F开头的词语

蒙茏纷乱貌。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“ 大人先生 被髮飞鬢，衣方离之衣，绕紱阳之带。”

荔枝品种名。 宋 蔡襄 《荔枝谱》：“方家红，可径二寸，色味俱美。言荔枝之大者皆莫敢拟，岁生一二百颗，人罕得之。” 宋 洪迈 《容斋四笔·莆田荔枝》：“初， 方氏 有树结实数千颗，欲重其名，以二百颗送 蔡中惠公 ，紿以常岁所产止此。公为目之曰‘方家红’，著之於谱，印证其妄。”

传说中的古代善射者。《列子·汤问》：“ 甘蝇 ，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名 飞卫 ，学射于 甘蝇 ，而巧过其师。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷三：“如 甘蝇 、 飞卫 之射，捏聚放开，在我掌握。”

犹返躬。《天雨花》第十四回：“大人返己来自责，今朝杀我不该应。”

回头看。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“独所踞崖端危险，不能返观。”

凡人之身；血肉之驱。 唐 李复言 《续玄怪录·杨敬真》：“五人相庆曰：‘同生浊界，并是凡身；一旦翛然，遂与尘隔。’”

普通的马。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“凡马野鹰，本实一类。” 唐 杜甫 《遣怀》诗：“乘黄已去矣，凡马徒区区。” 宋 陆游 《上史运使启》：“超超空凡马之群，实非能办；默默反屠羊之肆，其又奚言！”

平庸而不新奇。《南齐书·文学传论》：“习玩为理，事久则瀆，在乎文章，弥患凡旧。若无新变，不能代雄。”

古冠名。 汉 代祭宗庙时乐舞人所戴之冠。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“方山冠以五采縠为之。 汉 祀宗庙，《大予》、《八佾乐》、《五行》舞人服之。衣冠各从其行之色，如其方色而舞焉。”《后汉书·舆服志下》：“方山冠似进贤。”《资治通鉴·汉昭帝元平元年》：“王尝见大白犬，颈以下似人，冠方山冠而无尾，以问 龚遂 。” 胡三省 注：“方山冠以五采縠为之，前高七寸，后高三寸，长八寸，乐舞人服之。”

(1).犹交情，情谊。《西游记》第二四回：“ 悟空 ，且休争竞。我们既进来就出去，显得没了方情。”
(2).指有交情的友人。 明 袁宏道 《和王以明山居韵》之二：“方情四五众，花事两三桩。”

拜匣的拟人称谓。 明 支廷训 《方函子传》：“ 方函子 字 肃将 ，端方自处，无圆融婉转之态，主人器之曰方君。”

◎ 方近 fāngjìn
[nearby] 〈方〉∶临近;不远的地方
方近名胜很多

讽刺。用含蓄的语言劝告或揭露。语出《诗序》：“上以风化下，下以风刺上。” 郑玄 笺：“风化、风刺，皆谓譬喻不斥言也。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“间以滑稽嘲謔，形於风刺。” 明 陶宗仪 《辍耕录·辊吝谝三卦》：“三卦切中时病，真得风刺之正。”

1.【医】 spinae ventosa; winddorn

(1).药草名。
(2).一种供制腌菜用的蔬菜。 洪深 《香稻米》第二幕：“ 荷香 的娘端了一盆刚腌好的风菜出来，放在当地；又将墙脚边晒着的大瓮，搬过一个；动手将风菜一颗颗地揿入瓮中。”

◎ 风伯 Fēngbó
[god of wind] 神话传说中称主司刮风的天神

(1).神话中的风神。《楚辞·远游》：“ 风伯 为余先驱兮，氛埃辟而清凉。”《史记·司马相如列传》：“时若薆薆将混浊兮，召 屏翳 诛 风伯 而刑 雨师 。” 张守节 正义引 张揖 曰：“ 风伯 字 飞廉 。” 明 唐顺之 《泊舟郭外有感》诗：“谁能讼 风伯 ，一使甘霖倾。” 章炳麟 等《游仙联句》：“ 风伯 受鞭督， 雨师 函其头。”
(2).禽名。鸢的一种。《禽经》“风翔则风” 晋 张华 注：“风禽，鳶类， 越 人谓之风伯，飞翔则天大风。”

(1).对佛的敬称。佛教徒认为佛的法力广大，能普济众生，故以天为喻。《水浒传》第五回：“老汉从来敬信佛天三寳，虽是我庄上今夜有事，权且留师父歇一宵了去。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“我昨日与伙计算账，多出三十两一项银子来。我就捨在此处修好了阁，一来也是佛天面上，二来也在此间留个名。”《儿女英雄传》第三七回：“这都是佛天菩萨的保祐啊！”
(2).犹西天，即佛教所说的极乐世界。亦喻指景物极美之地。《花月痕》第十一回：“只见白鷺横飞，垂杨倒挂，香风习习，花气濛濛，真是香国楼臺，佛天世界。”

琴上的丝弦。 元 宋无 《春愁》诗：“金雁尘香暗凤絃，红绳风紧阁秋千。”

织有细纹的丝织物。《红楼梦》第二八回：“却是上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。”

犹归期。 明 何景明 《赠望之》诗之四：“勿谓长弃捐，终当有返期。”

(1).复命；回报。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“﹝ 习凿齿 ﹞后至都见 简文 ，返命。” 唐 沉既济 《任氏传》：“俄而奔走返命，气吁汗洽。” 明 张煌言 《上鲁国主启》：“八月十五日，御史臣 陈修 返命，尝具疏附奏。”
(2).收回成命。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“ 太祖皇帝 从 周世宗 取 楚州 ，州人力抗 周 师，踰时不下。既克， 世宗 命屠其城。 太祖 至此巷，适见一妇人断首在道卧，而身下儿犹持其乳吮之， 太祖 惻然为返命。”