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亦作“ 福嚮 ”。谓神明受祭飨而赐福。《汉书·叙传上》：“然后精诚通乎神明，流泽加於生民，故能为鬼神所福饗，天下所归往。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪五》作“福嚮”。《三国志·魏志·刘晔传》：“潜修德让，行动神明，乃乾坤所福饗，光灵所从来也。”《隋书·经籍志一》：“然则圣人之受命也……泽被生人，万物之所归往，神明之所福饗，则有天命之应。”

犹香茶。 唐 陆希声 《茗坡》诗：“二月山家穀雨天，半坡芳茗露华鲜。” 五代 刘兼 《从弟舍人惠茶》诗：“曾求芳茗贡芜词，果沐颁霑味甚奇。” 郭沫若 《瓶》诗之一：“我们同立过 放鹤亭 畔的梅荫，我们又同饮过 抱朴庐 内的芳茗。”

详略，繁简。《晋书·张辅传》：“ 班固 叙二百年事乃八十万言，烦省不同，不如 迁 一也。” 唐 刘知几 《史通·烦省》：“夫论史之烦省者，但当要其事有妄载，苦於榛芜，言有闕书，伤於简略，斯则可矣。”《文献通考·经籍十一》：“又有古《论语》与古文《尚书》同出，章句烦省，与《鲁论》不异。”

比喻贤能之士生性抗直，时有违迕，为上者将不能容忍，势必去之。《三国志·蜀志·周群传》：“ 先主 将诛 张裕 ， 诸葛亮 表请其罪。 先主 答曰：‘芳兰生门，不得不鉏。’ 裕 遂弃市。”亦作“ 芳兰当门，不得不锄 ”。《南史·齐江夏王锋传》：“ 江斆 闻其死，流涕曰：‘芳兰当门，不得不锄，其《修栢》之赋乎。’”

见“ 芳兰生门，不得不鉏 ”。

盘旋虬曲貌。 明 陆采 《明珠记·雪庆》：“愿山中岁月迢遥，似庭下松筠蹯踞。歌《金缕》，看取岁岁开筵，雪天长聚。”

枋树与榆树。喻狭小的天地。 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之三：“短翼愧卑栖，惻愴伤枋榆。愿假长风力，南溟徙归途。” 清 赵翼 《华山纪游》诗：“今朝忽兴发，奋决枋榆起。”参见“ 榆枋 ”。

(1).飘散洒落。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“联翩飞洒，徘徊委积。” 冰心 《最后的安息》：“只有微尘似的雨点，不住的飞洒。”
(2).特指 明 清 地主勾结官府，将田地赋税化整为零，分洒到其他农户的田地上，以逃避赋税的一种手段。 明 何良俊 《四友斋丛说·史三》：“若钱粮作弊飞洒各区，则是家至户到，无不受其荼毒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“谋同飞洒，不令主知。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四六章：“不知啥时候起就将别人的八分地钱粮飞洒到这三亩地上。”

芳香润泽。亦用以喻文辞之精华。 晋 陆机 《文赋》：“倾羣言之沥液，漱‘六艺’之芳润。” 宋 陆游 《蝶恋花·离小益作》词：“雨过园林，花气浮芳润。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“高远如长空片云，芳润如露蕙春兰。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“ 黄詹事 才伯 ，性尚冲和，韵含芳润，玄览 鰲洲 ，藏珍 琼海 ，为一代名家。”

富丽的词藻。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。”

亦作“ 鳧薻 ”。谓凫戏于水藻。比喻欢悦。《后汉书·杜诗传》：“陛下起兵十有三年，将帅和睦，士卒鳧薻。” 李贤 注：“言其和睦欢悦，如鳧之戏於水薻也。” 北周 庾信 《齐王进赤雀表》：“臣等预观休徵，情迫恒庆，不任鳧藻之至。” 唐 司空图 《复安南碑》：“抚士乐同於鳧藻，伐谋动契於龟蓍。”

方正刚直。《新唐书·李栖筠传》：“ 栖筠 素方挺，无所屈。”

诸侯患病之称。《公羊传·桓公十六年》：“﹝ 卫侯朔 ﹞属负兹舍，不即罪尔。” 何休 注：“属，託也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹。” 徐彦 疏：“诸侯言负兹者，谓负事繁多，故致疾。”

茂美的草地。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“庇峻岫之巍峩，藉翠兰之芳茵。” 唐 崔日知 《奉酬韦祭酒偶游龙门北溪》诗：“巖前窥石镜，河畔踏芳茵。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“掩抑薄寒施软障，抱持纤影藉芳茵，未能无意下香尘。”

佛经中的唱颂词。 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“梵偈宵唱，云花昼翻。” 宋 林逋 《历阳寄金陵衍上人》诗：“骚吟未断云生褐，梵偈重开月照香。”

伏地；趴伏。《平山冷燕》第八回：“ 冷絳雪 道：‘婢则匐伏叩头，何礼之有？’” 清 陈鳣 《对策》：“ 苏秦 过 洛阳 ，嫂蛇行匐伏四拜，自跪而谢。” 徐迟 《狂欢之夜》：“他想到通过一条公路，去试试运气。正匐伏在公路边，忽然几辆吉普车隆隆地过来。”参见“ 匍伏 ”。