F开头的词语

繁杂紊乱。 南朝 梁 萧绮 《＜拾遗记＞序》：“更删其繁紊，纪其实美。”《元典章·户部五·典卖》：“若所管官司应与决，不行与决，或作疑申禀，致使争讼之大繁紊，上下官府将当该官吏严行治罪。”

发誓。《朱子语类》卷三三：“盖 子路 性直，见子去见 南子 ，心中以为不当见，便不説。夫子似乎发咒模样。”

(1).自认年老精力衰退。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因不伏老，兀自贪色，荡散了一个家计。”
(2).旧传蝙蝠老后化为魁蛤，名伏老。 明 李时珍 《本草纲目·介二·魁蛤》﹝释名﹞引 苏颂 曰：“《説文》云：‘老伏翼（蝙蝠）化为魁蛤，故名伏老。’”

道教语。用以“驱鬼压邪”的丹书、符咒。 唐 谷神子 《博异志·张竭忠》：“ 河南 緱氏县 东 太子陵 仙鹤观 ，常有道士七十餘人，皆精专修习，法籙斋戒皆全。” 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“ 元丰 二年二月， 神宗皇帝 始命道士 王太初 居宫之故址，以法籙符水为民禳禬，民趋归之。”

厌烦困倦。 宋 程大昌 《演繁露续集·讲读官坐立》：“以经之义旨须详悉询説，卿等无乃烦倦否？”《红楼梦》第八二回：“ 探春 见 黛玉 精神短少，似有烦倦之意。” 戴望舒 《单恋者》诗：“在烦倦的时候，我常是暗黑的街头的踯躅者。”

见“ 分龙雨 ”。

繁杂急迫的事务。 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也。”

(1). 汉 代掌管邮递驿传的官署。《后汉书·百官志一》：“法曹主邮驛科程事。”
(2).古代司法官署。亦指掌司法的官吏。《梁书·谢朏传》：“﹝ 谢朏 ﹞起家抚军法曹行参军，迁太子舍人，以父忧去职。”《新唐书·百官志四下》：“法曹司法参军事，掌鞠狱丽法、督盗贼、知赃贿没入。” 宋 高承 《事物纪原·抚字长民·法曹》：“ 汉 公府掾史有贼曹掾，主刑法曹之任也。歷代皆有，或为法曹。 隋 以后与功曹同。”《再生缘》第二六回：“你如感念宽饶德，到后来，须要公言在法曹。”

用不正当的手段获得不应该得到的钱财。《花城》1981年第6期：“再看 长喜 那老实样子和身上穿的破烂衣服，也不像常跑生意、发横财的人。”

1.make a fortune in a devious way; strike it rich; get [have] a windfall; get rich by foul means; strike oil; ill-gotton gains

方言。犹拚命。《何典》第五回：“ 醋八姐 正怕 形容鬼 在家要量柴头数米角的管他，巴弗能彀出门去了，落得无拘无束，便放杀死的攛掇。” 刘半农 注：“放杀死，犹言拚命。”

教内的宗派。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·旅病诗》：“ 韩 柳 俱言其徒千人，况皆有祖有师，法派亦如吾人，又安谓无人问疾？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 孙宗武 言今世 全真道人 所谓 龙门 法派者，皆本之 邱长春 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·善禅机》：“又谓 木陈 颇通世法，非禪宗正眼，黜其法派。”

再一次。 宋 苏轼 《岐亭》诗之五：“一欢寧復再，起舞花堕幘。”

(1).医风湿病的药。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“［丑］肚饥腰又疼！［末］赠几贴风药与你吃。”
(2).吃了使人疯癫的药。 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“［ 铁拐 云］ 金安寿 ，早早跟我出家去来。［正末云］大古里你吃了风药来也。”
(3).泽兰的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草三·泽兰》。
(4).石南的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木三·石南》。

发奋努力。 郑观应 《盛世危言·税则》：“我 华 人皆知奋勉。” 李大钊 《列宁》：“他同着他的姊妹Anna入圣彼得堡大学，在那里读书，非常的奋勉。” 郭沫若 《落叶·第二二信》：“哥哥，你以后也要渐渐地忙起来了呢，请你奋勉地做去罢。”

发奋、奋发、努力、勤勉、勤奋、勤恳

懈怠、怠惰

1.make a determined effort

繁复杂乱。 清 钱谦益 《＜憨山大师梦游全集＞序》：“大师著述，援笔立就，文不加点，字句不免繁芿，段落间有失次。”

返回；恢复。 郭沫若 《盲肠炎·向自由王国的飞跃》：“自足经济尚未发展尽致（因为奴隶解放后尚有复回自足经济的余地）。” 许地山 《七宝池上的乡思》诗：“我底夫君还用指头压我底两颊，看看从前的粉红色能否复回。”

1.【医】 gyrus ambiens

指 辽 俗再生礼仪。 清 周亮工 《书影》卷七：“再生礼，国俗（指 辽 俗）每十二年一次，行始生之礼，名曰‘再生’，惟帝王与太后、太子，及裔离堇得行之。又名‘覆诞’。”

后赵 石虎 于 太极殿 前起楼，高四十丈，穷极珍奇，淫侈无度，碎异香为屑，数百人于台上扬散之，谓使尘雾生香，名为“芳尘臺”。见 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》。

谓放纵邪行。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“行身者以放浊为通而狭节信，进仕者以苟得为贵而鄙居正。” 李周翰 注：“时以放情浊行者为通。”《晋书·良吏传序》：“结綬者以放浊为通，弹冠者以苟得为贵，流遁忘反，寖以为常。”