F开头的词语

犹总数。《墨子·杂守》：“先举县官室居，官府不急者，材之大小长短及凡数，即急先发。” 孙诒让 间诂：“凡数，犹言大总计数也。” 清 方苞 《重修清凉寺记》：“其肇工落成之日月，用材之凡数，乐输者之姓名，二僧自记之，以列碑阴可矣。”

平常人的见识。亦指见识平常的人。《宋书·徐广传》：“好安愿逸，万物之大趣；习旧骇新，凡识所不免。”

平凡浅陋。《宋书·谢晦传》：“臣虽凡浅，感恩自厉，送往事居，诚贯幽显。” 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“倘 翱 见解凡浅，或未允从，院中羣公皆是材彦，伏乞令使院详议，唯当是从。” 唐 邵说 《代郭子仪谢副元帅河中节度使表》：“臣智术凡浅，才略无闻。”

一个行为构成犯罪必须具备的一般条件。包括：(1)犯罪客体，即受刑事法律保护而被犯罪行为侵害的社会关系。(2)犯罪的客观要件，即行为违反刑事法律，有较大的社会危害性，应受刑罚处罚。(3)犯罪主体，即对自己的犯罪行为应负刑事责任的自然人和单位。(4)犯罪的主观要件，即行为出于故意或过失。四个条件缺一不可。分析犯罪构成，可以区别罪与非罪、这种罪与那种罪，正确适用刑罚。

侵犯边塞。《东观汉记·贾宗传》：“ 匈奴 尝犯塞，得生口，问太守为谁。” 唐 杜牧 《薛逵除秦州刺史制》：“ 匈奴 犯塞， 李广 逢时，爪牙甚坚，翅翼颇健。”

(1).谓自我省察。《史记·商君列传》：“ 赵良 曰：‘反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。’” 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》：“ 范蠡 内视若盲，反听若聋。” 晋 挚虞 《贤良对策》：“其有日月之眚，水旱之灾，则反听内视，求其所由。”
(2).不听。《文选·陆机＜文赋＞》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。” 李善 注：“收视反听，言不视听也。” 宋 秦观 《寄老庵赋》：“其入居也，则闭关却扫，反听收视；内外既进，与妙自会。”

(1).颠倒黑白，矫情说慌。《水浒传》第六二回：“ 卢俊义 大怒，喝駡 燕青 道：‘……量 李固 有几颗头，敢做恁般勾当？莫不是你做出歹事来，今日倒来反説。’”
(2).从反面说出正意。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 赵子龙 《题王昭君出塞图》诗……与 王安石 所谓‘意态由来画不成，当时枉杀 毛延寿 ’之语畧同，皆是反説。”
(3).谓反倒数说别人。《水浒传》第四五回：“因 杨雄 醉后出言，走透了消息，倒吃这婆娘使箇见识，拟定是反説我无礼。”

反叛的阴谋。《史记·孟尝君列传》：“ 湣王 乃惊，而踪跡验问， 孟尝君 果无反谋，乃復召 孟尝君 。”《新唐书·卓行传·甄济》：“久之，﹝ 张济 ﹞察 禄山 有反谋，不可諫。” 宋 周密 《齐东野语·端平襄州本末》：“及 杨 （ 杨侁 ）受犒归， 赵 （ 赵方 ）乃以檄召 郭胜 ，於是 郭 之反谋始决。”《秦併六国平话》卷下：“ 二世 大怒，令 赵高 治之，责 李斯 与子 李由 反谋状。”

