F开头的词语

覆核批准。 清 黄六鸿 《福惠全书·荒政·总论》：“然后申报上司具疏奏闻，候部议之覆准，下方尺之詔令，往来文移，躭延时日。”

颁布法令。赋，通“ 敷 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“赋宪之謚，短折曰哀。” 范文澜 注引 朱亮甫 《周书集训》：“赋，布；宪，法；臚，旅也，布法於天下，受诸侯旅见之礼。” 宋 王应麟 《困学纪闻·书》：“《周书·謚法》：‘惟三月既生魄， 周公旦 、 太师望 相嗣王 发 ，既赋宪，受臚于 牧 之野。’”

(1).犹天火。指来于自然的火。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“今伎道之家，铸阳燧取飞火於日，作方诸取水於月，非自然也，而天然之也。”
(2).引火。 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记上》：“方其飞火焚旗，坏云压垒。”

1.jump fire

高鼻。《史记·秦始皇本纪》：“ 秦王 为人，蜂準，长目。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“蜂，一作‘隆’。” 张守节 正义：“蜂，蠆也，高鼻也。 文颖 曰：‘準，鼻也。’”参见“ 隆準 ”。

(1).风纪法度。《后汉书·皇后纪序》：“爰逮 战国 ，风宪逾薄，适情任欲，颠倒衣裳，以致破国身亡，不可胜数。” 唐 窦常 《和裴端公枢芜城秋夕简远近亲知》：“ 汉 廷风宪在，应念匪躬人。” 孙中山 《三民主义与中国前途》：“ 中国 从古以来，本有御史臺主持风宪，然亦不过君主的奴僕，没有中用的道理。”
(2).古代御史掌纠弹百官，正吏治之职，故以“风宪”称御史。 唐 元结 《辞监察御史表》：“臣自布衣，未踰数月，官忝风宪，任廉戎旅。” 宋 司马光 《初除中丞上殿札子》：“臣蒙陛下圣恩，拔於众臣之中，委以风宪，天下细小之事，皆未足为陛下言之。”
(3).泛指监察、法纪部门。 宋 陈亮 《谢张侍御启》：“风宪之地，执守是先；才智之渊，选抡不易。” 清 李渔 《怜香伴·冤褫》：“他怀恨教官，方才在门外相值，不分师长，开口就駡，挥拳就打，故此惊了风宪。”
(4).庄严整饬；威风。 明 汤显祖 《牡丹亭·索元》：“到 长安 日边。果然风宪，九市三街排场遍。” 清 李渔 《玉搔头·得像》：“奉旨寻簪忒风宪，地皮翻尽何曾见？”

指懿美的风范。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“菁华隐没，芳流歇絶。” 北魏 郦道元 《水经注·洣水》：“神栖白云，属想芳流。”

亦作“泛荡”。犹荡漾。亦指荡漾之水波。 唐 张又新 《三月五日陪大夫泛长沙东湖》诗：“綵舟浮泛荡，绣轂下娉婷。” 清 恽敬 《＜孟子荀卿列传＞书后》：“其行文如大海泛荡，不出于厓，如龙登玄云，远视有悠然之跡而已。”

(1).议论是非，指责过失。非，通“ 诽 ”。《汉书·王莽传中》：“令王路设进善之旌，非谤之木，敢諫之鼓。” 颜师古 注：“非音曰诽。”
(2).造谣中伤。非，通“ 诽 ”。《汉书·晁错传》：“肉刑不用，辠人亡帑；非谤不治，铸钱者除。” 颜师古 注：“非读曰诽。”《汉书·京房传》：“ 显 告 房 与 张博 通谋，非谤政治，归恶天子。”

(1).退还璧玉。《左传·僖公二十三年》：“ 僖负覊 ……乃馈盘飱，置璧焉，公子受飱反璧。”
(2).谓不受别人的馈赠为反璧。

璧还、归还、退回

指谷粒之丰美者。《墨子·明鬼下》：“必择五穀之芳黄以为酒醴。”

烦扰；劳累。 隋 昙迁 《缁素知友祖道新林去留哀感赋诗》：“清谈解烦累，愁眉始得伸。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“恐怕又烦累你应采，这些东西都留你处，慢慢的支销。”
烦琐累赘。 鲁迅 《＜嵇康集＞序》：“刻本已改者……其数甚众，皆不復著，以省烦累。”

1.cumber

富饶之县。《后汉书·孔奋传》：“时天下扰乱，唯 河西 独安，而 姑臧 称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈月輒致丰积。”

(1).美好富厚的城邑。《后汉书·丁鸿传》：“及封功臣，帝令各言其乐，诸将皆占丰邑美县。”
(2). 周文王 所作邑，以为都。《史记·周本纪》：“﹝ 西伯 ﹞伐 崇侯虎 ，而作 丰邑 ，自 岐下 而徙都 丰 。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 丰 在 京兆 鄠县 东，有 灵臺 。”
(3). 汉高祖 故乡。《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 ， 沛 丰邑 中阳里 人也。”
(4).借指 汉高祖 。《艺文类聚》卷四七引 南朝 梁 刘孝绰 《司空安成康王碑铭》：“昔者 重华 文命 ，并胄 高阳 之苗； 丰邑 舂陵 ，俱纂帝 尧 之绪。”
(5).指 新丰 。在 骊山 附近。 唐 武平一 《奉和幸新丰温泉宫应制》：“ 丰邑 模犹在， 驪宫 迹尚存。”

(1).谓交付法司论罪。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“ 襄州 胡延庆 得一龟，以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎 李昭德 以刀刮之并尽，奏请付法。 则天 曰：‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子 《博异记·张遵言》：“前者夜叉 牛叔良 等七人，为追 张遵言 不到，尽以付法。”
(2).指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》：“﹝尊者﹞復谓曰： 如来 以大法眼藏次第传授，以至於我，今復付汝。听吾偈言：心自本来心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却復本座，跏趺而逝。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“他（ 弘忍 ）也要效法老师的作风，保持以前单传的方式，而 慧能 恰巧也是那样纯朴，所以说他单独付法给 慧能 ，这是有可能的。”

唐 宋 时 广州 、 扬州 等地外商入口贸易，设蕃坊以供聚居，其掌理公务者，名曰“蕃长”。蕃，通“ 番 ”。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 南海 舶外国船也，每岁至 安南 、 广州 ……至则本道奏报郡邑，为之喧闐，有蕃长为主领市舶使，籍其名物，纳舶脚，禁珍异。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“ 广州 蕃坊，海外诸国人聚居，置蕃长一人，管勾蕃坊公事，专切招邀蕃商入贡。”

“法郎”的旧译。 麦孟华 《论中国宜尊君权抑民权》：“西国币制定自朝廷，若者为镑，若者为罗卜，若者为佛郎，举国如一，莫敢殊异。”

(1).探问情况。 宋 周密 《齐东野语·巴陵本末》：“问涂 胥口 ，访事 瀧头 ，曾无几微见於面。”
(2).见“ 访事人 ”。

即落葵。又名“蔠葵”。

即火枪。 清 王韬 《＜普法战纪＞后序》：“火器之入 中国 自 法 始，故名神机之銃曰法郎机。”参见“ 火枪 ”。

亦作“ 罚极 ”。诛戮。《书·多方》：“乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之。” 陆德明 释文：“殛，本又作极。”《诗·鲁颂·閟宫》“致天之届” 汉 郑玄 笺：“届，极也。天所以罚极 紂 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“如其寸衷有昧，徇人贿託，废弃真才，神灵有知，允当罚殛。”