F开头的词语

(1).农历六月黄昏大火(古星名，即心宿二)的位置在中天，大暑后逐渐向西退伏，古谓“伏火”。 北周 庾信 《奉和初秋》诗：“落星初伏火，秋霜正动钟。”
(2).道家炼丹，调低炉火的温度谓“伏火”。 唐 朱庆馀 《赠道者》诗：“药成休伏火，符验不传人。” 宋 何薳 《春渚纪闻·居四郎伏硃锻丹砂》：“其法取辰锦颗块砂，不计多少，以一药铺盖煅之，朱已伏火，即日用炭火二两空养。”

(1).隐居。《庄子·在宥》：“贤者伏处大山嵁巖之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。” 清 姚莹 《复荐青一兄书》：“愧无古人高洁之行，伏处邱园，而浮沉外吏，数见黜辱，已自伤矣！”
(2).安处，不四出活动。 鲁迅 《华盖集·十四年的“读经”》：“阔人决不是笨牛，否则，他早已伏处牖下，老死田间了。”

(1).犹言作风不正。《魏书·甄琛传》：“﹝ 甄琛 ﹞身居直法，纠擿是司，风邪响黷，犹宜劾纠。”
(2).中医学名词。“六淫”之一。谓受外邪而感得风寒、风热、风湿等症。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“帝尝幸苑圃离宫，后輒以风邪露雾为戒。”《红楼梦》第八三回：“着了点风邪，没大要紧，疏散疏散就好了。” 郭沫若 《落叶》：“哥哥，你倒要应该保重，不要再受风邪才好。”

1.{中医} ailment said due to cold or exposure; wind-evil

古代以风占卜吉凶的一种术数。《三国志·吴志·赵达传》：“ 达 常笑谓诸星气风术者曰：‘当迴算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎！’”参见“ 风角 ”。

因雌雄相诱而走失的牛。亦喻毫不相干的事物。 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》：“方今 越裳 藐藐，驯雉北飞； 肃眘 茫茫，风牛南偃。”《隋书·礼仪志三》：“ 后魏 及 齐 ，风牛本隔，殊不寻究，遥相师祖，故 山 东之人，浸以成俗。” 明 张煌言 《答赵安抚书》：“倘论践土食毛之谊，于北朝原等风牛。”参见“ 风马牛不相及 ”。

阵风的末尾。有风力渐微之意。 南朝 齐 丘巨源 《听邻妓诗》：“云间娇响彻，风末艷声来。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“至於 邯郸 受命，攀响前声，风末力寡，辑韵成颂。” 唐 裴迪 《青龙寺昙壁上人院集》诗：“林端远堞见，风末疏钟闻。”

见“ 伏惟 ”。

三伏的总称，一年中最热的时候。古代亦指三伏中祭祀的一天。《汉书·东方朔传》：“伏日，詔赐从官肉。” 颜师古 注：“三伏之日也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“六月伏日，并作汤饼，名为辟恶。” 宋 高承 《事物纪原·正朔历数》：“立秋以金代火而畏火，故至庚日必伏，故谓之伏日。”

从地下流出的水。 晋 张协 《杂诗》之十：“阶下伏泉涌，堂上水衣生。” 叶圣陶 《穷愁》：“言已，泪自瞽目中潸流而出，如伏泉。”

见“ 饭瓮 ”。

古丧礼中用以纳于死者之口的米。《周礼·地官·舍人》：“丧纪，共饭米，熬穀。” 郑玄 注：“饭所以实口，不忍虚也。” 孙诒让 正义：“凡丧礼，有饭有含，二者不同，天子饭用玉襍米，不用贝，并详《典瑞》疏。”

吃糙米和蔬菜。形容饮食粗劣。粝，糙米。 明 刘基 《郁离子·枸橼》：“乃欲使之饭糲茹蔬，被短褐，步走以供使令。”

指宅基地或坟地周围的风向、水流等形势。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。 魏钢焰 《宝地－－宝人－－宝事》：“你要挖那块地，就一镢先把我砍倒！那是我的好风脉呵！”参见“ 风水 ”。

非正式地用话语透露出来。《金瓶梅词话》第二五回：“他每日吃醉了，在外风里言风里语駡我。”《红楼梦》第三二回：“我近来看着 云姑娘 的神情儿，风里言风里语的，听起来，在家里一点儿做不得主。”《醒世姻缘传》第七回：“我只风里言风里语的，一像家里取了个唱的，如今通不理媳妇儿，把媳妇儿一气一个死。”

犹音乐。 唐 虞世南 《和銮舆顿戏下》：“ 瑶山 盛风乐，抽简荐徒謡。”

腌制风干的鸡。鸡杀后不去毛，除去内脏，在腹内抹上花椒、盐等，风干而成。

(1).指中风。《北史·元孚传》：“﹝ 孚 ﹞后遇风患，手足不随，口不能言，乃左手画地作牢，乞解所任。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“风患弥留，半体枯废。”
(2).指神经错乱，精神失常。《前汉书平话》卷中：“我儿有风患，不在宅内，往於东庄上去也。”

(1).抱负，志向。《晋书·祖逖传赞》：“ 祖生 烈烈，风怀奇节，扣楫中流，誓清凶孽。” 清 储秘书 《甘州》词：“羡新诗似锦，风怀不减。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“头角峥嶸洵可怜，风怀瀟洒亦神仙。”
(2).犹风情。指男女相爱的情怀。 元 方回 《瀛奎律髓·风怀类序》：“ 晏元献 《类要》有‘左风怀’，‘右风怀’二类，男为左，女为右，今取此义以类。” 清 陆培 《倦寻芳》词：“尘梦回首，未老风怀，抛落琐窗红豆。”

古人谓虎啸生风，故以“风虎”指相互感应或关联的事物。 前蜀 杜光庭 《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“臣闻天地分灵，君臣定位，必资辅赞，用致昇平，犹风虎以相须，若云龙而感契。” 宋 范仲淹 《四德说》：“夫享者，何也？道之通者也……於物为云龙，为风虎，为鱼水，其迹异，其道同，统而言之，则嘉之会也。”参见“ 风从虎，云从龙 ”。

风俗浮薄。