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佛教语。佛入灭之处。佛于婆罗双树林即鹤林入灭时，树一时开花，林色变白，故名。鵠，通“ 鹤 ”。《四教仪》一：“然 鹿野 鵠林之文，七处八会之教，非顿渐之异，不定祕密之殊。” 南朝 梁简文帝 《与僧正教》：“羡龙瓶之始晨，追鵠林之餘慕。” 北周 王褒 《善行寺碑》：“至於千叠火然，鵠林变色；四禪灾起，鸽影传辉。”参见“ 鹤林 ”。

(1).书体名。 南朝 梁 庾肩吾 《＜书品＞序》：“蚊脚傍低，鵠头仰立。” 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“ 南齐 萧子良 撰古文之书五十二种，鵠头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英、倒薤、蛇书、虫书、偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名；虽义涉浮浅，亦书家之前流也。” 清 赵翼 《题百体寿字》诗：“垂露偃波取殽列，鵠头虎爪倣走飞。”
(2).指辟召贤士的诏书。因用鹄头体书写，故称。 宋 杨亿 《君可思赋》：“版急鵠头，书详马尾。” 宋 王安石 《后殿朝次偶题》诗：“忽随诸彦登龙尾，尚忆当年应鵠头。” 元 吕诚 《次韵答偶武孟》：“犹忆当年应鵠头，诗名从此达南洲。”

亦作“ 鵠竢 ”。如鹄引颈翘首而待。形容盼望殷切。 清 陈确 《大学辨二·与吴裒仲书》：“知我 裒仲 必有超然玄览者，故復不辞覼缕。鵠俟明教。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“内有问者曰：‘何处郎君，半夜来此？’生以失路告。问者曰：‘待达主人。’生累足鵠竢。”

鸿鹄高飞。 汉 焦赣 《易林·谦之颐》：“鸟升鵠举，照临东海。” 元 吴莱 《次韵胡仲申云门纪行》：“前峰如鸿鶱，后岭类鵠举。” 清 黄六鸿 《福惠全书·禀启附＜候某协院＞》：“伏以龙飞天际，甲金流万界之红光；鵠举臺端，羽玉刷九重之黄燄。”

鹄头体的诏书。用以辟召贤才。 唐 柳宗元 《故殿中侍御史柳公墓表》：“四方闻风，交驰鵠书。载笔乘軺，乃作参谋。” 宋 王禹偁 《乞赐终南山人种放孝赠表》：“ 太宗皇帝 知其高尚，曾示徵求，恐违鹤髮之亲，未应鵠书之命。”

犹鹄望。 元 王实甫 《西厢记》第二本楔子：“愿将军虎视去书，使小弟鵠观来旄。”

鹄鸣之声。 宋 宋祁 《送薛学士伯垂同理嘉兴郡》诗：“即席离弦凄鵠韵，几程残魄晦珠胎。”

白衣。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 王 大惧之，寻见迎官玄衣人及鵠衣小吏甚多。 王 寻病薨。”

《楚辞·天问》“缘鵠饰玉、后帝是饗” 汉 王逸 注：“后帝，谓 殷汤 也。言 伊尹 始仕，因缘烹鵠鸟之羹，脩玉鼎，以事於 汤 。”后以“鵠羹”指御赐的美食。 宋 梅尧臣 《赐食》诗：“玉饌满盘来禁裡，鵠羹分鼎下天中。”

谓物价上涨。《宋书·文帝纪》：“比者冰雪经旬，薪粒贵踊，贫弊之室，多有窘罄。”

黄鹄山 的省称。即今 武汉市 蛇山 。鵠，通“ 鹤 ”。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“ 鵠山 东北对 夏口城 ， 魏 黄初 二年， 孙权 所筑也。” 明 丁鹤年 《题奚仲英进士鹄山书堂》诗：“已为蟾闕彦，仍就 鵠山 居。”

鹄书。 宋 王禹偁 《再赋二章一以颂高人之风一以伸俗吏之意》：“不应明时鵠板书，可能终老傲 唐 虞 。”

山名。即 鹤鸣山 。在 四川省 崇庆县 西北。鵠，通“ 鹤 ”。《三国志·魏志·张鲁传》：“祖父 陵 ，客 蜀 ，学道 鵠鸣山 中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。” 宋 陆游 《书寓舍壁又》诗：“ 鵠鸣 山谷曾游处，剩欲扶犁学老农。”自注：“ 鵠鸣 ，一名 鹤鸣 ，在 邛 之 大邑县 。”

白发。 宋 陆游 《自述》诗：“拜赐龟章紆旧紫，养成鵠鬢扫餘青。”

(1).丧偶的天鹅。用以比喻寡妇或不能婚嫁的女子。 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“寡鵠迷苍壑，羈凰怨翠梧。” 冯浩 笺注：“《列女传》： 陶婴 夫死守义，作歌曰：‘悲夫黄鵠之早孤，七年不双。’” 明 沉鲸 《双珠记·纩衣寄诗》：“奴家年貌正芳，才情俱妙，不幸被州司报选入宫，遂成寡鵠孤鸿。终身不耦，如何是了？” 清 黄遵宪 《送女弟》诗：“汝姑哀寡鵠，哀肠多鬱紆。”
(2).琴曲名。《西京杂记》卷五：“ 齐 人 刘道强 善弹琴，能作《单鵠寡鳧》之弄，听者皆悲。”后省称“寡鵠”。 唐 白居易 《和梦游春诗》：“闇镜对孤鸞，哀弦留《寡鵠》。”

车盖。形如飞鹄张翼，因称。 南朝 梁 萧统 《七契》：“鵠盖龙旗，初不关意，凤吹鼉鼓，终不屑情。”亦指车驾。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》诗：“黿桥浮 少海 ，鵠盖上 中峰 。”

《楚辞·天问》“缘鵠饰玉，后帝是饗” 汉 王逸 注：“后帝，谓 殷汤 也。言 伊尹 始仕，因缘烹鵠鸟之羹，脩玉鼎以事 汤 。 汤 贤之，遂以为相也。”后因以“鵠鼎”指佳肴。 南朝 梁简文帝 《卦名诗》：“丰壶要上客，鵠鼎命嘉宾。”

白色。《周礼·春官·巾车》“前樊鵠缨” 汉 郑玄 注：“以浅黑饰韦为樊，鵠色饰韦为缨。”