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诽谤之木（誹謗之木）　

供百姓书写政治缺失的表木。《吕氏春秋·自知》：“ 尧 有欲諫之鼓， 舜 有诽谤之木， 汤 有司过之士， 武王 有戒慎之鞀，犹恐不能自知。” 高诱 注：“欲諫者击其鼓也。书其过失以表木也。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“诽谤之木设，则有过必知；敢諫之鼓悬，则直言必献。” 清 魏源 《默觚下·治篇十二》：“至于彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢諫之鼓……于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。”

我国古时少数民族之一。《竹书纪年》卷上：“二年， 方夷 来宾。”《后汉书·东夷传序》：“夷有九种，曰 畎夷 、 于夷 、 方夷 、 黄夷 、 白夷 、 赤夷 、 玄夷 、 风夷 、 阳夷 。”

见“ 否隔 ”。

闭塞不通。 汉 蔡邕 《释诲》：“天地否闭，圣哲潜形。” 唐 李群玉 《将之京国赠薛员外》诗：“亨通与否闭，物理相沉浮。” 宋 司马光 《乞申明求谏诏书札子》：“如此则上恩不得下究，下情不得上通，上下否闭，万事乖失。”

谓无知的妇人。 汉 桓宽 《盐铁论·复古》：“穷夫否妇，不知国家之虑。”

厄运，坏运。 晋 慧远 《沙门不敬王者论序》：“悲夫！斯乃交丧之所由，千载之否运。” 唐 刘禹锡 《上中书李相公绛启》：“近者否运将泰，仁人持衡。” 明 何景明 《渡泸赋》：“念季叶之否运，思中兴之远謨。”

亦作“ 否鬲 ”。隔绝不通。《汉书·薛宣传》：“夫人道不通，则阴阳否鬲。” 颜师古 注：“否，闭也，音皮鄙反。鬲与隔同。” 唐 吴兢 《贞观政要·公平》：“君臣失序，上下否隔，乱亡不恤，将何以治乎？”《明史·光宗纪赞》：“纲纪废弛，君臣否隔。”

1.【医】stagnation and obstruction

邪恶之心。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且智》：“有否心者，不可借便埶；其质愚者，不与利器。”

吵闹；嘈杂。 明 唐顺之 《赠吴山人归自京师》诗：“ 京洛 岂无知己在，看君终是厌烦喧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“未几，烦喧渐远，心稍安。”
杂乱喧嚣。指尘世。

覆车。比喻覆败。 明 沉德符 《野获编·兵部·征安南》：“即 张永嘉 当局，曾议恢復 大寧 三卫故地。使其説果行，亦必至僨辕取祸矣。” 清 钱谦益 《按察使黄公八十寿序》：“行乎万里之涂，恃其有用，而不知止息，则必有僨辕折轴之患。”

谓烧掉牧地上的枯草以利新草生长。《周礼·夏官·牧师》：“孟春焚牧。” 郑玄 注：“焚牧地以除陈生新草也。”

驾辕。谓拉车。《战国策·楚策四》：“夫驥之齿至矣，服盐车而上 太行 。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。” 宋 刘克庄 《水龙吟·徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词：“仰飞仙，犹龙无迹。与谁同去，挑包徐甲，负辕班特。” 陈三立 《次韵答义门题近稿》：“号壁螿虫聊復尔，负辕牛马待怜谁？”

(1).伏在车辕上。指拉车。 唐 窦庠 《酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情》诗：“ 荆山 璞在终应识， 楚国 人知不是狂。莫恨伏辕身未老，会将筋力事 王良 。” 姚雪垠 《言志篇》：“老马伏辕征路远，晓窗愁杀白头翁。”
(2).指拉车的马。比喻常人。 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗之一：“吾祖入 吴 市，应龙非伏辕。”

见“ 扶匡 ”。

用竹子编成的装饭的器具。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚＜示禅人心要＞》：“譬如饭箩边坐説食，终不能饱，为不亲下口也。” 金 元好问 《学东坡移居》诗：“儿啼饭箩空，坚阵为屡却。” 明 李时珍 有《本草纲目·服器二·饭箩》。参阅 明 王圻 等《三才图会·器用·饭帚》。

焚掠。 唐 司空图 《唐故太子太师致仕卢公神道碑》：“焚剽之后，百姓逃窜。”《新五代史·四夷附录一》：“千里之内，焚剽殆尽。”