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亦作“ 飞箝 ”。辩论的一种方法。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。”《周礼·春官·典同》“微声韽” 唐 贾公彦 疏：“云韽读为飞钳涅闇之闇者，谓《鬼谷子》有《飞钳》、《揣摩》之篇，皆言从横辨説之术。飞钳者，言察是非语，飞而钳持之。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“文章巧傅会，智术工飞箝。” 章炳麟 《文学说例》：“策士飞箝之辩，宜与 宋 儒语録、近人演説同编一秩，见其与文学殊涂，而工拙亦异趣也。”

(1).指 晋武帝 焚雉头裘之事。《晋书·武帝纪》：“太医司马 程据 献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之於殿前。”后用作称赞帝王抵制奢侈的典实。 唐 沉佺期 《和崔正谏登秋日早朝》：“ 河宗 来献寳，天子命焚裘。”
(2).指 晋 罗企生 母焚羔裘事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 桓南郡 既破 殷荆州 ，收 殷 将佐十许人，咨议 罗企生 亦在焉…… 桓 先曾以一羔裘与 企生 母 胡 。 胡 时在 豫章 ， 企生 问至，即日焚裘。”

挡风的皮衣。 金 周昂 《寒林七贤》诗：“苦寒如此欲何之？雪帽风裘意自奇。”

古磬类打击乐器。由十六枚大小相同、厚薄不一的长方铁片组成，分两排悬于架上。用小铁槌击奏，声音清浊不等。创始于 南朝 梁 ，为 隋 唐 燕乐中常用乐器。 唐 牛殳 《方响歌》：“乐中何乐偏堪赏，无过夜深听方响。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷下：“比上膳，以行在草草无乐，鸚鵡大呼：‘ 卜尚乐 起方响！’久之曰：‘ 卜娘子 不敬万岁。’盖 道君 时掌乐宫人以方响引乐者，故犹以旧例相呼。 高庙 为之罢膳泣下。” 清 袁于令 《西楼记·归讯》：“引清謳，击方响。”参阅 宋 高承 《事物纪原·乐舞声歌·方响》、《文献通考·乐七》。

佛教语。喻佛法。谓佛法如火炬，能照明黑暗的世间。 南朝 梁简文帝 《重请御讲启》：“智林法炬，人人竝持。四忍五明，家家可望。” 南朝 梁 王僧孺 《慧印三昧及济方等学二经序赞》：“沐此宝池，照兹法炬。”

谓彩色华美。《淮南子·齐俗训》：“有诡文繁绣，弱緆罗紈，必有菅屩跐踦，短褐不完者。”

以发代线的刺绣。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·闺秀画》：“ 安丘 张杞园 説，曾见 邢慈浄 ，髮绣大士极工。”《扬子晚报》1992.3.23：“发绣，是我国传统的特种工艺品，它用的不是五光十色的丝线，而是经过一系列技术处理后的人的头发。”

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繁盛稠密。 南朝 梁 萧统 《讲习将毕赋三十韵诗依次用》：“药树永繁稠，禪枝詎凋槭。”《敦煌变文集·降魔变文》：“林木繁稠，平地与布黄金。”

见“ 放象 ”。

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形容声音繁密喧腾。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·谐姻》：“笙歌沸稠，看华灯晃彩球。”

符兆。 晋 郭璞 《江赋》：“及其譎变儵怳，符祥非一，动应无方，感事而出。”

发出曙光，天明。《文选·枚乘＜七发＞》：“莫离散而发曙兮，内存心而自持。” 李善 注：“发曙，发夕至曙也。《説文》曰：‘曙，旦明也。’”

敬词。祭祀。 碧野 《没有花的春天》第二章：“我们村子里的世世代代子孙都会每年春秋两次奉祭你的呢。”

风情月债（風情月債）　

指男女恋爱的事情。《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”《红楼梦》第一一一回：“我在 警幻宫 中，原是个钟情的首坐，管的是风情月债。”

同“ 飞白 ”。《说郛》卷十引 后蜀 马鉴 《续事始》：“飞帛书， 后汉 蔡邕 见门吏飞帛，因成字焉。” 宋 欧阳修 《御书阁记》：“ 太宗皇帝 时，詔求天下前世名山异迹，而尤好书法。闻 登真 有 开元 时所赐字，甚奇，乃取至京师閲焉，已而还之。又赐御书飞帛字使藏焉。其后 登真 大火，独飞帛书存。” 清 方文 《夜同叔则季贞饮彦远僧舍限韵》：“飞帛书尤妙，牵丝恨未谐。”

女婿的美称。 明 汤显祖 《牡丹亭·急难》：“平白地凤婿过门，好似半青天鹊影成桥。” 徐朔方 等校注：“凤婿，女婿的代称。用 萧史 和 秦弄玉 骑凤上天的恋爱故事。”

一端粘在试卷、书册或文稿上，以便于揭去的纸签。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·用印式附》：“该房送印时，须贴浮签于当印处，注明斜正等式。”

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