G开头的词语

(1).阻隔阔别。《后汉书·臧洪传》：“隔阔相思，发於寤寐。相去步武，而趋舍异规。”《三国志·魏志·陈思王植传》“优詔答勉之” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“ 植 及 白马王 彪 还国，欲同路东归，以叙隔阔之思。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“女子万福不迭，口里道：‘郎君隔阔许久，还记得奴否？’”
(2).相差悬殊。 五代 王定保 《唐摭言·恚恨》：“君是御史，僕是词人，虽贵贱之间，与君隔阔；而文章之道，亦谓同声。”

阻滞。 唐 谷神子 《博异志·阎敬立》：“旧馆无人已久， 敬立 误入之，但讶莱芜鯁涩。”

亦作“ 梗澁 ”。 1.阻塞。《晋书·王承传》：“是时道路梗涩，人怀危惧。 承 每遇艰险，处之夷然。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“ 黄河 弄濆瀑，梗涩连拙 鮌 。” 宋 欧阳修 《论修河第三状》：“三五年间，五州凋弊，河流注溢，久又淤高，流行梗澁，则上流必决。”《金史·移剌道传》：“ 海陵 南伐，使督运芻粮，所在盗起，道路梗澁，间关仅至 淮南 。”《续资治通鉴·宋太宗淳化四年》：“今 女真 据其间，道路梗涩，甚於涉海。”
(2).迟钝；滞涩。《宋史·张茂直传》：“ 茂直 淳至寡言，晚年多疾，才思梗涩不称职。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“斋童闻琴自作声，初以为僚僕之戏也；既知其非人，始白 温 。 温 自诣之，果不妄。其声梗涩，似将效己而未能者。”

洗浴。 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“他纔闻佳报，就把孽身躯向盆中盥澡，又谁知那锦添花神难免俗，暗趋炎鬼也呵脬。”

洗涤。

谓梳洗整容。《南史·褚裕之传》：“﹝ 褚彦回 ﹞朞年不盥櫛，唯泣泪处乃见其本质焉。”《新唐书·虞世南传》：“性沉静寡慾，与兄 世基 同受学於 吴 顾野王 餘十年，精思不懈，至累旬不盥櫛。” 宋 文莹 《湘山野录》卷下：“殆晓，盥櫛罢，与 陈 相揖。” 明 方孝孺 《朱方中像序赞》：“夜四鼓輒呼童奴起，盥櫛，坐厅事。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“﹝女﹞復自镜，则眉目颐颊，宛肖生平，益喜。盥櫛见母，见者尽眙。”

谓侍奉尊者盥洗及进膳食。《仪礼·士昏礼》：“舅姑入于室，妇盥馈。” 唐 吴兢 《贞观政要·论礼乐》：“令公主亲执巾，行盥馈之道，礼成而退。” 宋 周密 《武林旧事·公主下降》：“筵毕，皇后、太子先还，公主归位，行同牢礼。然后亲行盥馈舅姑之礼。” 清 方苞 《嫂张氏墓志铭》：“自先君殁，冢妇持家。余以老母盥馈及家事数责让，嫂常含怒。”

用蔷薇露洗手。 唐 冯贽 《云仙杂记·大雅之文》：“ 柳宗元 得 韩愈 所寄诗，先以蔷薇露灌手，薰玉蕤香后发读，曰：‘大雅之文，正当如是。’”尺牍用语有“盥薇雒颂”，本此。

洗手洗面。 宋 苏辙 《游太山岳下》诗：“前年道 轘辕 ，直上 嵩岭 背。中休强饮食，莫宿时盥頮。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“﹝ 沉 ﹞晨起盥頮已，盆水尚温，忽变牡丹花状。”

盥洗修饰。《新唐书·五行志二》：“ 天寳 十一载， 李林甫 晨起盥饰将朝，取书囊视之，中有物如鼠。”

除掉。 明 方孝孺 《复郑好义》之三：“今吾兄独痛自惩创，若负不洁，然惟恐刮涤之不亟假而事有大於一言者，其有闻人之言而不改者乎？”

犹盥洗。《宣和遗事》后集：“四人方掬水洗面灌涤，相视哽咽不胜。”

见“ 葛天氏 ”。

(1).用草木纤维织成的葛布。《书·禹贡》“岛夷卉服” 孔 传：“南海岛夷，草服葛越。” 孔颖达 疏：“葛越，南方布名，用葛为之。”《资治通鉴·汉献帝建安四年》：“且以珠寳，葛越赂 勋 。” 胡三省 注：“《文选》注曰：‘葛越，草布也。’今葛布谓之葛越。”
(2).泛指葛布。 清 唐孙华 《东山即事》诗之一：“晚凉欲试蒲葵扇，暑汗频嫌葛越衫。”

葛粉。 唐 王建 《饭僧》诗：“滤泉调葛麵，浄手摘藤花。”参见“ 葛粉 ”。

(1).植物名。又称“千岁藟”。落叶木质藤本。叶广卵形，夏季开花，圆锥花序，果实黑色，可入药。《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟纍之。”《左传·文公七年》：“葛藟犹能庇其本根，故君子以为比。” 杨伯峻 注：“葛藟为一物……亦单名藟，亦名千岁藟、虆芜、蓷虆、苣瓜、巨荒，属葡萄科，为自生之蔓性植物。” 宋 王安石 《重游草堂寺次韵》之一：“垣屋荒葛藟，野殿冷檀沉。”参见“ 千岁虆 ”。
(2).《诗·王风》篇名。内容描写 周 室衰微，人民流离失所、求助不得的痛苦。后以“葛藟”借指流亡他乡者的怨诗。 明 归有光 《叔祖存默翁六十寿序》：“顾今垂老不遇于世，无以庇其九族，有《葛藟》之悲。” 清 何壮能 《族谱序七古长诗》：“擕儿扶老奔遐陬，悲歌《葛藟》失恃怙。”

用葛藤纤维织成的衣履。《管子·轻重丁》：“治葛缕为食。” 马非百 新诠：“葛缕，以葛藤纤维为线，织之为衣履。贫民所服。”

梗顽不化（梗頑不化）　

谓十分顽固，无法感化。《续儿女英雄传》第一回：“目下 山东 有名緑林，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·人民反清斗争资料·山西交城文水两县乡民暴动》：“ 孟 遂奔还县城，投函諮议局，声称烟民梗顽不化。”