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(1). 春秋 鲁 郈成子 与 卫 毂臣 为至交，后 毂臣 死于 卫 乱， 成子 迎养 毂臣 家眷与己隔宅而居。见《孔丛子·陈士义》。后以“分宅”指朋友间不负生死之义。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“曾无 羊舌 下泣之仁，寧慕 郈成 分宅之德。”
(2).分到的托居之所，谓所处的位置。 唐 韩愈 《南山诗》：“藩都配德运，分宅占丁戊。”

指色界初禅天的天众。《楞严经》卷九：“世间一切所修心人，不假禪那，无有智慧。但能执身不行婬欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣，如是一类，名梵众天。”

古代攻城战术之一，犹今之爆破。《明史·流贼传·李自成》：“贼乃即城坏处用火攻法，实药瓮中，火燃药发，当者輒糜碎，名曰放迸。”

旧时对不拘韵律的通俗诗的戏称。 明 杨慎 《升庵诗话·覆巢俳体打油钉铰》：“《太平广记》有仙人 伊周昌 ，号 尹风子 ，有《题茶陵县》诗云：‘ 茶陵 一道好长街，两边栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓，只听鎚芒织草鞋。’时谓之‘覆窠体’。 江 南呼浅俗之词曰‘覆窠’，犹今云‘打油’也。 杜公 谓之‘俳谐体’。”参见“ 覆窠谈 ”。

织成凤凰形的团花。 唐 李贺 《梁公子》诗：“御牋银沫吟，长簟凤窠斜。” 王琦 汇解：“凤窠，织作团花为凤凰形者耳。”

见“ 覆窠谈 ”。

亦作“蠭窠”。1.即蜂巢。《三国志·魏志·管辂传》：“第二物，家家倒县，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蠭窠也。” 宋 范成大 《贺乐丈先生南郭新居》诗：“会令苍苔石，屐齿如蜂窠。”参见“ 蜂巢 ”。
(2).比喻小屋。 宋 苏轼 《赠葛苇》诗：“竹椽茆屋半摧倾，肯向蜂窠寄此生。”

1.beehive

辗转抄袭，毫无新意。 明 艾南英 《＜重刻罗文肃公集＞序》：“ 太仓 、 歷下 两生，持北地之説而又过之，持之愈坚，流弊愈广，后生相习为腐勦，至於今而未已。”

语出《书·益稷》：“藻火粉米，黼黻絺绣。”谓织有黻和水藻的花纹。引申为写出华美的辞藻或文字。 明 孙柚 《琴心记·给管求文》：“管城子即日抒词，楮先生行当黻藻。”

亦作“ 发摘 ”。1.揭发；举发。《后汉书·韩棱传》：“ 棱 发擿姦盗，郡中震慄，政号严平。”《隋书·裴蕴传》：“拜京兆赞治，发擿纤毫，吏民慑惮。” 宋 苏舜钦 《论五事》：“苟无讼端，莫肯发摘，知者或欲陈告，又非干己。”《清史稿·高宗纪二》：“甲戌，以 张广泗 发摘逆犯 魏王氏 、 刘奇 等，予叙。”
(2).犹阐发。《梁书·韦叡传》：“第三子 稜 ，尤明经史，世称其洽闻。 叡 每坐 稜 使説书，其所发擿， 稜 犹弗之逮也。”《南史·梁鄱阳忠烈王恢传》：“幼聪颖，七岁能通《孝经》、《论语》义，发擿无遗。”
(3).犹启发，开导。《新唐书·李峤萧至忠等传赞》：“ 力士 诚腐夫庸人，不能发擿天子之迷。”

黑青相间的衣领。《新唐书·车服志》：“﹝天子之服﹞衣、褾、领，画以升龙，白纱中单，黻领，青褾、襈、裾。”

指在朝的达官显贵。《晋书·张载传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”

古代礼服名。绣有青黑色花纹。《诗·秦风·终南》：“君子至上，黻衣绣裳。” 毛 传：“黑与青谓之黻，五色备谓之绣。”《尸子·君治》：“人之言君天下者，瑶臺九纍，而 尧 白屋；黻衣九种，而 尧 大布。” 汉 张衡 《思玄赋》：“袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。” 清 凤韶 《凤氏经说·终南》：“然五衣皆章服也，章以衣为重，故亦得以绣之裳名其衣曰黻衣。”

犹奋臂。《新唐书·颜真卿传》：“闻公首奋裾唱大顺， 河朔 恃公为金城。”

见“ 芳林园 ”。

见“ 封殖 ”。

犹市肆，商店。多指书坊。 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·雷司空著述》：“予偶及司空各著，访之 丰城 司空后人及省城坊肆，皆乌有。”

管理街坊的小吏。 前蜀 牛希济 《妖妄传·张和》：“或言坊正 张和 ，大侠也，幽房闺稚，无不知之。”《旧五代史·汉书·史弘肇传》：“时，太白昼见，民有仰观者，为坊正所拘，立断其腰领。” 元 无名氏 《神奴儿》第二折：“一壁厢説与厢长，一壁厢报与坊正。” 清 和邦额 《夜谭随录·冯勰》：“岂意其行如鬼蜮，毒甚蜂躉，买嘱坊正，执送官司。”