亦作“ 方麯 ”。1.竹织方扇。多用以障面。《北史·杨愔传》：“后有选人 鲁漫汉 ，自言猥贱，独不见识。 愔 曰：‘卿前在 元子思 坊骑秃尾草驴，经见我不下，以方麴鄣面，我何不识卿？’ 漫汉 惊服。” 明 杨慎 《丹铅总录·物用·方麯》：“《北史·杨愔传》‘以方麯障面’，读者不解‘方麯’为何语。按《説文》作筁，蚕薄也……《方言》‘薄谓之曲’，此云‘方麯障面’，盖竹织方扇也。”一说方曲形如饼而四棱，以木为之，亦团扇之类。见 清 褚人穫 《坚瓠秘集·扇》。
2.曲霉的一种。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“作白醪酒法：用方麴五斤，细剉，以流水三斗五升，渍之再宿。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“冬米明酒法……用方麴十五斤酘之。米三斗，水四斗，合和酿之也。”

犹言俗体。指世俗流行的诗风。

凡人的躯体，躯壳。 金 侯善渊 《沁园春》词：“悮参鸞驾凤，霓环珮响，天真謫降，久匿凡躯。” 金 王吉昌 《江梅引·神邪归正》词：“蜕凡躯。入虚无。恢廓圆明，性月一轮孤。” 金 长筌子 《二郎神》词：“待行满丹成归去日，把四假凡躯脱下。”

受刑事法律保护而被犯罪行为侵害的社会关系。不同于犯罪对象。如贪污罪的犯罪客体是公共财产的所有权，其犯罪对象则是贪污所得的公共财产。犯罪客体不同，罪名也就不同。如盗窃库房中的电线，其犯罪客体是公共财产的所有权，所以是盗窃罪；而盗窃正在用于通讯的电线，其犯罪客体则是公共安全方面的正常通讯活动，所以是破坏通讯设备罪。

1.【法】 criminal object; object of crime

不避危难。《管子·法法》：“爵不尊禄不重者，不与图难犯危，以其道为未可以求之也。”《吕氏春秋·本味》：“相得然后乐，不谋而亲，不约而信，相为殫智竭力，犯危行苦，志懽乐之。”《北齐书·文襄帝纪》：“犯危履难，岂避风霜。”

《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，説者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”后以“犯鳞”喻臣子冒死直谏。《陈书·后主纪》：“世无抵角，时鲜犯鳞， 渭桥 惊马，弗闻廷争。” 唐 许浑 《宣城赠萧兵曹》诗：“客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“犯鳞捋须，考槃独寐。”参见“ 婴鳞 ”。

织有细纹的花绫。 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“月俸鸦翎钞，春衣凤尾綾。”

唐 时宫中的一种香物名。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“上（ 唐宪宗 ）追思叹恨，仅成羸疹。因号其为 藏真岛 ，每詰旦於岛前焚凤脑香以崇礼敬。” 唐 无名氏 《香谱·异香》：“凤脑香， 穆宗 常于 藏真岛 前烧之。”

谓尘俗之人。 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“我本待鸞凤配雌雄，你只想鵰鶚起秋风，怎知我月中丹桂非凡种。”

(1).犹言一如往常。《荀子·礼论》：“刑餘罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之。” 杨倞 注：“凡，常也；缘，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加絰杖也。”一说为盘绕，不循正路。见 于省吾 《双剑誃诸子新证·荀子礼论》。
(2).旧指佛家、道家、神仙等与世俗的缘分。 唐 牟融 《题道院壁》诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。” 明 陈汝元 《红莲债》第一折：“谩説我禪宗戒律素明，争奈你媚脸儿相迎。我若是不採娇花忒浅情，怎肯把凡缘销浄。” 清 褚人穫 《坚瓠四集·垢仙》：“盖仙混跡人间，一旦厌五浊恶世，蝉蜕而去，岂因时移世换，顿超尘累凡缘乎？” 王鲁彦 《听潮的故事》：“为了要完全隔绝红尘的凡缘，几千个出了俗的和尚绝对地拒绝了出家的尼姑在这里修道，连开店铺的人也被禁止了带女眷在这里居住。”

人世间。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“ 菩萨 身为七佛师，久证功圆三世佛，亲辞浄土来凡世，助我宣扬转法轮。” 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“俺如今偷临凡世，私下天宫，这其间风弄竹声穿户牖，更那堪月移花影上帘笼。”