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丰足；富饶。《艺文类聚》卷九引 晋 张载 《濛汜池赋》：“纤绪挂而鱣鮪来，芳饵沉而鰋鲤浮，丰伙踰於巨壑，信可乐以忘忧。” 宋 文同 《谢运使韩少卿启》：“加以地产丰伙，俗习僭豪。” 宋 文同 《成都府运判厅宴思堂记》：“惟 剑南 西川 ，原壄演沃，甿庶丰伙，金繒紵絮，天洒地发。”

分配发给。《宋书·武帝纪下》：“时 秦雍 流户悉南入 梁州 。庚申，送紵绢万匹， 荆 雍州 运米，委州刺史随宜赋给。”

谓发放钱粮赈济难民。《三侠五义》第十五回：“本阁还要按户稽查花名，秉公放賑，以抒民困。” 老舍 《骆驼祥子》十七：“但是，粥厂停了锅，放赈的停了米，行善的停止了放钱。”

发蒙振聩（發矇振聵）　

使盲人也能看见，聋人也能听见。比喻言论文章有使人清醒感奋的作用。《儒林外史》第四四回：“ 余大先生 道：‘先生，你这一番议论，真可谓之发矇振聵。’”

分贫振穷（分貧振窮）　

分财物救助穷困的人。《左传·昭公四年》：“且抚其民，分贫振穷，长孤幼、养老疾。”

焚典坑儒　

见“ 焚书坑儒 ”。

佛教语。比喻佛语。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。 释迦牟尼佛 成道之初，三度宣讲“苦、集、灭、道”四谛，称为“三转法轮”。《四十二章经》：“﹝世尊﹞於 鹿野苑 中，转四諦法轮，度 憍陈如 等五人而证道果。” 唐 黄滔 《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“於是迓乞归于院，将以弘张法轮，式救迷津。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲：“佛家所说之教，不出四种法轮，并有次第，即‘善净’、‘方便’、‘真实’、‘无馀’。”

放意肆志　

纵情而无所顾忌。 宋 苏轼 《超然台记》：“时相与登览，放意肆志焉。” 宋 陈亮 《传注策》：“极而至於 熙 丰 之尚同，犹未若今日之放意肆志以侮玩圣言也。”

扶柩，护送灵柩。《旧唐书·忠义传上·王义方》：“ 义方 与 皎 妻自誓於海神，使奴负柩，令 皎 妻抱其赤子，乘 义方 之马，身独步从而还。”

护送灵柩。 明 叶盛 《水东日记·丰文庆复清敏故园》：“ 庆 扶柩还 鄞 ，将合葬祖塋，访遗墓故址，无知者。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“不一日， 萧别驾 卒於任所。 萧雅 奔丧，扶柩而回。”

即珐琅。《西游记》第十六回：“有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟。”参见“ 珐瑯 ”。

谓恢复品种的原有优良特性并提高种子的生活力。

1.{农} （恢复品种原有的优良特性） rejuvenation
2.（复原） analepsia; analepsis