中的衙署。 唐 白居易 《酬令狐留守尚书见赠十韵》：“ 嵩 少 当宫署， 伊 瀍 入禁渠。”

(1).弹筝。《后汉书·吕布传》：“ 布 疑其图己，乃使人鼓筝於帐中，潜自遁出。夜中兵起，而 布 已亡。”《新唐书·列女传·樊彦琛妻魏》：“ 彦琛 卒，值 徐敬业 难，陷兵中。闻其知音，令鼓筝。”
(2).草名。又名结缕。贴地蔓生，根如线相结。《尔雅·释草》“傅，横目” 晋 郭璞 注：“一名结缕，俗谓之鼓筝草。” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“忘忧 长乐 ，桃杷鼓筝。”

(1).供帝王宫中饮用的酒。 宋 梅尧臣 《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵·赐果》：“前日宫醪赐玉尊，今朝持果小黄门。”
(2).泛指美酒。 宋 文莹 《湘山野录》卷下：“ 演 因是携之以謁 曼卿 ，便令置宫醪十担为贄，列醖於庭。”

签署批覆。《宋书·王敬弘传》：“ 元嘉 三年，为尚书僕射，关署文案，初不省读。”

宫中的筳席。 唐 张籍 《寒食内宴》诗之二：“宫筵细乐年年别，已得三迴对御看。”

指诸侯国君之庙。《礼记·郊特牲》：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯，而公庙之设於私家，非礼也。由三 桓 始也。”《孔子家语·庙制》：“ 卫 将军 文子 将立三军之庙於其家，使 子羔 访於 孔子 。 子 曰：‘公庙设於私家，非古礼所及，吾弗知。’”

见“ 规倣 ”。
亦作“ 规仿 ”。摹拟仿效。 宋 叶适 《＜归愚翁文集＞序》：“故其讲习见闻尤精，而片辞半简，必独出肺腑，不规倣众作也。” 清 朱彝尊 《报李天生书》：“僕少时为文，好规倣古人字句。” 清 钱泳 《履园丛话·祥异·妖言惑众》：“又称能出神上天，亲见天宫殿庭路逕。揑画十图，并造脚册记载宫室名目，谬称成事后规仿营建。” 郭绍虞 《中国文学批评史》四九：“到 清 代 王士禛 规仿 元氏 之作，于是论诗绝句遂多偏于论量方面。”

《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。” 毛 传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。” 孔颖达 疏：“ 毛 以为 召南 大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得製，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪跡而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。 明 唐顺之 《与吕通竹屿书》：“用于世则为羔羊素丝之风，不用于世则励蔬食饮水之志。”亦省作“ 羔丝 ”。 清 龚自珍 《国朝春曹题名记序》：“此诸前辈秉心渊雅，用羔丝退食之暇辑是书之志也。”

见“ 灌辟 ”。

太子的属官。 唐 张籍 《送白宾客分司东都》诗：“病辞省闥归閒地，恩许宫曹作上宾。”