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谓隐伏的寇盗。

亦作“ 付托 ”。谓将人或事委托给别人。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付託不效，以伤先帝之明。” 晋 干宝 《搜神记》卷七：“ 太康 九年， 幽州 塞北有死牛头语。时帝多疾病，深以后事为念，而付托不以至公，思瞀乱之应也。”《三国演义》第四四回：“ 伯符 遗言，外事付托将军。今正欲仗将军保全国家，为 泰山 之靠，奈何亦从懦夫之议耶？” 清 李渔 《慎鸾交·论心》：“若照奴家看来，只要他是个文人，肯把真心许我，就可以付託终身了，何必求全责备！” 邹韬奋 《萍踪寄语》六八：“该村成立于一九二八年……专备在园休养的父母把子女付托该村看护。”

否终复泰（否終復泰）　

谓厄运终结，好运转来。 唐 楼颖 《＜国秀集＞序》：“运属皇家，否终復泰。”参见“ 否泰 ”。

谓授以天命。《汉书·孙光传》：“退去贪残之徒，进用贤良之吏，平刑罚，薄赋敛，恩泽加於百姓，诚为政之大本，应变之急务也，天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’，言正德以顺天也。” 颜师古 注：“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命，宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。

方术。指医术。《史记·扁鹊仓公列传》：“出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉受其要事，尽其方书意，及解论之。”

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亦作“ 佛粧 ”。古代北方少数民族妇女的一种化妆，有保护面部皮肤的作用。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“先公言使北时，见北使 耶律 家车马来迓，毡车中有妇人，面涂深黄，红眉黑吻，谓之佛妆。” 宋 庄季裕 《鸡肋篇》卷上：“﹝ 燕 地仕族女子﹞冬月以括蔞涂面，谓之佛妆，但加傅而不洗，至春煖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也。” 清 褚人穫 《坚瓠补集·匀面尚黄》：“ 燕 俗，妇人有颜色者，目为细娘；面涂黄，谓为佛粧。”
见“ 佛妆 ”。

普遍施行。方，通“ 旁 ”。《书·皋陶谟》：“ 皐陶 方祗厥叙，方施象刑惟明。” 孙星衍 疏：“《白虎通·圣人篇》云……‘旁施象刑惟明’，方作旁者，《説文》：‘旁，溥也。’”

传说中俯伏在松树下的神龟，为松树之精所化。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝；上有丛蓍，下有伏龟。” 唐 李商隐 《高松》诗：“上药终相待，他年访伏龟。” 朱鹤龄 注引《嵩山记》：“ 嵩高山 有大松树，或百岁，或千岁，其精变为青牛，为伏龟，採食其实得长生。”

屈服；顺从。 元 贾仲名 《对玉梳》第二折：“则这个 苏小卿 怎肯伏低。” 明 无名氏 《玉环记·范张别皋》：“我被他抢白，閒气閒非，我甘心做小伏低。”

(1).暗道，隐秘的通道。《西游补》第七回：“未来世界中，又有一条伏道，通矇瞳世界。”
(2).指利用地形埋伏军队以袭击敌人的策略。 宋 苏洵 《权书上·攻守》：“大山峻谷，中盘絶径，潜师其间。不鸣金，不挝鼓，突出乎平川以衝敌人腹心者曰伏道。”

辅牙相倚（輔牙相倚）　

颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系密切，利害相关。《新唐书·藩镇传·李正己》：“本名 怀玉 ，至是赐今名，遂有 淄 、 青 、 齐 、 海 、 登 、 莱 、 沂 、 密 、 德 、 棣 十州，与 田承嗣 、 薛嵩 、 李宝臣 、 梁崇义 辅牙相倚。”

符瑞；符兆。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“又於湖（ 临平湖 ）边得石函，函中有小石，青白色，长四寸，广二寸餘，刻‘作皇帝’字。於是改 天册 为 天璽 元年。 孙盛 以为 元皇 中兴之符徵，五湖之石瑞也。”

见“ 符策 ”。

俯伏等候。下对上的敬词。《秦併六国平话》卷上：“有 韩国 使命见在朝门下，愿见吾王，未敢擅便，伏候圣旨。”

亦作“ 伏辨 ”。表示认罪的书面供词。 宋 吕陶 《奏为乞复置糺察在京刑狱司并审刑院状》：“不过引囚读示，再取伏辩而已。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“你如今只将我这三百两利钱出来还我，修理庄居，写一纸伏辨与我，我们便净了口。” 许杰 《贼》：“捉到一个贼，总要留个伏辩的。”

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否终斯泰（否終斯泰）　

见“ 否终则泰 ”。

谓从各方面去收束、控制。《逸周书·大匡解》：“詰退骄顽，方收不服。” 孔晁 注：“方收，方方收其不服化者也。”

据《新五代史·李琪传》载， 唐 朝 大明宫 中的 紫宸殿 称閤，是天子于朔望日接见群臣的便殿(一说为前殿，见 宋 王溥 《唐会要·大明宫》)。后因以“伏閤”指朝臣俯伏閤下向天子奏事。《旧唐书·崔仁师传》：“会有伏閤上诉者， 仁师 不奏， 太宗 以 仁师 罔上，遂配 龚州 。” 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“时 孔道辅 为御史中丞， 范仲淹 居諫职，知不可以偏言夺，乃相举牵臺諫合入，伏閤拜疏。”

即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初 达摩 与佛衣俱来，得道传付，以为真印。” 唐 刘禹锡 《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”参见“ 传衣鉢 ”。